Historia medieval universal, página 9 de 86

Los Anales de Fulda, ahora traducidos por primera vez del latín al español, fueron llamados así porque desde el siglo XVII se atribuyó la autoría de parte de ellos a Rodolfo de Fulda, monje benedictino discípulo de Rabano Mauro, y porque se cree que se emplearon para su redacción los materiales de la abadía de Fulda (Hesse, Alemania). Se ofrece en ellos la más detallada descripción narrativa del reino franco oriental desde la muerte de Luis el Piadoso hasta el final del siglo IX. Son, pues, los equivalentes de los Anales de San Bertín para el reino franco occidental. Pero mientras que los Anales de San Bertín presentan un engranaje relativamente sencillo, pues suponen una continuación de los Anales reales francos debida a dos autores identificados: Prudencio de Troyes e Hincmaro de Reims, los Anales de Fulda presentan una génesis más compleja, con distintas secciones atribuidas a diferentes autores (Eginardo, Rodolfo de Fulda, Meginardo de Fulda y un autor bávaro anónimo), que es lo normal en la confección de los anales de los primeros tiempos de la alta Edad Media. Los Annales Fuldenses, en fin, que no son continuación estricta ni directa de los Annales regni Francorum, comienzan a narrar la historia carolingia casi desde el principio y sin continuar anales anteriores, acercándose siempre en sus consideraciones a la línea oficial para acabar finalmente erigiéndose en la voz de la Corte.

La presente obra constituye un primer acercamiento a un tema no tratado por la historiografía ni medieval ni arabista como objeto de investigación. Se trata en ella de analizar la situación de las mujeres que vivieron en la mitad islamica de la Peninsula entre los siglos VIII y XV respecto de la religion oficial, los mecanismos que la produjeron y las manifestaciones de la espiritualidad femenina como ambito de actuacion cotidiana, lejos de topicos caducos como el de la menor libertad de las musulmanas respecto de las cristianas. Todo ello en funcion de unos criterios de diferenciacion social que estructuran el texto y que hacen referencia a parametros como el nivel economico o cultural y el acceso al trabajo o al entorno del poder politico. La cuestion iniciales si puede hablarse de una religiosidad especifica de las mujeres musulmanas y distinta de la masculina, una espiritualidad y unas vivencias cotidianas dispares. La respuesta es negativa. En efecto, al menos en el campo de las mentalidades religiosas el criterio que marca la diferencia en el desenvolvimiento espiritual de las personas no es el genero, sino la adscripcion a un grupo social determinado.

La historia de la decadencia y ruina del Imperio romano comenzó a publicarse en 1776 y se completó once años más tarde. La presente edición es reproducción facsimilar de la primera y única hasta ahora publicada en castellano, aparecida en Barcelona en 1842. El contenido de este cuarto tomo (años 395 a 582) describe las invasiones de los barbaros: los godos, los vandalos y los hunos conquistan y arrasan el Imperio; se establece la monarquia de los galos en Francia, de los visigodos en España y los sajones invaden Inglaterra.

"Superado el desprecio con que los siglos XVIII y XIX tratado a la llamada Edad Media, la historiografía contemporánea ha encontrado en ella uno de los periodos más ricos y complejos de la aventura humana. En este volumen se analiza la polemica en torno a si la Edad Moderna continua la tradicion de la Edad Media o representa un rompimiento con ella."

Cuenta la Legenda Aurea de Jaime de Vorágine que, en una de lashambrunas que afligió la ciudad de Myra, el obispo Nicolás (SanNicolás de Bari, c. 270–c. 343) persuadió a varios navegantes quellevaban

Este libro contiene ocho estudios (cinco en catalán y tres en castellano) de otros tantos especialistas, coordinados por la catedrática de Historia Moderna de la Universidad de Barcelona, María Ángeles Perez Samper, en los que se analizan diversos aspectos sociales, economicos, politicos o religiosos, vinculados con el ambito mediterraneo occidental. La variedad de los temas tratados hace que la lectura de esta obra resulte amena y, al mismo tiempo, proporcione al estudioso o aficionado un amplio panorama de la sociedad y de las mentalidades en los siglos XVI al XVIII, precisamente, en una zona fundamental de la Europa Occidental, como es la cuenca mediterranea.

Un dels grans especialistes en cultura medieval explica d''una manera clara i amena com vivien els homes i les dones dels anomenats «temps foscos».És cert que l’edat mitjana va ser un llarg període d

"Durante el año 1075 el pontífice romano Gregorio VII publicó el documento conocido como Dictatus Papae, en el cual quedaba plasmado su ideario en torno a los privilegios y prerrogativas de los que deberia gozar el papa. Segun este documento, solamente los obispos de Roma debian ser considerados universales, el resto de principes tendrian que besarles los pies y unicamente a ellos les era licito deponer emperadores. El texto fue uno de los maximos exponentes de las aspiraciones politicas de los pontifices. Sin embargo, hasta llegar a este punto hubieron de suceder multitud de hechos que marcaron el desarrollo de esta institucion. El papado es una de las realidades politicas existentes mas antiguas, cuyo origen se remonta hasta la epoca clasica. En este periodo, el obispado surgio como respuesta ante la necesidad de una organizacion de los seguidores de Jesus y para definir la ortodoxia. El surgimiento de la comunidad cristiana de Roma y de sus obispos no difirio mucho de la de otras zonas geograficas. Sin embargo, desde muy pronto intento hacer valer su posicion de privilegio como sede eclesiastica de la capital del Imperio, y como unica comunidad en tener relacion con tres apostoles diferentes. Este proceso se potenciaria tras la caida del Imperio romano de Occidente, cuando el pontificado se comenzo a articular como un poder autonomo propio, lo que le permitio competir durante la Edad Media contra el resto de poderes espirituales y temporales. "

Los diecisiete artículos coleccionados en este volumen tratan sobre diversos aspectos relacionados con el papado medieval y las peregrinaciones. Los tres primeros se centran en el papado, aunque este tema vuelve a aparecer con una importancia significativa en algunos otros de los siguientes.Los relacionados con las peregrinaciones son multiples: formacion del culto y del camino, la compilacion del Liber Sancti Jacobi, la difusion del culto en Europa, los relatos de los peregrinos, los conceptos comparativos de peregrinacion y sacralizacion y del culto durante varias epocas y, por ultimo, el concepto de Santiago Matamoros.