Libros de Literatura universal, página 18 de 61

"The Norton Anthology of Theory and Criticism" is the gold standard for anyone who wishes to understand the development and current state of literary theory. Offering 185 pieces (31 of them new) by 148 authors (18 of them new), "The Norton Anthology of Theory and Criticism, Second Edition", is more comprehensive, and more varied, in its selection than any other anthology. New selections from non-western theory and a thoroughly updated twentieth century selection make the book even more diverse and authoritative.

«Pienso que el temperamento melancó-lico ha sido una condición de casi toda mi vida.» Juan Domingo Argüelles nos ofrece en este libro un testimonio sincero y conmovedor de su experiencia ante la depr

En palabra del autor, Umbral es el escritor toal. Todo un género literario que hace de la lengua castellana un pronunciamiento violento y profesional. ..

Este ensayo analiza cómo está tamizada por las nociones de la Sacralización feudal, qué concepción del saber la sostiene, cómo articula el tiempo y de qué concepción del lenguaje se vale. Entre otras cosas, porque éste es también -y sobre todo- un libro sobre la escritura y un libro sobre Libros.

Los cazadores exhiben orgullosos como trofeos las mejores piezas que han conseguido, los viajeros enseñan fotografías de los lugares más hermosos que han visitado. Fernando Savater es un certero cazador de grandes escritores y un viajero incansable a traves de los libros. En las paginas de esta obra da cuenta de algunos de sus mejores conquistas en la jungla de las bibliotecas: Edgar Allan Poe, Albert Camus, Erasmo, Voltaire, Schopenhauer, Dick Francis, los maestros de la novela policiaca o de la ciencia ficcion, etc Aunque tambien habla de la educacion que nos ayuda a vivir y de la experiencia vital que nos va educando. Un repaso a escritores y obras memorables, pero sobre todo una celebracion de esa emocion singular: el placer de la lectura.

El Secretum secretorum fue uno de los textos más conocidos y difundidos durante la Edad Media. Compuesto bajo la forma de una carta que Aristóteles envió a Alejandro cuando el rey macedoneo conquistó Persia, pronto se transformo en el libro de cabecera para la educacion de los principes en las cortes arabes. En el primer cuarto del siglo XII Juan Hispano lo tradujo parcialmente al latin, pero fue en el siglo XIII cuando Felipe de Tripoli, hizo su traduccion completa. La variedad de su material (consejos politicos, numerologia magica y hasta un lapidario) hizo que recibiera la censura eclesiastica y con ello que se incrementaran sus versiones. España fue el unico pais que tradujo las dos versiones arabes originales. Este volumen ofrece por primera vez toda la tradicion de esta obra en España; en el cuerpo de la obra se editan las dos versiones castellanas y la latina de Juan Hispano.

Edición de Carmen Morán Rodríguez. Colección renglonseguido, 6Lourdes Ortiz nos revela sus ideas sobre la literatura de dos maneras diferentes, aunque evidentemente complementarias: sus obras de creacion, sus novelas, cuentos y piezas dramaticas -el movimEdición de Carmen Morán Rodríguez. Colección renglonseguido, 6Lourdes Ortiz nos revela sus ideas sobre la literatura de dos maneras diferentes, aunque evidentemente complementarias: sus obras de creacion, sus novelas, cuentos y piezas dramaticas -el movimiento se demuestra andando-, pero tambien sus articulos y breves ensayos dedicados a la reflexion metaliteraria, o -por decirlo en plata-, dedicados a pensar la escritura. Ese es el motivo comun que concita, en este libro, a una treintena de textos que hasta ahora se encontraban dispersos en el espacio y en el tiempo [....]. La "cierta unidad" de la que Lourdes Ortiz habla al valorar este conjunto de textos rescatados es, creo, una unidad firme que, ademas, tiene lazos con el resto de su obra. Detras, respondiendo por toda una literatura profundamente pensada, esta una escritora (CARMEN MORAN RODRIGUEZ).No se trata de convencer a nadie. Amo los libros, esta claro, y la literatura servir no sirve para nada inmediato; es un don, un regalo que los dioses benignos han dado a los hombres para que podamos de algun odo compartir sus sueños, sus anhelos, sus fantasias, sus desgracias y sus torpezas, pero tambien su entrega, su valentia, su capacidad para el amor o para el mal. [....]. La literatura, la gran literatura, tal vez no pueda cambiar el mundo, ni derrocar poderes, pero hace agujeros, horada las convicciones, las tritura y les da la vuelta, abre interrogantes y, sobre todo, nos ayuda, uno a uno, a todos aquellos que tenemos la suerte de amar los libros, a mirar la realidad y a nosotros mismos, y a no dejar que el engaño, la mentira y la manipulacion o las ideas recibidas nos cierren los ojos. [....]. (LOURDES ORTIZ)

En este libro -ya un clásico-, Roland Barthes vuelve a demostrar su extraordinario talento para leer un texto, para pensar ideas literarias sustentadas en la minuciosa materialidad de las palabras. Tomando como territorio Sarrasine, una novela corta de Balzac, lleva a cabo un magistral ejercicio de microanálisis de un relato en su totalidad y renueva lo que habitualmente entendemos por exégesis de la literatura. Para eso, se vale de una estrategia que coloca los procedimientos críticos en primer plano: la argumentación apoyada en un itinerario de citas, comentarios que reflejan fruición lectora además de rigor analítico, y una paciente lectura frase por frase que logra relacionar cada unidad de sentido con la trama discursiva, cultural e ideológica de una sociedad. S/Z lleva la crítica literaria a su límite interno con la literatura, y eso se ve también reflejado en la arquitectura del libro: hacia el final se reproduce integralmente la nouvelle de Balzac, lo que permite poner a prueba el trabajo de Barthes y apreciar el riesgo intelectual de su proyecto, su capacidad para #maltratar# y quebrar la literatura que más admira como un modo de sacarla del lugar intocable de #clásico# y hacerla hablar los lenguajes más insospechados.

Los secretos del cuentacuentos muestra el camino y las técnicas necesarias para aprender a contar cuentos, y desvela los secretos para ganar el corazón de los oyentes. Descubre las claves para llegar a ser un encantador de historias, cuáles son los instrumentos del narrador y cuál es el repertorio adecuado.

El rey Salomón pedía a Dios que le concediese un corazón inteligente. Debido a los tiempos que corren y al siglo XX vivido, Alain Finkielkraut estima que tal oración sigue manteniendo toda su vigencia. Ante la imposibilidad de acudir a Dios, que calla, o a la Historia, decide recurrir a la literatura para conseguirlo. Elige La broma, de Milan Kundera; Todo fluye, de Vassili Grossman; Historia de un aleman, de Sebastian Haffner; El primer hombre, de Albert Camus; La mancha humana, de Philip Roth; Lord Jim, de Joseph Conrad; Apuntes del subsuelo, de Fedor Dostoyevski; Washington Square, de Henry James; y El festin de Babette, de Karen Blixen. Alain Finkielkraut nos brinda en El corazon inteligente un ensayo filosofico sobre las novelas que le han ayudado a hacer mas comprensible el mundo de hoy, dentro del marco de su reivindicacion de la literatura como una forma de conocimiento tan valida como la filosofia o las demas ciencias sociales. A traves de sus lecturas, Alain Finkielkraut intenta descifrar los enigmas de nuestras sociedades e interpretarlos por medio de sus comentarios. El arte, la democracia, la identidad, el dogma religioso, la civilizacion, el fracaso cultural, los recursos de la tirania, los totalitarismos..., van apareciendo y entretejiendose con sus analisis literarios. Todo en un estilo ameno, salpicado de anecdotas, guiños culturales y comentarios plenos de actualidad, cuyo resultado final, ademas de la reflexion, es una invitacion a leer, o releer, las obras que forman el canon literario de Finkielkraut.

Son varios los mundos que ilumina Reales e imaginarios: la tradición escrita de la Grecia antigua y su energía actual; la sociedad e invenciones de una China remota, que acaso preludian su presente; los fulgores del Renacimiento y la Ilustracion, aun activos; la movilidad de la España moderna, sin olvidar la desventura de sus moriscos y judios; la compleja memoria italiana, desde Sicilia hasta Turin y Trieste; la fuerza de la inspiracion literaria del siglo XIX y su inmediata reelaboracion norteamericana; las tragedias y hallazgos del siglo XX, asi en Kafka, Freud o Artaud; en fin, otros islotes de la Tierra humana, incluyendo la sencilla fortuna de los esquimales. Estas conversaciones reales o imaginadas con grandes escritores y sabios de las ultimas decadas tienen un doble origen: unas proceden de entrevistas efectuadas recientemente; las otras son construcciones imaginarias sobre autores ya desaparecidos, elaboradas fidedigna y exhaustivamente a partir de multiples documentos y testimonios. Desvelan ideas, dudas o sentimientos de diez biografias y contienen en toda su viveza la verdad de cada autor. En este libro, novela, ensayo, historia y antropologia conversan de modo tal que el pasado y el presente, el documento y la invencion se entrelazan. Forma parte del gusto, tan de hoy, por promover nuevas aventuras interpretativas, por transitar entre generos hibridos y fronterizos, de acuerdo con una poetica de traduccion no menos autentica y comprometida. Reales e imaginarios se añade a la serie de dialogos formada por Pasado y presente y Los tiempos del presente de esta editorial.

En este volumen se reúnen un total de diez trabajos sobre las modalidades y hábitos de lectura desde los albores de la época clásica en Grecia hasta la Edad Media occidental y el Milenio Bizantino. Lo que conlleva rastrear sus huellas en la literatura, en las inscripciones, en los documentos o en la iconografía, pero también implica el examen de aspectos muy diversos de la sociedad de época clásica: el paso de la oralidad a la escritura como vehículo de expresión, la extensión y formas de la educación, los grados de alfabetización, el uso de los libros en la escuela y en el ámbito privado, la circulación de los textos, la tipología de los manuscritos o la existencia de las bibliotecas.