Libros de Historia medieval de España, página 15 de 111

Con este libro, los Almogávares, la primera línea de combate de los Reinos Crisanos durante la Reconquista, son retratados por Guillermo Rocafo tal y como fueron, mezclando lo académico y divulgav

Porque la palabra de Dios, de Alá o de Yavé no es interpretable. Sólo debe ser respetada y cumplida. ¿Cómo podemos superar este laberinto? la única solución a nuestro alcance radica en introducir, en este intrincado argumentario, la fuerza de la razon. Asi lo entendio, en el primer tercio del siglo IX, el gran califa de Bagdad, Al-Mamun, aristotelizando el pensamiento musulman. En el siglo X, en la Cordoba califal, ciudad de las Tres Culturas, convivieron pacificamente musulmanes, judios y mozarabes. En el siglo XII se vuelve a repetir en Toledo la fructifera experiencia de la convivencia y el trabajo comun, a traves de la Escuela de Traductores, creada y protegida por los arzobispos cluniacenses de la ciudad. El plan se basaba en trasladar todo el conocimiento cientifico y filosofico de los griegos y de los arabes al latin.

En 1609 se produjo uno de los sucesos más crueles de la Historia de España: unas 300.000 personas (varones, mujeres y niños) fueron deportados, y tuvieron que abandonar su tierra natal, sus haciendas

En torno al año 1200, cuando surgen en Europa de modo espontáneo las instituciones de enseñanza superior que hoy conocemos como universidades, en Palencia, una de las ciudades más importantes del reino de Castilla, comenzaba a florecer un"studium generale"coincidiendo con los que despuntaban en Bolonia o en Paris. La nebulosa que envuelve sus inicios ha podido motivar las diversas formas de ver y explicar la Universidad de Palencia. Este libro, que inicia la coleccion Claves de la editorial Calamo, ilumina los puntos esenciales para entender el nacimiento de la primera universidad del ambito hispano y su desarrollo en la primera mitad del siglo XIII, asi como las posibles causas de su declive.

Edición de los manuscritos del diario de sesiones del Compromiso de Caspe que recogen los acontecimientos sucedidos entre el 15 de febrero y el 28 de junio de 1412 primero en Alcañiz y posteriormente en Caspe, acompañada por un desplegable que reproduce el acta de la eleccion de Fernando, infante de Castilla, como rey de Aragon por parte de los nueve Compromisarios.

De «Aristocrazie e Campagne» a una Arqueología de los paisajes medievales. Gian Pietro Brogiolo - Campos, tierras y villae en Hispania (siglos IV-VI). Javier Arce - Un mundo en transformación: los e

Historia e historiadores de la España medieval es un clásico y así fue saludado desde su primera aparición en lengua inglesa. Lo es, un clásico, en la doble condición, etimológica y de uso normal, de la expresion: es, por su rigor, una vara de medir para la disciplina, un libro a cuya altura se esta o no se esta, que situa muy alto el liston de la competencia, el compromiso y la responsabilidad en la profesion (o el ministerio) de historiar; es, tambien, un libro donde toda una tradicion se acrisola en el talento individual del historiador, Peter Linehan, cuya personalidad aflora en cada idea, en cada giro de la frase. Sin embargo, la persona no se impone a las lineas movedizas de la certeza historica, como tampoco las certezas imponen su monotonia a la narracion: vida y obra se conjugan sin estorbarse. Son las condiciones, pues, de una obra maestra: un libro viejo por su sabiduria, joven por la vitalidad que transmite y la savia nueva que inyecta en cuestiones tan antiguas como los mismos visigodos. Un craneo, privilegiado, el de Hermenegildo, y la canonizacion de este hombre, por voluntad de Felipe II, dan inicio a esta narracion de dimensiones fluviales, donde se da cuenta del afloramiento, evoluciones y desembocadura de una historia particular, la de los reinos peninsulares (en especial Castilla y Leon), pero siempre comparada, de horizontes bien lejanos. A ella estan convocados los espiritus de reyes y obispos, como protagonistas excepcionales de esa historia (eminentemente politica, juridica y teologica, pero sin olvidar otras multiples dimensiones). Y a ella estan conovocados tambien los espiritus de quienes hicieron o inventaron esa historia a traves de la escritura, los historiadores. Desbordando el cauce de la historiografia medieval y de forma transversal, como afluentes al flujo principal, el que va del siglo VII al XIV, se enfrentan en epicas batallas los historiadores que han sido desde Isidoro de Sevilla a la historia en libertad del posfranquismo. El caudal de reflexiones, conocimientos y fluctuantes realidades historicas es tan amplio y poderoso que en ocasiones se pierde el aliento, pero justo al borde de la orilla siempre el arte y la agudeza de ingenio de Peter Linehan, un giro inesperado de la narracion, una curiosidad o una falsedad mas puesta al descubierto, nos devolveran con gusto y ganas renovados a bracear en el cauce principal, generoso y fecundador.

España 702-719. La conquista musulmana estudia los últimos años de existencia del hispánico Reino godo: desde la muerte de Egica, en el año 702, hasta el final del último monarca conocido, Ardón. Especial atención se presta a la cronografía y a la geografía, con particular referencia a aspectos fundamentales de la historia política y militar durante esos años. Entre sus conclusiones destacan: el carácter ni inevitable ni prefijado de la conquista musulmana, con una serie de circunstancias fortuitas; y la diferencia entre la conquista de las zonas meridional y occidental, conseguida, en parte, gracias a pactos, y la del tercio nordeste, hecha mediante la fuerza. El autor trata también del famoso asunto del conde don Julián, el histórico y africano-bizantino Urbano, analizando sus alianzas sucesivas con la monarquía goda y con las autoridades califales después en el contexto del avance islámico por el norte de África.

Con la llegada de los musulmanes a la Península Ibérica, en el año 711, comenzó una nueva etapa para aquellos cristianos que optaron por mantenerse como tales durante la dominación foránea. La presente obra, de carácter histórico, narra y describe con profusión de detalles cómo era la vida cotidiana de los cristianos mozárabes. Como señala el autor, este libro recoge una exposición objetiva y desapasionada de los hechos, que nos ayuda hoy a extraer un juicio cabal de aquellos acontecimientos «y a sacar no pocas conclusiones, para evitar caer por nuestra parte en las luchas estériles y perjudiciales, aunque justificables desde sus puntos de vista, en que ellos cayeron. […] Si logramos preservar esa ecuanimidad y claridad de juicio, algo ciertamente difícil, nos veremos sólidamente enriquecidos, al aprovechar las virtudes, experiencias y, en general, todo lo bueno y verdadero que sin duda subyace en toda persona y cultura, aun en aquellas que pudiéramos percibir como más alejadas de nosotros y de nuestro ámbito natural. Si ese mutuo respeto y comprensión llegaran a imponerse en el mundo, sin duda desaparecerían muchas de las tensiones, odios y egoísmos que hoy azotan y afligen a la humanidad». Rafael Jiménez Pedrajas (1934-2008). Sacerdote, realizó la Licenciatura y el Doctorado en Historia de la Iglesia en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. Experto conocedor de la historia de nuestra Iglesia en Córdoba, particularmente en los periodos de los mártires de la época romana y mozárabe. Publicó los estudios: Los mártires de Córdoba de las persecuciones romanas, Las relaciones entre musulmanes y cristianos en Córdoba, San Eulogio de Córdoba, autor de la Pasión francesa de los mártires mozárabes cordobeses Jorge, Aurelio y Natalia, La «Passio Sanctorum Martyrum Georgii Monachi, Aurelii atque Nathaliae», obra original de San Eulogio de Córdoba. Su tesis doctoral fue un excelente trabajo sobre los mártires de la época mozárabe titulada El santoral hispánico del martirologio de «Usuardo». Estudio de las noticias y de sus fuentes.

Poner en valor la figura y la obra de esta Autora española nace de un deseo: el de contribuir en una labor de rescate, en cierto modo, del olvido, de una escritora medieval española que, sin pretenderlo, fue a convertirse en inauguradora de la escritura autobiografica femenina en España, Leonor Lopez de Cordoba (1362-1430). Y del deseo de rescatar de la amnesia general a una escritora española que, por meritos propios, deberia figurar como primera autobiografa en castellano, antecedente distinguido de un genero literario que, sin embargo, ha tenido en otros escritores, de periodos mas recientes, los exponentes mas destacados y, falsamente, han sido considerados creadores de una forma de escritura, cuya paternidad/maternidad en castellano corresponde a Leonor Lopez de Cordoba. Como sostiene Reinaldo Ayerbe-Chaux, ella es inauguradora del genero autobiografico, aunque para la critica feminista no solo es esto sino mucho mas. Lo expresa asi Iris M. Zavala que defiende que las Memorias de Leonor Lopez de Cordoba emergen no solo como la primera autobiografia en lengua castellana, sino que afirma el acento en lo personal, en lo cotidiano y en lo privado como autodescubrimiento de su propia identidad; y en la autorrepresentacion. Hoy, la obra de esta mujer se halla escondida. Afortunadamente, otros estudiosos y estudiosas, sobre todo desde las filas de la critica feminista se hallan embarcados en su descubrimiento y estudio. Porque Leonor Lopez de Cordoba es la primera autora española de una autobiografia, aun sin olvidar que la escritura autobiografica femenina ha presentado siempre, en la mayoria de sus manifestaciones, un tipo de identidad con minuscula, como sostiene Mercedes Arriaga. Vision que ha de superarse y hacer que, como tal pionera en la literatura, ocupe un lugar en nuestra memoria, venciendo el poder amnesico de la critica.

El acontecimiento decisivo de la conquista de Navarra (1512) y su incorporación a Castilla (1515) es contemplado desde el punto de vista del Derecho de la época, con las alegaciones y títulos jurídicos que se exhibieron por los juristas castellanos y la contestación dada por los que abogaban por la causa de los reyes legítimos.

“No se confunda. No sobre trata de un libro más sobre las persecuciones de los cátaros, posturas eclesiásticas contra herejes y aventuras de conquistas o conquistados caballeros medievales sino un es

La nueva Europa que surgió a finales del siglo XV vió nacer la denominada diplomacia moderna en el conjunto de estados europeos de la época, siendo una de sus principales caracteristicas la figura de los embajadores residentes, es decir representantes de monarquías y estados, que comenzaron a residir de manera continuada en otras cortes europeas. Navarra no fue ajena a aquellas novedades que alejaban al conjunto de Europa de la época medieval, y en el naciente estado moderno pirenáico se desarrolló una diplomacia de similares características a la desplegada por los estados de la época, como lo demuestra, entre otros aspectos, la existencia de embajadas navarras permanentes, junto a la figura del embajador residente. Buena parte de esta «moderna» diplomacia navarra se truncó a raíz de la conquista de 1512, teniendo ésta como uno de sus efectos que, en adelante, los navarros de la «Alta Navarra» no tuvieron cabida ni fueron llamados a participar como representantes de la diplomacia internacional desplegada por Fernando el Católico.

Este trabajo, prologado por la arabista francesa Rachel Arié. Como su título indica, se trata del primer estudio dedicado, única y exclusivamente, a las mujeres de la dinastía nazarí, desde el siglo XIII hasta mas alla del XV, un colectivo que ha permanecido injustamente relegado al silencio y al olvido. Esta obra, basada en un analisis exhaustivo de fuentes medievales arabes y cristianas, pretende desvelar al lector, por vez primera, aspectos tan desconocidos hasta ahora como cuales fueron los nombres y las personalidades de estas princesas, como discurrieron sus vidas, la influencia que algunas de ellas llegaron a ejercer en la politica granadina o las intrigas urdidas por otras para asegurar el ascenso al poder de sus respectivos hijos. El alcance de sus estatus sociales y de sus capacidades juridicas, y los tratamientos oficiales con los que eran aludidas son otros de los asuntos que abarca este estudio, que concluye con los espacios que habitaron y sus ultimas moradas. Una vision, en definitiva, de la historia nazari vista desde los ojos de sus mujeres. Como complemento, el libro incluye un arbol genealogico de toda la familia nazari, desde el s. XIII hasta comienzos del XVII, que incluye por primera vez a todas las mujeres documentadas en las fuentes, y que ha sido maquetado por Vicente Carlos Navarro Oltra.

Se analizan los hechos históricos en su conjunto para tener una perspectiva lo más certera posible de la continuada conquista que padecen los navarros. La pretensión de separar el presente de la conquistas de 1200, 1512 o 1620, busca alejar a la sociedad conquistada de dicha causa principal de sus problemas políticos actuales. El objetivo del conquistador es conseguir desorientar a los navarros para continuar eternamente su subordinación. No se trata de un determinismo, sino todo lo contrario, es conocer la irracional y continuada conquista para acabar con ella, poniéndole fin. El concepto de la pertinaz conquista describe con exactitud el modo de proceder de España y Francia con Navarra, hasta la actualidad. La causa de la actual desorientación que la ciudadanía muestra en lo referente a la libertad colectiva y a los intereses nacionales de Navarra, queda meridianamente clara si se conoce la historia de su continuada conquista hasta el presente. El hoy es parte de un continuo histórico con hechos concatenados que nunca han cesado desde el inicio de la conquista.