Libros de Estudios e historiografía, página 48 de 498

Aunque este libro puede parecer escrito a cuatro manos por sus dos autores, no lo es realmente; cada uno de nosotros escribió su parte independientemente, aunque consultándonos a menudo y pensando en una totalidad coherente. La idea para este libro nacio poco despues de comenzar a escribir nuestras respectivas Very Short Introductions para la serie de Oxford. Al pensar en el lector q...

Être préfacé par Marcel Proust (1871-1922), c'est s'exposer a « la douche écossaise de ses flatteries et de ses mots cinglants ». Jacques-Émile Blanche se remit d'ailleurs mal de celle que son ami consentit a ses Propos de peintre. Car son souci n'est pas tant de présenter un ouvrage que de s'en nourrir, voire de l'enrichir. Que vaudrait un livre dont le lecteur ne pourrait s'affranchir ? En vérité, c'est toujours plus ou moins lui-même que regardent les préfaces de Proust. Traducteur de John Ruskin, qui eut tant d'influence sur lui, il ne craint pas de le contredire dans les présentations qu'il en donne. Quant a Paul Morand, il n'oubliera pas les cuisantes « remarques sur le style » déposées par son aîné au seuil de Tendres Stocks. C'est que les devoirs de l'amitié n'excluent jamais pour lui les exigences de l'art. Chacune des préfaces de Proust forme ainsi une oeuvre en soi, où s'élaborent les grandes idées de la Recherche. « Sur la lecture » en est comme le préambule - et compte parmi les plus belles pages de l'auteur. Ici rassemblés pour la première fois, ces cinq préliminaires donnent a lire le moins snob, le plus honnête - et parfois le plus drôle - des écrivains de son temps.

Más allá de lo que nos dice su autor en un primer plano, El Principito nos regala, en una segunda lectura, un tesoro de ideales, imágenes y símbolos que este ensayo descubre al lector para ayudarlo a comprender la magnitud de la obra. Este trabajo recoge el modelo de comportamiento que Saint-Exupery desea por parte de los adultos en relacion con la infancia. La imaginacion y la vo...

La extensa obra de Juan Andrés (1740-1817), el ideador de la Historia universal y comparada de las Letras y las Ciencias, forma parte y es emblema de una nutrida escuela o movimiento intelectual español e hispanico, o hispano-italiano, de extraordinario alcance intelectual que solo en nuestro tiempo ha sido posible reconstruir y especificar. Se trata de la Escuela Universalista Española del siglo XVIII y, entre otras cosas fundamentales, de la creacion de la Comparatistica moderna, efectuada a partir de la tradicion grecolatina y renacentista ahora reformulada con criterios de universalidad, pues unicamente una adecuada interpretacion de la idea de universalidad hace posible el acceso a una epistemologia comparatista bien constituida.Aparte sus dos obras mas extensas y difundidas, la Historia universal de las Letras y las Ciencias (Origen, progresos y estado actual de toda la literatura) y la coleccion epistolar de su Viaje de Italia (Cartas familiares), publicadas por Editorial Verbum, Andres es tambien autor de una veintena de escritos de diversa naturaleza, dimension y transcendencia. Conviene asimismo subrayar su singular primera obra, Prospectus Philosophiae Universae, de caracter programatico y epistemologico, que proximamente vera la luz, o la recientemente publicada Literatura Española del siglo XVIII, pero la serie de estudios andresianos permite establecer ademas un volumen como el presente de Estudios Humanisticos, al que habran de suceder otras ediciones de estudios cientificos y de estudios bibliograficos, igualmente importantes cada una de ellas en su modalidad. Varios textos manuscritos tambien han sido editados recientemente; algunos otros lo seran en un futuro proximo.En general, la obra de Andres configura, si bien se mira, un lugar de privilegio a fin de observar la constitucion moderna del gran segmento de los generos ensayisticos y la extensa problematica que desde el siglo XVIII para la ciencia literaria esto constituye y aun no ha sido plenamente afrontado.

(I.B.D.) THE BLOOMSBURY GROUP MEMOIR CLUB

¿Qué es lo que invoca la filosofía en este libro de Stanley Cavell, la obra de Shakespeare o su manera de leerla? «Sin discutir ahora el sentido de esa pregunta —escribe Cavell en el prefacio a la edición actualizada de Conocimiento repudiado— me remito a ideas, o imágenes, de la filosofía que asocio con quedar impresionado. Lo considero una presentación de la filosofía en su acepción de sí misma como abstenerse de ser la primera en hablar. Pero, si no es indiferencia fingida, una fase temprana de seductora irresponsabilidad, entonces debe constituir una exigencia de reacción, lo cual he asignado a la filosofía como su virtud primordial, representada al final del Banquete de Platón con Sócrates despierto y hablando mientras todos los demás duermen. Me resulta grato que esto haga contar como filosóficos algunos textos que no se presentan a sí mismos como tales. No quiero decir que los textos de Shakespeare, por ejemplo, hayan de contar como filosofía, pero si no es así, entonces los textos más sensibles del mundo, al mundo, los más extremados, en consecuencia, en su manifestación de la virtud primordial de la filosofía, no son filosofía. Podríamos desear entonces distinguir entre las reacciones literaria y filosófica o, como yo prefiero, encontrar que los textos de Shakespeare son indiferentes a la virtud complementaria de la filosofía, llamémosla paciencia, una propensión a dejar de juzgar si la conversación puede efectivamente comenzar o si ha alcanzado su provechoso final. El interlocutor del filósofo (aunque solo sea él mismo o ella) debe descubrir que esas cosas pasan. Quienes conciben la suficiencia de la filosofía, no solo su necesidad, como argumentación, rechazarán comprensiblemente esta perspectiva de la filosofía. Entonces ¿cuál es la virtud complementaria de la literatura? Tal vez podamos hablar de la impaciencia de la inocencia y el sufrimiento de la experiencia. Los textos diferirán en la medida en que tengan que proveerse, y hasta qué punto, de sus virtudes opuestas».

"Escribir, tan solos es un libro imprescindible no solo para conocer las diferentes caras de la literaria soledad, sino fundamentalmente para poder interpretar la soledad de tantas y tan grandes figuras de la narrativa universal. A traves de los breves ensayos que componen la obra y mediante un lenguaje preciso y desasosegante, Carlos Skliar consigue acercarnos a los estados de animo mas intimos del proceso creativo y lector, para poder conocer esta particularidad endemica de las letras contemporaneas:La obra es solitaria, y esto no significa que permanezca incomunicable, que le falte lector. Pero el que la lee participa de esa afirmacion de la soledad de la obra, asi como quien la escribe pertenece al riesgo de esa soledad.Maurice Blanchot"

Se ofrece en este volumen la edición dos obras del jesuita José de Tamayo y Velarde (1601-1685), cautivo en Argel y Tetuán durante quince meses (entre marzo de 1644 y julio de 1645), cuyas vicisitudes relata en sus Memorias del cautiverio. Se edita igualmente el texto titulado Costumbres, ritos y gobiernos de Berberia, interesante panorama de los reinos norteafricanos a partir de materiales, noticias y sucesos recogidos por el autor durante su cautividad.La esmerada edicion de ambas obras, a cargo de Felipe Maillo Salgado, a partir de sendos manuscritos conservados en la Biblioteca de la Universidad de Salamanca, esta precedida de una introduccion, en la que ofrece una semblanza del autor y analisis de las obras editadas en el contexto de los reinos norteafricanos coetaneos. Se enriquece la edicion, debidamente anotada, con utiles indices de antroponimos y toponimos asi como de voces y expresiones extranjeras que aparecen en los textos publicados.

El objeto de este libro es tratar los fenómenos culturales que surgen en la «frontera», esto es: en el cruce, en la intersección, en el encuentro de ciertas corrientes nacionales de impulsos étnicos

El surrealismo apareció como una síntesis superadoras de las llamadas vanguardias históricas del Siglo XX, no solo por las obras que de él derivaron, sino también por las problemáticas formales y éticas que intentó resolver desde los diferentes campos artísticos. La desconfianza ante la verdad visible motivó una búsqueda estética revulsiva y en el campo del lenguaje los resultados fueron significativos.

Aida Míguez Barciela explora la literatura evocando a la vez problemas fundamentales en la historia de la filosofía: los límites de la razón en la interpretación de Swift, la relación del capital y la moral en las novelas de Balzac y Defoe, la cuestión de la libertad del individuo en las lecturas de Kafka y Henry James, así como el problema del arte y la vida en Thomas Mann y Yourcenar. Con un estilo personal y al margen tanto de los trabajos puramente académicos como de la crítica literaria más convencional, Cuando los pájaros cantan en griego incluye también ensayos sobre Virginia Woolf y Jane Austen, Melville y Mishima, Tolstói y los poemas homéricos, así como sobre otros autores que solemos considerar «clásicos».

"En 1963, Józef Wittlin publica en París su Orfeo en el infierno del siglo XX, vasto ciclo memorialista y ensayístico, del que en este volumen recogemos sus mejores textos. Reflexiones lúcidas sobre la guerra y la literatura pacifista, sobre el exilio, sobre la propia creacion literaria y el papel del poeta tras el espanto de la guerra y los campos de exterminio, vividas semblanzas literarias como la de su amigo Joseph Roth, recuerdos de la Viena de sus años estudiantiles llenos de nostalgia mitteleuropea, la Varsovia de antes de la guerra, del Paris literario, de sus puentes, sus buquinistas y sus librerias miticas como las de Adrienne Monnier y Sylvia Beach, meditaciones amenas e ironicas de espectador en el sentido orteguiano, sobre el paisaje y el paisanaje, evocadoras de un mundo de ayer, trastocado en sus vidas y en sus lindes, que un Orfeo desconcertado no lograra apaciguar con su lira.

As a brilliant survey of English literature in terms of changing attitudes towards country and city, Williams' highly-acclaimed study reveals the shifting images and associations between these two traditional poles of life throughout the major developmental periods of English culture.

Feminismo

Este es un libro que nace de una serie de reflexiones llenas de afortunados hallazgos. Tal el caso de «los versos principales de un autor o de un poema», si es que los hay, que deberían de servir, nos dice Huerta al evocar las Soledades de Góngora, para lograr que configuren una diminuta constelación poética: cuando son bien leídos -metido el lector en ellos, genuinamente; explorador de sus interiores, de sus intimidades de sentido y sonido-, ese puñado de palabras revela una vida, el sentido de una obra, la cifra de una ambición espiritual y artística.

La lectura es el espacio que permite construir un mundo textual lleno de posibilidades, y esta investigación busca entender la vinculación entre la práctica cultural de la lectura de ficción y el beneficio social que aporta. Con un enfoque planteado desde tres perspectivas, filosofica, psicologica y sociologica, se desdibujan las opciones para desarrollar la capacidad para interactuar socialmente como potenciacion que la ficcion literaria provoca en la imaginacion. Se puede acceder al capital social y usarlo si el agente cuenta con el equipamiento que le permita entenderse a si mismo y comprender a los otros

Carles Riba forma part d'un grup. El que Joaquim Molas va definir com el «dels joves postulants, que pel volts del 1918, va iniciar l’assalt de la vida pública catalana». Els nascuts durant la dècada