Libros de Historia medieval de España, página 17 de 111

En el siglo IX, el valle del Duero era una inmensa tierra de nadie que servía de frontera natural entre el Emirato de Córdoba y los reinos cristianos del norte: Asturias y Navarra -que eran independientes- y los condados de Aragon y la Marca Hispanica, gobernados por el regimen feudalista de Carlomagno. En este periodo de la Alta Edad Media, aun no se puede hablar de una verdadera reconquista porque los musulmanes eran muy superiores a las fuerzas cristianas y si estas vivian con relativa tranquilidad se debia, sobre todo, a los problemas internos que ocupaban al tercer emir cordobes -Alhakam I- aplacando las revueltas de los nobles en Zaragoza, Toledo y Lisboa y acallando a un pueblo que sufria una pertinaz hambruna; una situacion que se prolongo en los primeros años de quien le sucedio en el trono -Abderraman II- antes de dar paso a una de las etapas de mayor esplendor andalusi. En ese contexto, durante el reinado del monarca asturiano Alfonso II el Casto, el conde Nuño Nuñez y su esposa, Argilo, otorgaron a Brañosera -un pequeño pueblo de la montaña palentina, casi en el limite con la actual Cantabria- el libre uso del valle, con las excepciones de tener que compartirlo con quienes quisieran establecerse alli y de entregar al Conde la mitad de lo que "la puebla" cobrase a las aldeas vecinas por dejarles apacentar su ganado. De esta forma, segun los expertos, se puede afirmar que nos encontramos ante el primer ayuntamiento que se establecio en la Peninsula Iberica, gracias a un fuero otorgado el 13 de octubre de 824; un texto muy breve pero que, sin embargo, forma parte de la historia de nuestras instituciones (*). A partir de entonces, entre los siglos IX y XIV, los reyes -o, en su caso, los señores que pudieran otorgar este poder- "dieron fueros" a "los pobladores" concediendoles las "ordenanzas y leyes" que debian gobernar ...

De forma amena, el libro recopila información de los principales conventos de Toledo, sin renunciar al rigor histórico. Dividido en 10 capítulos, en el libro también se hace también un repaso del devenir historico del propio monasterio, que cuenta ya con siete siglos de existencia.

La tesis original de este libro se mantiene en pie casi treinta años después de su primera versión, ahora matizada. A saber: la comunidad mozárabe no fue un colectivo unido e indivisible tal como casi siempre se les ha presentado. Al contrario, dentro de esa comunidad existían grupos y subgrupos susceptibles a ser descritos por sus circunstancias económicas, sus tendencias políticas, e incluso sus convicciones religiosas que, paradójicamente, solían estar más enfrentadas que cohesionadas. Consideramos que constituye un grave error hablar a la ligera de las minorías en al-Ándalus como si no tuvieran la misma complejidad social que los grupos mayoritarios.

Este libro, el tercero del autor, sobre episodios anovelados, de historia Navarra, intententa abarcar la memorias lejana de las tierras que hoy forman parte del Antiguo Reino. Desde que sus habitantes empezaron a dejar huellas arqueologicas y documentales. Desde iberos, vascones, celtas, hasta el espelndor gotico del siglo XV. Como trasluce su titulo, el libro trata de resumir catorce siglos de historia de estas tierras ilustres que fueron, con Roma, limes, frontera, de la Hispania Cieterior, luego Tarraconense; con los godos, tierras rebeldes, disputadas entre Toledo y Toulouse; con los arabes, Frontera Norte del Califato de Cordoba y Reino cristiano, enemigo. Que con Sancho el Mayor, dara ocasion al nacimiento de Castilla... Todo ello a traves de una familia de zona y clase medias, en la que el autor encarna el comportamiento de Navarra ante los sucesivos desafios de la Historia.

A la luz de la información aportada durante las últimas décadas por la Arqueología Medieval, y en el contexto más amplio de la "ciudad islámica", se efectúa un bosquejo de la evolución urbana en la Edad Media que no sólo demuestra, como se viene afirmando en la bibliografía más actual, que el concepto de inmutabilidad relativo a la ciudad islámica es falso, sino que nos acerca al paisaje de esos primeros asentamientos musulmanes y a su paulatina transformación hasta que llegaron a ser las medinas que conocieron los estudiosos de los siglos XIX y XX. El interés por revitalizar este tipo de estudios está presente en la bibliografía anglosajona y francesa desde los años 70 del pasado siglo, indicándose entonces la necesidad de estudiar la evolución de las tramas urbanas medievales. Aunque carece de novedad las críticas surgidas a esa visión orientalista que caracterizaba a las ciudades tradicionales norteafricanas (estudiadas a finales del XIX y primera mitad del XX) como prototípicas del urbanismo islámico, aceptándose que las medinas medievales no fueron iguales a las que llegaron hasta época colonial, sin embargo apenas se han realizado estudios sobre ejemplos de primera época y sobre los mecanismos de transformación que las convirtieron en aquellas medinas tradicionales descritas por los orientalistas. Convencidos de la necesidad de ahondar en esta línea de investigación, Julio Navarro y Pedro Jiménez han venido publicando toda una serie de trabajos, basándose especialmente en tres tipos de fuentes: arqueológicas, etnoarqueológicas y documentales, especialmente árabes. A partir de ellas han tratado de conocer las pautas y reglas morfogenéticas que rigen la formación y evolución de este tipo de tejido urbano. El presente libro viene a ser una síntesis de todo el conocimiento acumulado y las hipótesis abordadas a lo largo de toda esta línea de investigación, aún en vías de desarrollo y que seguirá dando frutos en el futuro.

Estudio y catálogo de veinticinco cantorales del desaparecido monasterio de San Jerónimo de Espeja que actualmente se conservan en el archivo de la Catedral de El Burgo de Osma (Soria) y que forman una colección que contiene casi completo el canto del Oficio divino y de la Misa de todo el año litúrgico.

Maimónides es una de esas figuras que el tiempo no sólo ha respetado, sino también engrandecido; un hombre que el tiempo mismo ha hecho intemporal por la riqueza y vigencia de sus ideas, por la grandeza de su espíritu. Un hombre sin orillas. Filósofo, médico, codificador, talmudista, consejero... del que se han escrito millares de libros, pero casi siempre en una sola vertiente y en un tono demasiado erudito. En este caso, el autor se ha esforzado en lo contrario: en presentarnos al Rabí en todas sus facetas, con una minuciosidad deliciosa, con una increíble inmediatez a su persona, a la profundidad de su pensamiento, a la firmeza de su fe judía, al temple sosegado de su humanidad. Biografía apasionada del insigne hispanohebreo, en la que se cuenta paso a paso su azorosa vida y se analiza su fascinante personalidad y la riqueza de su magisterio.

Clive FinlaysonPart of the southern Iberian peninsula, the al-Andalus region is an area of natural beauty and rare wildlife. This book takes readers on a journey through the region, from the coast and green valleys to the mountains, showing how the land has changed - sometimes for better and sometimes for worse.

Es la presente obra para ser leída y disfrutada con detenimiento, fruto de un intenso trabajo. Esta obra permite un más profundo acercamiento a la figura de un hombre, el Papa Luna y al perfil de un edificio (el castillo de Illueca) que a nadie dejan indiferentes.

Magna obra, de más de 20 volúmenes, con la traducción de las crónicas históricas sobre Al-Andalus, ordenadas de forma cronológica. Se presentan en este libro, colocadas por años, las crónicas musulmanas y cristianas que se refieren al periodo comprendido entre los años 99 y 138 de la Hegira, y abarca, por lo tanto, desde el final de la conquista de al-Andalus hasta el final del emirato dependiente.

En este trabajo se ha intentado desenvolver el proceso de construccion y articulacion de las protosociedades civiles y politicas en Castilla durante el Bajo Medioevo. El hecho de haber resultado derrotados los comuneros con su levantamiento amenazò el despliegue de las nuevas estructuras ampliadas en torno al ejercicio efectivo del poder soberano por parte del Rey y, a la vez, frustrò el posible desarrollo de la respectiva sociedad civil. El imaginario comunitario que tiñò el escenario medieval sirviò para regular conductas y dar sentido a instituciones nacidas bajo el mismo, pero que cobraron un significado politico diferente dentro de nuevos contextos estructurales. Ejemplo de ello es el desenvolvimiento del proceso polìtico Ingles, asi como tambien el habido en Francia. Del mismo modo, este analisis arroja luz en torno a la discusiòn de si el levantamiento Comunero implicò la ùltima oleada de las conmociones medievales en Castilla o, por el contrario, constituyò la primera revolucion de la modernidad

Las actas de este congreso reúne textos de Luis Ribot García, José Manuel Nieto Soria, Raymond Fagel, Peter Spufford, Giulio Fenicia, Luis Miguel Duarte, Paulino Iradiel Murugarren, David Igual Luis, Miguel Angel Laredo Quesada, Angel Garcia Sanz, F.Javier Peña Perez, Betsabe Caunedo del Potro, Hilario Casado Alonso, Antonio Collantes de Teran Sanchez, Natalia Palenzuela Dominguez, Antonio Garcia-Baquero Gonzalez y Ramon Maria Serrera.

El 7 de diciembre de 1492 tuvo lugar en Barcelona un gravísimo intento de magnicidio en la persona de Fernando II, rey de Aragón y Castilla, un atentado que puso en riesgo el futuro mismo de la Corona hispánica. Fernando el Católico sobrevivió a duras penas y el payés que había intentado matarle fue declarado oficialmente loco, condenado a muerte y descuartizado públicamente. Sin embargo, subsisten muchas interrogantes sobre la intencionalidad del ataque, ¿estaba realmente desquiciado el asesino o había detrás un complot mucho más importante que fracasó? Para responder a esta pregunta crucial (puesto que en caso de morir Fernando, difícilmente se hubiera podido sostener el edificio dinástico levantado a través de su matrimonio con Isabel), el autor reconstruye las complicadas relaciones heredadas por el Católico de su padre, Juan II, con Barcelona y el principado de Cataluña desde casi cuarenta años antes, señalando los momentos fundamentales de esa trayectoria mutua, que pudieron influir en la terrible jornada de los idus de diciembre de 1492.

Tomo IX de una colección que recoge la edición completa de las actas de las Cortes de Aragón desde el siglo XIII hasta comienzos del siglo XVI, hecho que han impulsado el Gobierno de Aragón y las Cortes de Aragón, como instituciones representantes de la soberanía de los aragoneses y órganos estatales que recogen hoy la herencia y el espíritu de las antiguas Cortes del reino, junto con Ibercaja, impulsando la edición completa. Este segundo volumen trata las Cortes de Alcañiz de 1436.