Libros de Historia medieval de España, página 10 de 110

La expulsión de los judíos de España (Die Vertreibung der Judens aus Spanien 1934) es un texto emblemático considerado por la crítica especializada como la obra maestra de Valeriu Marcu. El autor analiza la contribucion de las comunidades judias a la historia y la cultura española y los factores que minaron su economia y fomentaron el declive espiritual, como la controversia teologica de Tortosa, la formacion de los guetos y las persecuciones alentadas por los conversos Jeronimo de Santa Fe, Alonso de Espina y el obispo Pablo de Santa Maria. Tras el resurgimiento de las comunidades judias en la ortodoxia tradicional en 1432, el judaismo español experimento un ciclo de relativa bonanza que se vio asolado por los procesos de asesinato ritual a la familia Franco y el estatuto racial de sangre que torpedeo la asimilacion social y politica de los cristianos nuevos. Las revueltas conversas contra los tribunales del Santo Oficio y el edicto expulsorio de 1492 pusieron punto final a la vida judia en Sefarad.Valeriu Marcu nacio el 8 de marzo de 1899 en Bucarest (Rumania) y fallecio en Nueva York en 1942. Escribio en lengua germana en las revistas Weltbuhne y Das Tage-Buch. Alterno la critica literaria con el ensayo historico y la biografia con monografias especializadas sobre Maquiavelo y los comunistas Lenin y Karl Liebknecht. En sus textoshagiograficos introdujo una mirada critica sobre el proceso historico contemporaneo. Valeriu Marcu fue un hombre de su tiempo que reflejo con agudeza el proceso de transformacion social y el declive de la Europa de entreguerras con el telon de fondo de la historia del pueblo judio y la politica de exterminio nazi.

Poder real y poder nobiliar son elementos esenciales en la estructura de poder del estado feudal. En el caso de la Corona de Castilla se da una pugna constante entre el poder real defendido por los soberanos y los esfuerzos de la nobleza por limitarlo o subordinarlo a la defensa de sus intereses. Los años de reinado de Alfonso X, Sancho IV, Fernando IV, Alfonso XI y Pedro I son tiempos dificiles en los que se detiene la Reconquista, se suceden guerras civiles y se produce un trascendental cambio de ciclo economico que conduce a la crisis del feudalismo. Ello no es inconveniente para que exista una notable actividad intelectual y para que se trate de cimentar el poder real sobre bases morales mas estrictas.

El testamento que se presenta aquí nos permite afirmar que en Girona, al menos hasta el año 1319, hubo sólo una sinagoga en funcionamiento. La sinagoga a que hace referencia el Testamento es la que tradicionalmente ha sido nombrada como segunda sinagoga y se ha situado en el numero 21 del carrer de la Força. La fecha en que fue erigida esta sinagoga es un tema que no podemos resolver en base a la documentacion.Algunos han propuesto que la sinagoga se erigio a principios del siglo XII cuando la comunidad se desplaza hacia la zona de la juderia. Otros han propuesto que fue construida en los siglos XIII o XIV, aunque la documentacion en la que se basan o es inexistente o no nos da informacion fidedigna. La suposicion que parece mas plausible, aunque no tenemos ninguna documentacion que lo certifique, es que la sinagoga fue construida en el siglo XIII, coincidiendo con la concesion de los permisos otorgados por Jaime I para erigir sinagogas en otras ciudades como Mallorca, Barcelona, Besalu, Perpignan, asi como varias licencias de ampliacion de sinagogas ya existentes.

En el otoño de 1214 Alfonso VIII emprende el que va a ser su último viaje. Durante el camino de Burgos a Plasencia, ya en el final de su vida, le van asaltando recuerdos de su muy largo reinado (56 años), todo el lleno de hechos singulares: conflictiva minoria de edad, matrimonio fecundo, luchas con los demas reinos cristianos, reconquistas magnificas, derrotas y victorias contra los almohades...En ese continuo rebullir de pensamientos el monarca repasa los hechos y los va enjuiciando desde su logico punto de vista, pero ya enriquecido con la perspectiva mayor que le ofrece el hecho de encontrarse mas alejado de todo lo que sucedio. Para este hipotetico analisis retrospectivo el autor procura basarse en los hechos historicos, aunque tambien utilizara parte de su formacion como psicologo para tratar de interpretar como o por que sucedieron los hechos y fueron vividos por su protagonista principal.Mas que una novela historica, lo que en este libro se ofrece es una historia novelada.

El estudio de las prácticas de hidráulica agraria desarrolladas durante la Edad Media ha mostrado que no nos hallamos ante fenómenos puramente "etnográficos" o soluciones universales sin valor histórico. En esta obra colectiva se ofrecen, por un lado, trabajos representativos de regiones donde se inicia la expansion agraria en el marco de la cristalizacion del sistema feudal (Cataluña Vieja, Languedoc, Borgoña) y, por otro, varios estudios sobre las transformaciones producidas en territorios conquistados durante los siglos XII (region de Teruel, valle del Segre), XIII (reino de Valencia) y finales del XV (reino de Granada). A traves de todos ellos se examina la diversidad de medios geograficos (humedos y aridos) donde se despliegan tecnicas hidraulicas aplicadas al cultivo, los prados y la molineria.

“No se confunda. No sobre trata de un libro más sobre las persecuciones de los cátaros, posturas eclesiásticas contra herejes y aventuras de conquistas o conquistados caballeros medievales sino un es

Este trabajo, prologado por la arabista francesa Rachel Arié. Como su título indica, se trata del primer estudio dedicado, única y exclusivamente, a las mujeres de la dinastía nazarí, desde el siglo XIII hasta mas alla del XV, un colectivo que ha permanecido injustamente relegado al silencio y al olvido. Esta obra, basada en un analisis exhaustivo de fuentes medievales arabes y cristianas, pretende desvelar al lector, por vez primera, aspectos tan desconocidos hasta ahora como cuales fueron los nombres y las personalidades de estas princesas, como discurrieron sus vidas, la influencia que algunas de ellas llegaron a ejercer en la politica granadina o las intrigas urdidas por otras para asegurar el ascenso al poder de sus respectivos hijos. El alcance de sus estatus sociales y de sus capacidades juridicas, y los tratamientos oficiales con los que eran aludidas son otros de los asuntos que abarca este estudio, que concluye con los espacios que habitaron y sus ultimas moradas. Una vision, en definitiva, de la historia nazari vista desde los ojos de sus mujeres. Como complemento, el libro incluye un arbol genealogico de toda la familia nazari, desde el s. XIII hasta comienzos del XVII, que incluye por primera vez a todas las mujeres documentadas en las fuentes, y que ha sido maquetado por Vicente Carlos Navarro Oltra.

Los ochocientos años de presencia musulmana en su solar, en situación de preeminencia o de sometimiento, permitió que en la misma se desarrollase una civilización sin parangón en la Europa Occidental, donde florecieron una pleyade de poetas, filosofos y cientificos que influyeron en gran medida en el posterior desarrollo de la cultura de la cristiandad europea. A esta trascendental epoca viene dedicada la primera parte de la presente obra.Una segunda parte de la misma, bajo el generico nombre de las diasporas, estudia los principales movimientos de poblacion que historicamente se han producido entre ambos mundos tras el final de la Reconquista cristiana del territorio andalusi. A las oleadas emigratorias medievales, se sumara posteriormente la expulsion de los cristianos nuevos de origen musulman, los moriscos, dirigida principalmente hacia el norte de Africa. Este sera tambien uno de los principales destinos de la otra gran diaspora de la historia moderna, la hebrea, junto con el Imperio Turco Otomano, y los paises islamicos el hogar de buena parte de los sefardies expulsados hasta el siglo XX.Se estudia asimismo la presencia de poblacion cristiana o de este origen en el area mediterranea, tanto en la Edad Moderna, con los numerosos cautivos y renegados que se encontraban en los diferentes puertos corsarios, como el importante movimiento migratorio que se producira desde el Levante español hacia la colonia francesa de Argelia en los siglos XIX y XX.Otro de los capitulos de esta parte viene dedicada a la emigracion arabe a los paises iberoamericanos, de gran influencia en el devenir posterior de estas republicas, y a su principal manifestacion cultural, la literatura del Mayhar meridional, un movimiento de renovacion de la poesia arabe en general que entronca con la tradicion andalusi.Otra de las partes del presente libro viene referida a la expansion de los modernos estados de España y Portugal por territorios islamicos, tanto en el area mediterranea como en la costa africana y en el continente asiatico. En la misma se estudiara el largo y cruento conflicto entre las dos potencias hegemonicas del momento, la monarquia hispanica y el imperio otomano, la actividad del corso en ambos contendientes y la instalacion de presidios en la costa africana, de los que son supervivientes las actuales Ciudades Autonomas de Ceuta y Melilla. La enorme extension del imperio comercial portugues en los siglos XVI y XVII, que circunvala el mundo islamico, sera tambien objeto de estudio en este apartado, asi como el gobierno español del archipielago filipino y las relaciones con los moros hasta finales del siglo XIX.

Pese al buen número de trabajos que han tratado lo sucedido durante el período que va de julio a diciembre de 1512, son muchas las cuestiones que el lector de a pie sigue desconociendo: la actitud del duque de Alba tras el control de Pamplona, la situacion de la Baja Navarra, la lucha alrededor de Pamplona, las negociaciones entre Alba y Juan III en agosto, el desconocimiento por parte de los navarros de las bulas de excomunion, la confusa actitud de muchos navarros tras la conquista, etc. Este libro pretende, de manera somera y comprensible, explicarle al lector cuales fueron los acontecimientos que se fueron sucediendo en los meses posteriores a la conquista.

Este diccionario se presenta como una herramienta fundamental para el conocimiento de la historia del Islam, pues ofrece al lector un repertorio esencial de términos -apuntando a unos centros de interés- relativos a nociones de variada índole, como son las categorías sociales, la tierra, la política, la religión, las costumbres, la técnica, la economía o el arte.