Libros de Historia Moderna de España, página 10 de 145

La dramática figura de Catalina de Aragón merecía una biografía como esta. Hija de los Reyes Católicos, embarcó a los quince años para Inglaterra, para ser, sucesivamente, esposa de Arturo, príncipe de Gales, y de su hermano, que en 1509 se convirtio en Enrique VIII, rey de Inglaterra. Catalina compartio el trono durante veinticuatro años y goberno el reino mientras su marido hacia la guerra en Francia. Hasta que Enrique, al que no habia conseguido dar un heredero varon, hizo anular el matrimonio, enfrentandose para ello a la Iglesia de Roma, de la que separo a Inglaterra, con el fin de casarse con Ana Bolena. Marginada de la turbulenta corte de los Tudor, Catalina mantuvo una actitud digna y firme hasta su muerte. Giles Tremlett ha realizado un meritorio trabajo de investigacion para ofrecernos, como ha dicho Kathryn Hugues, una biografia documentada pero accesible, donde trata, ante todo, de descifrar la verdad humana de un personaje atormentado y complejo.

A finales de la Edad Media comienzan a ser frecuentes los viajes de peregrinación a Tierra Santa. Esa moda europea llega también a España y vemos cómo desde Venecia se embarcan peregrinos con la esperanza de ganar beneficios espirituales y materiales al entrar en contacto con los lugares donde nacio, vivio y murio el Redentor.Por razones religiosas o diplomaticas cinco de esos viajeros (Bernardo de Breidenbach, el Cruzado, Pedro Martir de Angleria, Diego de Merida y Alonso Gomez de Figueroa) dejaron constancia escrita de su periplo por enclaves sagrados de Egipto como la vieja Alejandria (lugar del martirio de san Marcos y de santa Catalina), El Cairo (donde se refugio por siete años la Sagrada Familia huyendo de Herodes) y los lugares biblicos del mar Rojo y el monte Sinai (donde Moises y los judios vivieron experiencias cruciales). En las paginas de esos relatos participamos del asombro del viajero ante los restos de la prospera ciudad de Alejandria, el milagro del Nilo y sus crecidas, el ajetreo de la gran ciudad de El Cairo con sus mil productos traidos de Oriente, las extrañas costumbres de los arabes, el poder de los mamelucos o la dureza del desierto en el viaje hasta el Sinai.Desde el punto de vista español, estas relaciones entre Oriente y Occidente solo se explican en el contexto de unas relaciones diplomaticas y comerciales iniciadas por los Reyes Catolicos con Egipto, el desarrollo de las peregrinaciones y unos habitos viajeros que posibilitan el encuentro entre culturas enfrentadas cuando toca a su fin el imperio de los mamelucos.La edicion comentada de estos cinco relatos de viajes por Egipto ha sido realizada por Victor de Lama de la Cruz, profesor de la Universidad Complutense de Madrid.

Este libro nace del homenaje al gran hispanista francés Bernard Vincent realizado en Paris en marzo del 2010. Desde un comienzo, la idea de reunir a un conjunto de especialistas del mundo ibérico en torno a la obra de Bernard Vincent se encaminaba a salir de lo que suelen ser habitualmente los homenajes. Queriamos ante todo que el encuentro, sin dejar de ser la manifestacion de aprecio y cariño a Bernard Vincent que evidentemente fue, se erigiera asimismo en el marco de un verdadero intercambio de ideas alrededor de problematicas centrales en la obra de B. Vincent, con las que todos, de manera mas o menos cercana, lidiamos. La meta ganaba en interes pues, de publicarse el resultado de nuestros intercambios y discusiones, ello resultaria no ya en un volumen de miscelanea sino en un libro con problematica y tematicas definidas, directamente utilizable como trabajo cientifico de consulta. ¿Que mejor testimonio de estima podiamos encontrar para Bernard, investigador incansable? Mas aun, la publicacion de las contribuciones tanto en español como en frances permitiria reflejar el ambiente linguistico hispano-frances dentro del que Bernard Vincent ha siempre querido insertar su quehacer cientifico. Gracias a la editorial Comares, lo que parecia un reto dificil de realizar ve hoy la luz.

Este libro es un abanico colorista de temas: la lectura, los sentimientos religiosos, la fiesta en sus múltiples vertientes, los usos sociales del espacio, las devociones, el ceremonial fúnebre, la mesa estudiada como símbolo, como necesidad y como placer, las representaciones teatrales, la vida de los burdeles, los juegos públicos, etc. En una palabra, el ocio y la vida cotidiana.

Poco sabemos de Antonio de Sosa, autor de este Diálogo de los mártires de Argel , fuera de lo que el mismo nos cuenta en sus obras: cautivo de 1577 a 1581 en Argel, donde coincidió con Miguel de Cervantes, con quien "comunico y hablo muy a menudo y familiarmente", aprovecho su estancia en la capital berberisca para recopilar numerosos datos y redactoar un conjunto de obras, la Topographia e Historia General de Argel , el Epitome de los Reyes de Argel y tres Dialogos, de la captividad, de los martires y de los morabutos . Dichas obras, de capital importancia para el conocimiento de la situacion norteafricana en el siglo XVI, asi como las peripecias de los moriscos alli refugiados y de los españoles cautivos, en particular de Cervantes, fueron editadas en Valladolid en 1612 atribuyendoselas a fray Diego de Haedo, abad del monasterio de Fromista. Reeditadas una unica vez, en 1927-29, las obras de Antonio de Sosa han tardado en ser reconocidas como suyas, aunque las ultimas investigaciones, en especial las de George Camamis, no dejan dudas al respecto. El Dialogo de los martires de Argel es una coleccion de treinta relatos breves sobre notables sentencias de muerte ejecutadas en Berberia desde la epoca de Jeredin Barbarroja (1529) hasta la de Hasan Veneciano (1580), en los que no se escatiman abrumadoras crueldades ni detalles sangrientos, narrados con precision y exactitud. Se trata de una obra de capital importancia tanto para historiadores e investigadores de la literatura como para lectores de todo tipo, en especial los interesados por la crueldad humana y sus manifestaciones.

Carlos Alonso MedizábalBlas de Lezo, vencedor en veintidós batallas navales, en las que perdió una pierna, un ojo y la movilidad de un brazo, fue el héroe merecedor de los más altos honores y dignidades que España debio ofrecerle. Sin embargo, el viejo rey loco Felipe V, despues de que Blas de Lezo derrotara a los ingleses, le destituyo ingratamente de sus cargos, a peticion del virrey Eslava, a pesar de haber sido el verdadero artifice de la gesta mas brillante de la Historia Naval. Por el contrario los ingleses, sus eternos enemigos, respetaron su nobleza y admiraron su ingenio apodandole, el marino que surgia de entre la niebla. Blas de Lezo murio a los 53 años, pobre y menospreciado, sin que la patria haya mostrado gran entusiasmo en reconocer sus enormes meritos en su defensa y favor. Siempre nos quedara una pregunta: ¿por que Blas de Lezo fue el malquerido de los virreyes de aquella America colonial?

La respuesta hospitaria a la epidemia de bubas del Renacimiento (siglos XV y XVI).

Los sefardíes han desarrollado en su exilio una cultura rica y apasionante, en la que se combinan las raíces judaicas con la herencia hispánica y la influencia de los pueblos con los que han convivido. Ignorados durante siglos, en los últimos años se ha despertado una viva curiosidad por conocer este fenómeno histórico, social y cultural que tan directamente nos afecta; curiosidad que con harta frecuencia trata de satisfacerse recurriendo a la anécdota o a tópicos nacidos de la desinformación, la sensiblería o el prejuicio. Este libro ofrece una espléndida panorámica del mundo sefardí, una información amplia y documentada sobre los más importantes aspectos de su vida y cultura; los antecedentes históricos hispánicos y la base judía; su historia desde la Expulsión hasta hoy; las características de su lengua, ese judeoespañol conservado durante siglos; su producción literaria; sus relaciones con España; y la situación actual de las comunidades sefardíes en el mundo.