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Sobre la obra La destrucción del alma reúne testimonios de mujeres que perdieron a miembros próximos de su familia en la reciente Guerra de los Balcanes. Las voces de estas diez refugiadas forman un coro desigual que cuestiona los discursos oficiales sobre la guerra de la antigua Yugoslavia. No hay estadisticas, analisis ni propaganda. Los relatos en primera persona de estas mujeres las perfilan mas alla de su condicion de victimas de la contienda, mostrando tambien, en su forma de sobreponerse al dolor y lograr que sus familias salgan adelante, su enorme fuerza y generosidad. El libro esta prologado por el juez sudafricano Richard Goldstone e ilustrado por una seleccion de imagenes tomadas por el fotoperiodista Gervasio Sanchez (Premio Nacional de Fotografia 2009). Sobre la autora Janja Bec( es una sociologa, investigadora y escritora serbia. Ha trabajado sobre los crimenes de guerra, el genocidio y la memoria en los territorios de la antigua Yugoslavia. Se la considera una experta en la matanza de Srebrenica. Fue candidata al Premio Nobel de la Paz en 2005. Sobre la traductora Carla Matteini nacio en Florencia, aunque vivio la mayor parte de su vida en España. Estudio Filologia Clasica en la Universidad de Roma, y obtuvo titulacion superior en Ingles y Frances, idiomas de los que tradujo junto con el Italiano. Se especializo durante mas de 50 años en la traduccion y adaptacion de textos teatrales, asi como en Dramaturgia y Teatro contemporaneos. Publico cerca de 20 libros con introduccion y comentarios a las traducciones de autores como Dario Fo, Pier Paolo Pasolini, Bernard-Marie Koltes, Edward Bond, David Mamet, Ettore Scola, asi como otras versiones, aun no publicadas pero la mayoria representadas, de Tony Kushner, Harold Pinter, Sarah Kane, Boris Vian Asimismo, escribio numerosos articulos sobre dramaturgia contemporanea.

Depuis plus de vingt ans, Daniel Cordier a entrepris la rédaction d''une somme sur Jean Moulin dont les trois premiers tomes (parus chez J.-Cl. Lattès en 1989 et 1993) ont fait date dans l''historiog

El 3 de octubre de 1949 Henri Pelletier, responsable de la colección Guides Verts que publica la editorial Toutain, en la Rive Droite, se encuentra con Boris Vian y le propone escribir una guía de Saint-Germain-des-Pres. El editor no es consciente de que Vian no estaba pensando en una guia para turistas sino en un texto explosivo.Publicado postumo en 1979, el Manual de Saint-Germain-des-Pres nos guia a traves del Paris de las cuevas y del jazz. Boris Vian, indiscutible protagonista de la vida del emblematico barrio, nos ofrece un viaje inolvidable y nos invita a conocer sus calles, sus cafes, sus manias y sus personajes: de Prevert a Juliette Greco, de Queneau a Sartre, de Simone de Beauvoir a CamusUn retrato de una epoca llena de inventos y de vida que Vian aliña con su humor mordaz y subversivo.

"Cierto es que no soy hombre de letras, y que no sé poner en orden lo que escribo. Empecé esta labor empeñado en narrar las desgracias que han asolado nuestro país y nuestra fe, producto de la insensatez y del egoismo no solo de religiosos o politicos, sino tambien de nosotros, los militares. La indignacion de ver los graves errores que han causado la muerte de tantos inocentes, es lo que me ha impulsado a ponerlos por escrito hasta el dia de hoy, en el que ya no nos sacrificamos en aras de la virtud y del patriotismo, y nos encontramos en una situacion tan miserable que corremos el peligro de desaparecer.Con estas palabras comienza el general Macriyanis el relato de sus Memorias, un singular texto de las letras neogriegas tanto por su valor filologico como historico: filologico porque estan escritas en una lengua pura, sin adulterar, lejos de las influencias cultistas de la epoca; historico, porque es un relato en primera persona sobre la Guerra de Independencia, el parlamentarismo griego, la llegada del rey Oton y la redaccion de la primera Constitucion, un relato que, aunque apasionado, intenta mantener pagina a pagina la objetividad historica. Pero mas alla de todo esto, el lector tiene ante si el devenir de la vida de un hombre sencillo, que en ningun momento silencia el profundo amor por su patria y sus ideales, como tampoco el dolor de verla desgarrada por los intereses, los personalismos y la ambicion, tanto de los propios ciudadanos griegos como de las Potencias extranjeras.

¿Qué tienen Kafka, Virginia Woolf y Borges que no tienen Philip Roth, Irène Némirovsky ni Julian Barnes? ¿En qué momento y por qué los escritores optaron por eludir el desafío de la modernidad? ¿Cuán

Palabra viva. Galicia e Hispanoamérica ofrece la oportunidad de conocer las diversas manifestaciones de la literatura oral, desde su aspecto teórico más general hasta casos muy específicos y poco conocidos. Nos guia el deseo de conocer la riqueza y vigenc

¿En qué cultura, qué vida, estamos viviendo y viviremos hoy y mañana? A ciencia cierta nadie lo sabe. Todo son retales,pinceladas y esbozos por adivinar dónde estamos y cuánto queremos y podemos guantar y para que. Pero una cosa parece cierta: yerran quienes se empeñan en afirmar que aun vivimos de quellos ideales de la Modernidad y yerran quienes afirman que vivimos en la Postmodernidad y la caida de los mismos. Lo que vivimos, lo que de seguro acertamos, es que ahora estamos en el punto de ser herederos de ambos: no somos postmodernos, no somos modernos, somos su posteridad.Y, al caso, es que aun no sabemos muy bien que nos han legado y que queremos dejar nosotros, esto es, como vivir y forjar cultura. En ese punto, y desde ese analisis, se inicia este libro, pequeño y nada presuntuoso, como una breve reflexion de la cultura en la que estamos y la cultura que quizas queremos vivir.

La historia transnacional centra la atención sobre fenómenos que sobrepasan los marcos estatales y nacionales o que no encajan fácilmente en ellos. El dosier ofrece algunos ejemplos de aplicación de esta perspectiva, destacando la importancia de las redes y de la circulacion de discursos y objetos a traves de las fronteras. Tambien se incluyen reflexiones sobre las oportunidades que proporciona el enfoque transnacional y sobre sus limitaciones y peligros.

La idea de establecer una comunicación permanente, y navegable, entre el mediterráneo y el Golfo de Arabia es tan antigua como la historia. A los baldíos intentos de los faraones, reyes y emperadores, siguieron los de los califas, que si lograron su proposito. Durante la invasion liderada por Napoleon se reconsidero el proyecto, aunque su corta estancia en Egipto solo permitio la redaccion del mismo. En todo caso ya estaba lo bastante asentada la necesidad estrategica de unir entre si los dos mares, como se demostro años despues con la apertura e inauguracion del canal de Suez, gracias a Ferdinard de Lesseps. Mencion aparte merece el firme apoyo que le presto siempre su sobrina granadina Eugenia de Montijo, emperatriz de Francia, quien presidio la ceremonia correspondiente.