Libros de Dialectología

Al llarg d'aquestes pagines es descriuen escenes de vida que prenen com a protagonista una paraula concreta, generalment ebrenca o particular d'alguna altra contrada. Cada paraula, agafada al vol, constitueix l'oportunitat per a reflexionar sobre la comunitat de parlants, sobre com s'apren una llengua o sobre algun fenomen linguistic especific. Les paraules particulars triades per a aquest recull tambe reivindiquen el poder estetic del llenguatge. Altres vegades, un mot es simplement el fil que estira cap al present una experiencia que havia quedat adormida en algun lloc remot de la memoria. Encara ara la variacio linguistica continua bategant amb vigor a les Terres de l'Ebre. Les maneres de dir distintes se sustenten en unes rails que s'enfonsen en la profunditat dels segles i que s'enllacen sovint amb les de les terres aragoneses i valencianes. Aquest recull es una oda a la parla col·loquial d'una terra que ha sortit de la invisibilitat per sempre.

El vascuence, hoy en día, se había dividido en gran número de dialectos que se distinguen más o menos radicalmente el uno del otro. Prescindiendo aquí de tratar de los de Francia, así como del vizcaíno –los que el autor conoce de un modo muy incompleto y que, por tal motivo, tratara muy de paso–, podemos agrupar los dialectos del vasco español, segun su tipo general, en dos mayores: el navarro y el guipuzcoano. Esta agrupacion se basa en el tipo distinto de acentuacion que caracteriza el uno y el otro de los grupos mencionados.

Doñana resulta muy conocido por su riqueza biológica, pero mucho menos por su diversidad cultural (etnográfica, antropológica, etc.). Esta obra recopila 767 vernáculos, exclusivos del territorio, enumerando citas bibliograficas atinentes a cada palabra, para difundir y perpetuar su riqueza lexicografica vernacula, tambien amenazada de extincion.

En este breve tratado titulado Refranes y cantares geográficos de España, mandado publicar en 1906 y nunca reimpreso hasta la fecha, recoge el autor, anotados y comentados, numerosos proverbios relativos a las diferentes poblaciones del pais.

El siglo XX fue llamado "el siglo de la lingüística", por el espectacular avance de esta ciencia, así como por su impacto en otras áreas, como las matemáticas, la neurología, la informática o las ciencias del comportamiento. Los estudios de Disponibilidad Léxica, como parte de este desarrollo, iniciados en la década de los cincuenta del siglo pasado, en un primer momento con fines pedagógicos y didácticos, han recibido su mayor impulso en el ámbito hispánico por parte del maestro Humberto López Morales, quien promueve y dirige el Proyecto Panhispánico de Disponibilidad Léxica, que pretende determinar la norma léxica del Español, actualmente en vías de realización muy avanzadas. Con el Léxico disponible de Sevilla culminamos las investigaciones abordadas en Andalucía, como contribución a este proyecto, aportando una valiosa herramienta, tanto analítica como estadística, que estamos seguros servirá de punto de partida a estudiosos y especialistas de diversos ámbitos.

Aforismos rurales escritos conforme con las reglas dadas por los más clásicos agrónomos antiguos y modernos, nacionales y extranjeros y con las observaciones y prácticas de los mejores cultivadores.Aforismos rurales escritos conforme con las reglas dadas por los mas clasicos agronomos antiguos y modernos, nacionales y extranjeros y con las observaciones y practicas de los mejores cultivadores.

Aquesta obra dAntonia Sabater neix a partir de la seva tesi doctoral, Historia oral duna classe social: els senyors de Palma, llegida a la Universitat de les Illes Balears lany 2010 tot usant la tecnica dentrevistes a aquest estament noble a fi de caracteritzar llur parla. La noblesa mallorquina ha conservat una parla noble o senyora que, juntament amb el mallorqui de trona, ens forneix un llenguatge de bella factura, ric en lexic i amb paraules propies que lidentifiquen com a classe. A partir daquest llenguatge, descobrirem tot un mon, vist des del seu jo; aixi, el sociolecte dels senyors es la punta de liceberg de tot un sistema social i cultural, de tractaments, de la casa, el mobiliari, la locomocio, les joies, els costums, la visio daltres classes socials i llurs varietats linguistiques. Lestudi de Sabater ens obre les portes a les cases mes tancades i barrades de Palma, que, com ella mateixa remarca, constitueixen una illa dins una illa. Els senyors de Palma entrevistats han viscut en primera persona les vivencies que ens relaten i han estat testimonis dels canvis vertiginosos que shan produit al llarg del segle xx: el pas duna societat tradicional, mes tost rural, a una altra de globalitzada i bolcada en la tecnologia.

A veces lo que parece no es. Con los topónimos sucede lo mismo: son breves adivinanzas, testigos que dan cuenta de la historia de la población a la que dan nombre; la historia de por qué aquellas personas que llegaron por vez primera al lugar lo llamaron de una determinada manera.Este libro trata de saciar la curiosidad de todos aquellos que alguna vez se han preguntado que significa los nombres de los pueblos de Ciudad Real.Mediante una exhaustiva documentacion, y desde un enfoque linguistico, se trata de descubrir que significan esos toponimos, y de recoger los distintos nombres que cada poblacion haya podido tener a lo largo de su historia.

Aquest estudi pretén ser una aproximació als usos que fan els parlants de català nord-occidental d’alguns aspectes relacionats amb les preposicions. Hem intentat descriure el funcionament en la lleng

Habla y cultura de Os Tres Lugaris En Valverde do Fresno, As Ella y San Martín de Trebello (Cáceres) viven alrededor de cinco mil habitantes, que con los cerca de tres mil que están en la emigración, hablan habitualmente una variante del gallego antiguo llevado a estas tierras por colonos en los siglos XII y XIII.La Asociacion Cultural Alen do Val realizo este estudio sobre el habla de Os Tres Lugares hace mas de una decada, siendo publicado en 2005, y ahora traducida al castellano por el valor sociolinguistico que representa.Gallegos en Las Alpuiarras granadinas es fruto de cuatro estancias que su autor paso en la zona, para ofrecernos un sorprendente episodio de la historia de Galicia, que hasta ahora permanecia practicamente inedito. Se trata de lo que Fernando Cabeza llama "nuestra primera emigracion dirigida"; exodo dramatico que tuvieron que hacer miles de gallegos para repoblar Las Alpujarras, despues de la conclusion de la Reconquista.