Libros de Literatura universal, página 13 de 62

La traducción de El Quijote en Francia en los siglos XVII y XVIII, de Maurice Bardon, permite dar a conocer al lector español una obra de singular importancia, publicada originalmente en París, en 1931. Desde entonces, el estudio de Bardon se ha considerado un texto de referencia en el ambito del hispanismo frances, con una gran influencia posterior. Esta edicion no solo constituye un testimonio del impacto que tuvo el Quijote en la Francia del Clasicismo y del Siglo de las Luces, sino que ofrece sugerentes claves interpretativas sobre el libro de Cervantes. El analisis de las traducciones del Quijote en el pais vecino, asi como su repercusion en reconocidos novelistas, filosofos y dramaturgos, son algunos de los aspectos que se abordan en este apasionante recorrido por la recepcion de la obra de Cervantes desde 1605 hasta 1815. Bardon tambien plantea la polemica relacion entre el texto original y el Quijote de Avellaneda, y las sucesivas relecturas del personaje cervantino en la encrucijada entre la Ilustracion y el Romanticismo. La edicion se acompaña con un estudio introductorio de Françoise Etienvre, que presenta la trayectoria intelectual de Bardon y situa al libro en el destacado lugar que le corresponde. Françoise Etienvre es catedratica de literatura y civilizacion ca

«¿Cómo definiría usted el cuento? Digamos que como un retazo de vida humana con el que me encuentro, y en el que me siento involucrado. Lo que he visto que ocurre y lo que oigo me acontece a mí también. Si lo cuento como debe ser, a quien lo lea debe ocurrirle lo mismo». Así comienzan estas conversaciones con José Jiménez Lozano, una figura única y diferente en el panorama de la gran literatura española contemporánea. Para el autor su tarea es sólo una: contar historias que muestren las llagas y los colores del mundo. Por estas y otras razones merece la pena entrar en los mundos levantados por Jiménez Lozano. Estas páginas son un intento de hacerlo de su mano.

Rafael Chirbes sitúa su creación novelesca en la tradición del realismo, que concibe como narración de la vida privada en relación con la pública. Sus primeras obras versaban sobre la transición política española desde una posicion que rezumaba desencanto, convencido de que la ruptura con el franquismo hubiera sido un procedimiento mas justo que una transicion consensuada por los grandes partidos. En La larga marcha (1996) da la palabra a un narrador compasivo que acompaña a los personajes y sufre con ellos, a los que sin embargo pide responsabilidades, porque cedieron a los encantos del consumo y del individualismo. La caida de Madrid (2000) tiene una amplitud temporal de pocas horas del 18 de noviembre de 1975, vispera de la muerte de Franco. Dos son los temas principales de Los viejos amigos (2003): la memoria y la amarga constatacion del fracaso generacional. En Crematorio (2007) predomina la voz narrativa de Bertomeu, un arquitecto setenton que ha hecho su agosto al socaire de la especulacion inmobiliaria, de las recalificaciones fraudulentas y de los tejemanejes de politicos locales corruptos.

"Fundamos la Maison des Amis des Livres con fe; nos parece que cada uno de sus detalles corresponde a un sentimiento, a un pensamiento" Bienvenidos a La Maison des Amis des Livres en el número 7 de

Los padres de un lector de toda la vida de un lector como yo no son necesariamente los creadores o inventores de un estilo de leer en sus hijos; pero algo han tenido que ver en ello, sin la menor duda. No puede ser de otra manera: los padres proyectan una sombra a veces opresiva, a veces nutricia sobre las paginas que sus hijos leen o no leen; esa silueta se dibuja sobre los libros de la infancia; nos acompaña desde temprano y nunca nos abandona: ¿Como podria abandonarnos esa sombra querida, la de nuestros padres, de la que estamos hechos y que en tantos sentidos ha sido fundamento, raiz, tronco y ramajes de todo aquello en lo que nos convertimos, en lo que devenimos? David Huerta

Este libro, primer ensayo dedicado a la presencia de lo sublime en la narrativa española contemporánea, se centra en algunas novelas de Tomeo, Vila-Matas, Sánchez-Piñol y Pérez-Reverte, con dos objetivos. En primer lugar, analiza criticamente una tradicion intelectual que se ha servido de lo sublime para el entendimiento y estudio de la cultura iberica y que ha tendido a enfatizar el exceso, el desgarro y la exuberancia. En segundo lugar, confronta otra que ha invocado, no lo sublime, sino su concepto opuesto y complementario: lo bello. Dicha cultura ha sido descrita como una sucesion ludica y emancipadora de formas no solo esteticas, sino tambien identitarias, sociales, religiosas, generico-sexuales y politicas. El autor propone un analisis que no apunta a un mas alla trascendente, metafisico e inasimilable, y tampoco incurre en la celebracion mecanica de las formas multiples y proliferantes sino que ofrece una perspectiva dialectica de lo bello y lo sublime, de las formas y lo que las excede y supera.

“Narrar es un instinto. La literatura sólo es literatura entretenida o no y eso depende de los gustos, la edad, el entorno, la forma de vivir, la cultura del lector, de su paladar. La literatura lleg

Comunicación y escrituras/Communication et écritures está conformado por un conjunto de trabajos, que concretan su contenido en el estado actual y en algunas de las perspectivas abiertas en la investigacion en el ambito de la filologia francesa, presentados y debatidos en el marco del XX Coloquio de la Asociacion de Profesores de Frances de la Universidad Española (APFUE). Los objetivos del coloquio se centraron en los siguientes aspectos: el establecimiento del estado de la cuestion en la investigacion cientifica en filologia francesa, la discusion de nuevas perspectivas de analisis, la presentacion de resultados de investigaciones acometidas en los ultimos años y, finalmente, el debate sobre aproximaciones y desarrollos metodologicos novedosos en relacion con el estudio linguistico, literario y didactico.

En esta obra se estudia el fenómeno de los viajes literarios. Cada vez son más las personas que emprenden un viaje tras las huellas de un autor o un libro por los que se sintieron fascinadas. Se puede pensar que esto obedece a una moda pasajera o que esta motivado por un fetichismo mal entendido, pero basta leer algunos de los bellisimos textos de Claudio Magris, de Cees Nooteboom, de Gregor von Rezzori, de Nuria Amat, de Cesar Antonio Molina o de Mauricio Wiesenthal para comprender que es una percepcion erronea. Tampoco se trata de un fenomeno nuevo. Cuando Federico Garcia Lorca esta de gira con La Barraca por tierras gallegas, se empeña en ir a Padron a visitar la casa en la que habia muerto Rosalia de Castro, en aquella epoca convertida en un almacen de madera. Algunos años antes, en 1905, salio Azorin a hacer a pie la ruta de don Quijote. En 1890, la periodista norteamericana Nellie Bly se habia propuesto seguir los pasos de Phileas Fogg y dar la vuelta al mundo no en ochenta dias, como el celebre personaje de Julio Verne, sino en setenta y dos. Cuando Dostoyevski y su hermano Mijail llegan por primera vez a San Petersburgo en 1837, una de sus primeras salidas, segun refiere Henri Troyat, fue para ir en peregrinacion al lugar donde Pushkin se habia batido en duelo, y desp

“La vida seminòmada dels últims anys, a cavall de llengües i cultures, entre Barcelona, Venècia, Providence i Nova York, m’ha proporcionat oportunitats de viatge i de coneixement. I alguns d’aquests

Este número recoge los siguientes artículos: «La fábula del ratón de campo y el ratón de ciudad y el monólogo de Areúsa sobre la vida de las criadas» por Rafael Beltrán; «Función de la intertextualid