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Don Quijote de la Mancha, obra maestra de Miguel de Cervantes, se revela al lector atento como un verdadero tesoro iniciático. Mientras la academia acostumbra a presentar el texto como una crítica a la caballeria a traves de la parodia de unas novelas aun en boga a finales del siglo XVI, aqui sostenemos lo contrario: que la obra defiende y celebra la caballeria en su dimension iniciatica. Cervantes, al igual que Rabelais, recurre al principio hermetico del reverso dionisiaco, por el cual se denuncia o ridiculiza lo que en realidad se promueve o ensalza. Bajo el velo de lo comico, aflora una caballeria entendida como via del despertar, que surge desde el Imaginal. Signos, simbolos, mitemas y juegos de palabras se entretejen con sutileza para transmitir una enseñanza iniciatica magistral, situada en la encrucijada de la metafisica nodual, la cabala y el hermetismo. En estas paginas convocamos miradas que liberan: la de una espiritualidad laica, despojada del peso de las instituciones, de los codigos y de las normas de la mundanidad la del viaje iniciatico, esa locura que libera la de la caballeria errante, que escapa a toda tentativa de organizacion, unica caballeria verdaderamente iniciatica la de las alquimias internas la del amor cortes, el Amor, en definitiva, sin objeto la de la pareja como via del despertar la de la Mujer, libre, secreta, sagrada, iniciadora original y ultima, Misterio de los misterios que impregna el Don Quijote de la Mancha.

Don Quijote de la Mancha, obra maestra de Miguel de Cervantes, se revela al lector atento como un verdadero tesoro iniciático. Mientras la academia acostumbra a presentar el texto como una crítica a la caballeria a traves de la parodia de unas novelas aun en boga a finales del siglo XVI, aqui sostenemos lo contrario: que la obra defiende y celebra la caballeria en su dimension iniciatica. Cervantes, al igual que Rabelais, recurre al principio hermetico del reverso dionisiaco, por el cual se denuncia o ridiculiza lo que en realidad se promueve o ensalza. Bajo el velo de lo comico, aflora una caballeria entendida como via del despertar, que surge desde el Imaginal. Signos, simbolos, mitemas y juegos de palabras se entretejen con sutileza para transmitir una enseñanza iniciatica magistral, situada en la encrucijada de la metafisica no-dual, la cabala y el hermetismo. En estas paginas convocamos miradas que liberan: la de una espiritualidad laica, despojada del peso de las instituciones, de los codigos y de las normas de la mundanidad; la del viaje iniciatico, esa locura que libera; la de la caballeria errante, que escapa a toda tentativa de organizacion, unica caballeria verdaderamente iniciatica; la de las alquimias internas; la del amor cortes, el Amor, en definitiva, sin objeto; la de la pareja como via del despertar; la de la Mujer, libre, secreta, sagrada, iniciadora original y ultima, Misterio de los misterios que impregna el Don Quijote de la Mancha.

GIZ PEDRE (CARIÑO, A CORUÑA, 1973), ES EL HETERóNIMO QUE NACIó, INSOSPECHADAMENTE, DE UN ENCUENTRO AZAROSO: EL SONIDO DE UNA FLAUTA DULCE. PUERTA DE ACCESO A UN DESTINO OTRO QUE SE OFRECIó COMO CAMINO. FRANQUEo LA ENTRADA. NADA QUE TRATAR, NADA QUE NEGOCI