Libros de Literatura universal, página 11 de 62

«¿Cómo definiría usted el cuento? Digamos que como un retazo de vida humana con el que me encuentro, y en el que me siento involucrado. Lo que he visto que ocurre y lo que oigo me acontece a mí también. Si lo cuento como debe ser, a quien lo lea debe ocurrirle lo mismo». Así comienzan estas conversaciones con José Jiménez Lozano, una figura única y diferente en el panorama de la gran literatura española contemporánea. Para el autor su tarea es sólo una: contar historias que muestren las llagas y los colores del mundo. Por estas y otras razones merece la pena entrar en los mundos levantados por Jiménez Lozano. Estas páginas son un intento de hacerlo de su mano.

"Fundamos la Maison des Amis des Livres con fe; nos parece que cada uno de sus detalles corresponde a un sentimiento, a un pensamiento" Bienvenidos a La Maison des Amis des Livres en el número 7 de

Los padres de un lector de toda la vida de un lector como yo no son necesariamente los creadores o inventores de un estilo de leer en sus hijos; pero algo han tenido que ver en ello, sin la menor duda. No puede ser de otra manera: los padres proyectan una sombra a veces opresiva, a veces nutricia sobre las paginas que sus hijos leen o no leen; esa silueta se dibuja sobre los libros de la infancia; nos acompaña desde temprano y nunca nos abandona: ¿Como podria abandonarnos esa sombra querida, la de nuestros padres, de la que estamos hechos y que en tantos sentidos ha sido fundamento, raiz, tronco y ramajes de todo aquello en lo que nos convertimos, en lo que devenimos? David Huerta

“Narrar es un instinto. La literatura sólo es literatura entretenida o no y eso depende de los gustos, la edad, el entorno, la forma de vivir, la cultura del lector, de su paladar. La literatura lleg

Comunicación y escrituras/Communication et écritures está conformado por un conjunto de trabajos, que concretan su contenido en el estado actual y en algunas de las perspectivas abiertas en la investigacion en el ambito de la filologia francesa, presentados y debatidos en el marco del XX Coloquio de la Asociacion de Profesores de Frances de la Universidad Española (APFUE). Los objetivos del coloquio se centraron en los siguientes aspectos: el establecimiento del estado de la cuestion en la investigacion cientifica en filologia francesa, la discusion de nuevas perspectivas de analisis, la presentacion de resultados de investigaciones acometidas en los ultimos años y, finalmente, el debate sobre aproximaciones y desarrollos metodologicos novedosos en relacion con el estudio linguistico, literario y didactico.

“La vida seminòmada dels últims anys, a cavall de llengües i cultures, entre Barcelona, Venècia, Providence i Nova York, m’ha proporcionat oportunitats de viatge i de coneixement. I alguns d’aquests

Este número recoge los siguientes artículos: «La fábula del ratón de campo y el ratón de ciudad y el monólogo de Areúsa sobre la vida de las criadas» por Rafael Beltrán; «Función de la intertextualid

"''Adelphiana'' e stata pensata per accogliere testi di ogni genere, origine, epoca, collegati da una certa congenialita e affinita, per adiacenza o per contrasto, che stara al lettore scoprire. Suo precedente e il numero unico di un''ipotetica rivista dello stesso titolo apparsa nel 1971. ''Adelphiana'' sara, secondo la formula di Lautreamont, una ''pubblicazione permanente'' - priva di scadenze fisse e temi obbligati. Uno dei suoi intenti e quello di offrire un ventaglio di possibilita che ci piacerebbe fosse congeniale a un lettore curioso di tutto." (dalla presentazione)

Se si dovesse dire in cosa e in quali luoghi si cristallizzo l''ideale della piu oziosa, spregiudicata, esigente civilta europea fra Seicento e Settecento, si potrebbe rispondere: in alcuni salotti di Parigi, dove si celebravano i riti, insieme esoterici e trasparenti, della conversazione. Via via allontanata, per volonta del sovrano, dall''uso della forza come dal potere politico piu incisivo, l''aristocrazia spese le sue ultime, dispettose energie nell''elaborare un modo di vivere che pretendeva di raggiungere un traguardo di perfezione a partire dal quale tutto il passato apparisse grezzo e goffo. Con l''ausilio di alcuni geni della socievolezza si creo cosi una corrente impetuosa che attraverso due secoli e investi vastissimi territori.

"""Siamo, con ""Le grandi storie della fantascienza"" scelte da Isaac Asimov, al 1954. Non e un anno cruciale per il genere, ma la continuazione di un successo, non ancora di critica ma sicuramente di pubblico. Nata in Europa, sbarcata negli Stati Uniti, li divenuta letteratura di massa, la science fiction ha preso a dilagare, con l''inizio degli anni cinquanta, nel continente d''origine e nel mondo intero. Non e il cinema a farle da sostegno. Le espressioni cinematografiche della fantascienza scritta sono spesso trite e semplicistiche, salvo rare eccezioni. No, e proprio la narrativa a sedurre lettori di ogni paese. Contano l''ingegnosita delle storie, il fascino e assieme un certo senso d''orrore legati all''idea di futuro (la minaccia atomica e sempre piu attuale), il timore oscuro di evoluzioni incontrollabili del presente. La fantascienza e un genere ""di evasione"" da cui non si evade. Ti proietta lontano, ma dove approdi ritrovi i problemi che avevi sperato di lasciarti alle spalle. Il lieto fine non e affatto garantito, l''inquietudine e presente in ogni pagina. Alcuni degli autori scelti da Asimov, da Matheson a Dick, sapranno farsi interpreti delle apprensioni che ancora avvertiamo ai giorni nostri."" (Valerio Evangelisti) "

A lungo gli scrittori hanno parlato degli dei perché la comunità avrebbe ignorato o avversato quegli stessi dei e il divino da cui promanano. Le loro figure si mescolano ora a un rivolgimento delle f

En Conciencia y libertad en la literatura europea su autora analiza cuatro momentos y contextos para intentar reedificar el pensamiento de cuatro genios universales: Sófocles, Shakespeare, Calderón y Tolstoi. ¿Que los hace imprescindibles? La definicion por excelencia del "universitario" se eleva por encima del dato positivo, alude a la auctoritas de quien alcanza tal grado. Y esta autoridad no radica en su capacidad para el dominio tecnico de un oficio sino en el criterio adquirido para emitir juicios y tomar decisiones. Esa capacidad se alcanza casi unica y exclusivamente a traves de la lectura de grandes obras. El presente volumen se hace eco del progresivo avance del mito al logos: No un avance en el conocimiento hallado en Grecia o Roma, como si se tratase de un objeto arqueologico, sino una tentacion constante en cada epoca, sociedad e individuo. Asi, todo certamen clasico y en ellos, Sofocles, nos recuerdan el error de la intransigencia y la ceguera comun de interpretar el mundo a traves de un unico modo de ver las cosas: La autorreferencialidad que incapacita la comprension de los sufrimientos y motivos ajenos. Asi tambien, la introspeccion en las conciencias de Hamlet, Segismundo o Ivan plantea la asuncion personal del pensamiento de una epoca que guarda mucho, o tod

Maurici Serrahima va decidir posar-se en contacte amb Pedrolo per a fer-li coneixer el seu parer sobre la seva obra literaria. Aquest fou lorigen de la correspondencia epistolar entre els nostres protagonistes. Es tracta dun extens material que, si be fou iniciat per contrarestar opinions sobre criteris i valors literaris sobre els quals podien coincidir en molts aspectes, de mica en mica es decanta cap a un altre camp, en el qual diferien enormement. Serrahima, home de creences religioses arrelades, proposa dialogar amb Manuel de Pedrolo sobre els valors transcendents de lexistencia. I aquest, malgrat sentir-sen ben allunyat, accepta complagut el dialeg i la confrontacio didees.