Florenta es una gata poeta que vive nuna vieya bufarda desde donde ve el mundo y escribe poemes. Gústa-y facer coses, va al mercáu, llee nes biblioteques y el so maxin al debalu vuela.
Si durante dos décadas Xandru Fernández ha sido reconocido principalmente como narrador, en los últimos años se ha impuesto la evidencia de que se trata también (y sobre todo) de un poeta de excepción, dueño de un mundo lirico propio y de una voz nitidamente personal. Esta antologia recoge, por primera vez en version bilingue asturiano-castellano, lo mas significativo de esa obra que ha evolucionado desde lo arcano a lo claro, desde lo visionario a lo reflexivo, y que ha recibido el refrendo de los principales premios literarios de su ambito. El tiempo y sus paradojas, la memoria sentimental, el aprendizaje de los mecanismos de la existencia, la entrega amorosa y la supervivencia en el medio social son algunos de los temas recurrentes de un poeta que, sin traicionarse a si mismo, ha sabido ir siempre un paso mas alla de las verdades consabidas.
Tras ocho años de silencio sólo alterado por la publicación de sendas antologías de su obra en castellano y en catalán, con La mancadura (El daño, en su versión castellana) Berta Piñán da continuidad a sus constantes poeticas, las que (en palabras del critico Leopoldo Sanchez Torre) nacen del equilibrio entre la aceptacion y la renuncia, entre la evocacion celebrativa y la constatacion del daño y la carencia, y la propension moral que deriva de su conviccion de que la poesia es necesaria como ''''instrumento de conocimiento y configuracion del mundo'''' (...) configurando un singular espacio verbal sobre el que se desplaza una potente lupa que desvela las mas profundas cavidades, pero tambien las superficies mas tangibles, de nuestras palabras y nuestros actos.
Montserrat Garnacho Escayo nació en Mieres del Camín nel 1952. Llicenciada en Filoloxía Románica, ye profesora de Llingua y lliteratura española mesmo que de Llingua asturiana. A ello añédese la so trayectoria como escritora y cuentacuentos, con participación en bien d'actividaes venceyaes col fomentu de la llectura fuera y dientro de les escueles. A ello hai qu'axuntar trabayos de calter etnográficu y la collaboración como articulista en periódicos y revistes de toa mena.
El cordobeyu y otros cuentos forma parte de lo que l'autor llamó yá hai tiempu «lliteratura etnográfica de creación». Refierse con ello a la lliteratura que ta enraigonada na etnografía, la qu'a él más-y presta. Y con ello quería tamién significar que los cuentos populares, les histories que se tresmiten de manera oral, de recrealos, había que lo facer na llingua de quien los cuenta y con una ambientación etnográfica asturiana dafechu. Tolos cuentos qu'equí apaecen tán basaos n'histories que-y contaron o que de dalguna manera vivió l'autor, ye dicir, que nun salieron de la so imaxinación, yá que formen parte del padrimoniu cultural alleranu. La manera de narralos sí que ye «creación» de so. Ello ye que nesti llibru realidá y ficción van de la mano: de xuru, la xente allerano que llea'l llibru nun va ser quien a desentrellizar lo que de ficción pueda haber nestos cuentos muncho bien ambientaos y meyor escritos, que caltienen y dan lustre a una llingua, a una cultura y a una sensibilidá: la del Altu Aller.
Azurriángamelamelonga ye una palabra eufónica que s’usaba como señal d’arranque nun xuegu infantil: una de les persones participantes arrancaba detrás de les otres pa da-yos zurriagazos con un trapu.
