Libros de País Vasco, página 7 de 20

El cambio económico que supuso la explotación masiva de las minas y la práctica desaparición de las actividades agrícolas produjo un claro proceso de asalarización y masculinización del mercado de trabajo en la minería vizcaína. A pesar de que el modelo del hombre "ganador de pan" y de la mujer "ama de casa" trataba de imponerse entre la clase trabajadora, las duras condiciones de vida de la minería no lo permitieron. Las familias no podían sobrevivir sólo con el sueldo del cabeza de familia que trabajaba en las minas. Así, y por pura supervivencia familiar, hasta el final de la explotación minera, se siguió utilizando como recurso de complementariedad económica tanto el trabajo femenino como el de los niños. La mujer tuvo un papel activo, desempeñando diferentes y múltiples ocupaciones, unas de forma directa en las minas -en los lavaderos de mineral o llenando cestos de mineral- y otras en trabajos derivados del sistema minero, como la atención de mineros como huéspedes en albergues o barracones. La mujer contribuyó de forma notable a garantizar la estabilidad del nuevo sistema, a la supervivencia de muchos hogares que no habrían podido cuadrar su presupuesto familiar sin su aportación, y a la mejora del bienestar de los individuos. Por su parte y a pesar de las leyes restrictivas, los niños, desde corta edad, fueron utilizados como mano de obra en la minería. Las penosas condiciones laborales de la época hacían necesario incrementar el salario familiar con el trabajo de los niños en las propias minas.

La reivindicación política pendiente

Se reúnen aquí varis artículos dedicados a la historia del País Vasco y del nacionalismo. Estos estudios y ensayos reconstruyen aspectos de un fenómeno producido durante el siglo xx: el desarrollo de un proyecto identitario por parte del nacionalismo, así como sus consecuencias en la socidad vasca, en particular entre los sectores no nacionalistas. Tras analizar los primeros proyectos autonómicos vascos y la ideología del nacionalismo durante la II República, el libro se centra en los finales del franquismo, la transición y la democracia. Estudia la interpretación del pasado que proporciona el PNV, así como su visión de la violencia y la democracia. El concepto de transcición que se difunde en el País Vasco y su relación con la memoria histórica son objeto de sendos artículos.

La lucha por la independencia de Euskal Herria ha llevado siempre aparejada la solidaridad con procesos similares que se vivían y se viven (bien) lejos de aquí. Quienes más se han empeñado en la emancipacion de nuestra patria, mas se han implicado en la liberacion de las ajenas. Esta solidaridad ha permitido descubrir una de las dimensiones mas hermosas del ser humano. Quien la practica, comparte el sufrimiento de otras gentes y vive con ellas la tension que genera la busqueda de soluciones. El internacionalismo ensancha fronteras sin ignorar identidades; nos convierte en ciudadanos del mundo desde nuestra propia reafirmacion nacional.Este libro nos propone un viaje (desde los origenes del nacionalismo vasco hasta nuestros dias) por distintos pueblos y luchas (Euskal Herria, Irlanda, Nicaragua, Guatemala, Cuba, Palestina, El Salvador, Sahara y otros) donde vascos y vascas han dado lo mejor de sus vidas o, incluso, la vida misma. Su experiencia ha hecho realidad la descripcion que hiciera el poeta: la solidaridad es la ternura de los pueblos.

Hoy como ayer, la formación técnica simboliza el nexo más representativo del País Vasco: educación-industria. Ayer era el célebre Seminario de Vergara volcado hacia la siderurgia y un siglo después eran las escuelas de Ingenieros y de Artes y Oficios apostadas en las orillas industriales, las postales mas ilustrativas de lo que fue no solo la red educativa, sino tambien la economia y estructura social vascas, tributarias de un pasado multisecular. Pero entre una y otra postal, pende una evidente discontinuidad como una sutil continuidad, o mejor, una cadena en formacion -y transformacion- cuyos eslabones constituyen una cuestion historica a elucidar. En este libro se ha recurrido a la metafora de una cadena con cuatro eslabones que representan las categorias 'educacion', 'tecnologia', 'poder social' e 'industria'. Lo que hace que la cadena vasca sea peculiar no es tanto la solidez de sus eslabones, como la intensidad e interrelacion de sus vasos comunicantes. Es esencialmente en la condicion de concatenacion, en la relacion con los demas, en la confrontacion e interaccion entre los eslabones, que solo es posible entender la historia vasca. Por eso, este libro invita a considerar la trama de hilos que -enredados entre los eslabones- enlaza una postal con la otra, como una metafora iluminadora de la transformacion de la sociedad vasca de su condicion protoindustrial a otra plenamente industrial y moderna.

Una vez finalizadas las guerras carlistas se liberalizó el mercado minero en Vizcaya, favoreciendo la entrada de capital foráneo para la extirpación total del mineral vizcaíno, lo que provocó un masivo e intenso flujo migratorio. Los mineros se asentaron sobre un terreno arido y trabajaron en unas condiciones perniciosas para su vida. Asi, la mortalidad ascendio de manera gradual. El presente trabajo ofrece un diagnostico de las causas de mortandad en la Cuenca minera de Vizcaya en una epoca determinada, que situacion politica y social se vivia, cual era el modo de vida de los jornaleros, y que papel protagonizaron los hospitales mineros sobre toda la poblacion minera.

¿Qué ocurrió realmente en Loiola? ¿Cómo se alcanzó semejante grado de complicidad?¿Quiénes y cuándo tejieron las redes que posibilitaron aquel proceso de negociación? Y ¿cómo y por qué se fue todo al traste cuando el deseo general era que saliera adelante? Partiendo de estas preguntas, el periodista Imanol Murua ha elaborado un crónica del proceso de negociación entre PNV, PSE-EE y Batasuna, por un lado, y entre ETA y el Gobierno español, por otro, durante los años 2005-2007. Una crónica que nace en el caserío Txillarre y llega hasta la Basílica de Loiola, con paradas en hoteles de Oslo y Ginebra. Por un lado, están las conversaciones que mantuvieron ETA y el Gobierno español, y por otro, las que llevaron a cabo los partidos políticos, bilaterales en un primer momento, con PSE-EE y Batasuna frente a frente, y a las que más tarde se incorporó el PNV. La base de este libro son, precisamente, las largas entrevistas que el autor ha mantenido con tres de los protagonistas. Jesús Egiguren, Iñigo Urkullu y Arnaldo Otegi reflexionan sobre lo que pudo haber sido y no fue. La información que han facilitado los tres interlocutores, completada con aquella otra recabada de otras fuentes, permiten hacer una radiografía certera de aquel proceso, además de aclarar datos que hasta ahora muy pocas personas conocían.

Totalitarismoaren gerra izan da XX. mendeko ikurretako bat. Liburu honetan irakurleak, lehenengo aldiz, logika belizista bat aurkituko du, XX. mende hasieran indar handia izan zuena. 20ko eta 30ko hamarkadetan Espainiak eta Italiak bonbardaketak erabili zituzten Afrikako kolonietan, bai Rif-en, bai Abisinian. Espainiako Gerra Zibilean areagotu egin zen estrategia hau; Otxandio, Durango eta Gernika proba-lekuak izan ziren, eta geroago penintsulako leku askotan zabaldu zen suntsiketa, Mussolinik eta Hitlerrek lagundurik. Proba horiek ohiko bilakatu ziren Bigarren Mundu Gerran: Dresden, Coventry, Hamburg, Hiroshima eta Nagasaki dira historia beltz honetako markak.Bonbardaketetan garai hartako arma guztiak erabili ziren: hegazkinak, gasa, lehergailuak... arrazismoz eta xenofobiaz beteriko ideologiatik gerra totala justifikatu nahian. Ideologo nazi batzuek erabateko mobilizazioa deitu zioten estrategia hilgarri hari. Intelektual asko izan ziren estrategia horren lekuko: Walter Benjamin, Ernst Jnger, Pablo Picasso, Lauaxeta. Datuak, historia eta literatura mataza originalbatean biltzen dira liburu honetan, garai beltz hartako kronika eta eragina sakon eta zorrotz azalduz.Totalitarismoaren biktimek esne beltza edaten zutela adierazi zuen Paul Celan olerkari juduak, metafora mingots batean. Eta sententzia argia gehitu zuen: Heriotza Alemaniatik etorritako maisua dugu.