Narrativa española hasta el siglo XVIII, página 5 de 1763

El manuscrito de Josep Lluís Seguí, La amante fea, escrito en castellano, quedó finalista del XV Premio la sonrisa vertical en reñidísima competición con la novela ganadora. De ahí la recomendación expresa del jurado de que se publicara al mismo tiempo que esta. Recordemos al lector habitual de esta coleccion que Segui habia publicado ya con nosotros, en 1979, una hermosa novela, Diario de burdel (La sonrisa vertical 14), en su doble version catalana y española, que tambien habia quedado finalista, hace quince años, en la primera convocatoria de este premio. Josep Lluis Segui nos acerca aqui, mediante un lenguaje escueto, sin concesiones, como mediante crudas pinceladas, a la experiencia de un hombre cualquiera, cuya existenciay especialmente la sexualse encuentra ya en cierto modo mas alla de la vida, en algun punto limitrofe con la muerte. Sus dias transcurren en la terrible cotidianidad de la nada, en la que tan solo el sexo, ya sea en el esporadico cumplimiento de su deber de esposo con Isabel, en el añorante y sublimado recuerdo de Teresa, la amante muerta, en los sordidos y tal vez suicidas encuentros con Nelia, la amante fea, en la soledad de su propio placer ya inapetente, o aun en la ausentepresencia fortuita de alguna mujer de paso, tan solo el sexo, deciamos, consigue todavia mantenerlo colgado de la vida. Pero todo el mundo sabe que, desde que el gran Georges Bataillea quien Segui con esta novela rinde un renovado homenajenos lo revelara con escalofriante lucidez, el sexo, el orgasmo, es algo asi como la pequeña muerte, tal vez un aviso, una constante y obsesiva premonicion.

Esta obra es una recopilación de cuentos populares de Castilla y León que pone de manifiesto la riqueza y variedad de este género dentro de la tradición popular de dichas regiones.

Esta biografía de los hermanos Barbarroja es buena muestra del respeto, temor y admiración que sus acciones despertaron en la época, incluso entre los españoles, sus más poderosos adversarios. Escrita al filo de los acontecimientos, cuando aun vivia el segundo de los Barbarroja, por Francisco Lopez de Gomara (1511-¿1562?), el conocido capellan y cronista de Hernan Cortes, esta cronica es fiel reflejo de un mundo donde los hijos de un humilde artesano de la isla de Mitilene podian convertirse en poderosos señores de un Imperio.

Como el Lazarillo, el Buscón es una novela contada en un tono autobiográfico que sigue una forma epistolar y que va dirigida a un destinatario, llamado Vuestra Merced. Este molde estructural de la picaresca es utilizado con suma libertad por Quevedo; tanta, que resulta un molde vacio de significado,o, al menos, se acerca mucho a tal gratuidad por sus incoherencias y por las estridentes intromisiones manipuladoras del autor en la autobiografia de Pablos narrador, que, asi, pierde toda credibilidad y verosimilitud poetica.

Un paseo por una época de nuestra historia que estuvo marcada, para los más jóvenes, por el intenso deseo de vivir, y hasta de ser, de otra manera. Ésta es la historia de una mujer desorientada pero tenaz. Estamos en la Barcelona de los años cincuenta, y Ana, que acaba de perder a su madre, es acogida temporalmente en un lujoso hotel. Alli la joven iniciara su aprendizaje entre hombres de sospechosa y ambigua catadura, putas de dificil glamour y choferes, muchos choferes. A pesar de las langostas, de los abrigos de pieles y de los pases de modelos en el Ritz, Ana no tardara en sentirse oprimida por el ambiente rancio que la envuelve. Mientras los demas se dedican a buscar un valioso maletin desaparecido, ella se contagiara del sueño parisino de otra mujer e intentara hacerlo realidad.Creera encontrarse sola en el ansia de que las cosas sean distintas, pero la lectura de Françoise Sagan, las urgencias del amor y la fugaz colaboracion en un atentado politico le haran descubrir que toda su generacion se siente como ella, enclaustrada en un pais ajeno, que es el suyo. De esta manera, soñando con la luz radiante de los campos de Francia, nacera en Ana la repulsa por la resignacion y el apocamiento imperantes bajo el regimen de Franco, junto a una forma cada vez mas desafecta de ver el mundo. En esta nueva y esplendida novela, Pedro Zarraluki nos ofrece, con su habitual sentido del humor, un paseo por una epoca de nuestra historia que estuvo marcada, para los mas jovenes, por el intenso deseo de vivir, y hasta de ser, de otra manera. Pero la anecdota, como en todas las grandes novelas, se vuelve universal. Las peripecias de Ana nos haran reflexionar sobre la lucha que toda nueva generacion debe emprender, aun sabiendo que la vida, como un regalo envenenado, le acabara ofreciendo en bandeja de plata el poder y la derrota.

María la bonita' es una goleta mercante de dos palos construida en el año 1794. Esta es la historia de las vicisitudes de unos trabajadores de la mar, que no sólo se enfrentan a la dureza de los elementos: en un periodo historico marcado por los conflictos entre España e Inglaterra, y en una mar plagada de piratas, han de empuñar las armas en numerosas ocasiones para defender sus vidas. A lo largo de los mas de cien dias que dura el viaje entre Cadiz y la costa chilena, tripulacion y goleta han de sortear a los hombres que quieren arrebatarles su libertad y sus bienes, y lidiar con la mar, que enloquecida los arrastra hasta el cofin del mundo. Al final del libro aparece un glosario de terminos y acepciones nauticas. II PREMIO LITERARIO NOSTROMO 1998

En Calladas rebeldías, un historiador que se encuentra ultimando una biografía sobre el vizconde de Eza encuentra, por azar, el cuadernillo autobiográfico de un hombre que se denomina asimismo "El Cigueño". A patrir de ese instante el historiador abandona la redaccion de la biografia del Vizconde y se dedica a reconstruir las vivencias y aconteceres de los hombres "sin historia".

La presente edición ha corrido a cargo del profesor Enrique Baltanás, de la Universidad de Sevilla, quien antepone un esclarecedor y documentado prólogo que pone de relieve la coherencia intelectual e ideologica de esta obra clasica que, lejos de ser una mera acumulacion de materiales, se presenta con la intencion de mostrar una demobiografia o biografia del pueblo, de acuerdo con los criterios e ideas establecidos por Antonio Machado y Alvarez, Demofilo, amigo y maestro de nuestro Bachiller de Osuna. Machado y Alvarez, en nada ajeno del proceso de elaboracion de los Cantos Populares, enriquecion la obra con un importante ensayo sobre poesia popular, titulado Post.Scriptum, aqui tambien recogido.Un libro, en suma, que no deberia faltar en ninguna biblioteca.

Este es el diario nocturno de tres semanas de mal dormir en las que José María Merino fue registrando mediante notas mínimas la crónica de sus sueños en los efímeros momentos de extraña lucidez que se producen, y desvanecen, en el momento mismo del despertar. Lo mas interesante de este experimento literario, explica el autor, "es que los sueños proporcionan una sensacion intensa de literatura vivida... es una experiencia incomparable esperarlos, estar al acecho de un relato imprevisto (...)

En noviembre de 1935, Roberto Arlt, entonces prestigioso cronista del diario argentino El Mundo, tomó un tren desde Santander con destino a Bilbao. Su misión era continuar la serie costumbrista de relatos que, bajo el titulo de Aguafuertes, publicaba periodicamente. El Bilbao industrial, mezcla de opulencia y de necesidad; el nacimiento del acero en los Altos Hornos de Barakaldo, la sociedad matriarcal encarnada en las mujeres de Bermeo, la mezcla de religion y piedra de Elorrio, los otoños de San Sebastian. Todo queda recogido, entre la fascinacion y la mordacidad, en la serie de articulos del diario bonaerense que hemos recuperado para esta edicion.

José Manuel Castro nace en pleno corazón de la España profunda de principios de los cincuenta, en el seno de una familia de las que entonces se denominaban pudientes. Su mente inquieta y el desarraigo familiar que supone el internado, le hace adentrarse en la busqueda de respuestas que el sistema establecido no le da. Eso le creara una eterna crisis existencial y un cambio radical en su escala de valores, que pasaran del catolicismo mas recalcitrante a posturas cercanas al marxismo. La llegada a la universidad, en una epoca convulsa como pocas, lo reafirma mas en su toma de conciencia y en la postura a adoptar, alejandose cada vez mas de esa otra España de la que forman parte tanto su familia como la mujer que ama. Su trayectoria pasara por todo el periplo que marco a una generacion que lucho por la libertad por encima, a veces, de la propia vida. Desde la HOAC, a movimientos como los de los curas obreros, pasando por los mas underground que empezaban a llegar de Europa. La novela hace un recorrido por una epoca que no por cercana es menos desconocida. Es una buena oportunidad, para a traves de nuestro pasado mas reciente, intentar comprender nuestro presente.

Prólogo de José Luis Borau.¿Que puede destilar una coctelera, en forma de Mercedes 500, si agitamos dentro de ella a un ejecutivo alemán en la flor de los cuarenta, a un joven francés contra cultural y a una esplendida andaluza con duende?Cada uno trabajara para inculcar su cultura y su escala de valores a los demas. Cuestion de supervivencia. De Norte a Sur. De Berlin a La Linea de la Concepcion, la fuerza del destino arrastra a Bernd, François y Candela, hacia un viaje geografico, vital y pasional.

«Entre los despojos que los ingleses llevaron de la ciudad de Cádiz, Clotaldo, un caballero inglés capitán de una escuadra de navíos, llevó a Londres a una niña de edad de siete años, poco más o meno

Según cuenta la leyenda, un pobre diablo fue de los primeros en alzarse en la rebelión celestial y caer a los infiernos. Fue entonces cuando el resto de los diablos le cayeron encima... y de ahí quedo cojo. Son muchas las referencias en la tradicion popular española al diablo cojuelo, figura que, gracias a su pintoresca forma de andar por el mundo, se aleja de la concepcion para acercarse a la risa y a la picaresca. Pero fue, sin duda, la obra de Luis Velez de Guevara, escrita en 1641, la que mayor fama le ha dado a lo largo de la historia. Un estudiante que huye de la justicia entra en la buhardilla de un astrologo. Alli se encuentra con un diablo encerrado en una redoma y lo libera. En agradecimiento, este levanta los tejados de Madrid y le enseña las miserias, trapacerias y engaños de sus habitantes. De este modo, a traves de tal singular persona, Guervara refleja , a modo de satira ingeniosa, las costumbres, la cultura y los usos literarios de la epoca barroca. EDICION REVISADA

El volumen 39 de la BCRAE ofrece una de las cumbres de la prosa de ideas de nuestro Renacimiento: De los nombres de Cristo. Se trata de una honda reflexión teológica que se presenta a través de la forma dinamica y clasicista del dialogo, que fray Luis situa en la finca de la Flecha, en las afueras de Salamanca, donde un grupo de eminentes amigos aborda en todas sus dimensiones la figura de Jesucristo a partir de los nombres con que se lo designa en la tradicion patristica y eclesiastica. La presente edicion, basada en un estudio minucioso de las tres impresiones en las que intervino el autor (1583, 1585, 1587), ofrece un texto depurado, cuya detenida anotacion pone de relieve la erudicion biblica y clasica y la sabiduria teologica de fray Luis.

La novel·la cavalleresca Curial i Güelfa és, sens dubte, una de les més fascinants de la nostra literatura. Pròxima al Tirant lo Blanc en molts aspectes, combina el sentit de l’aventura amb la passió

Los sueños constituye una de las obras fundamentales del Siglo de Oro español.Los sueños es una obra de lectura imprescindible si se quiere tener una idea de los extremos a los que llega el arte literario de Quevedo y del Siglo de Oro español. Es una pieza de satira aguda en la que desfilan todos los estados y oficios del mundo, con sus tachas, abusos y engaños, descubiertos y condenados por la expresion ingeniosa acerada y la burla mas feroz. Con la libertad que da la vision onirica, Los sueños componen una galeria de caricaturas inigualadas y exploran todo tipo de juegos linguisticos en denuncias que van de la risa a la amargura mas violenta. Modelo de numerosas satiras posteriores, esta obra queda en la historia de la literatura y cultura españolas como una cima cuya dificultad es solo un atractivo mas.

Con el Quijote las cosas se complican: los datos de la realidad se tornan irreales ?unos molinos de viento se cambian en ejércitos, una venta es un castillo, unas monjas son princesas, frailes son cambiados en encantadores, y pellejos de vino en gigantes?. Esta contingencia, que al principio nos hace morir de risa, termina por dominarnos de tal manera, que no bien llevamos leidos unos capitulos nos sentimos tan quijotescos, tan serios y pateticos que hacemos volar las paginas como esperando que al final de las mismas se nos descubra el misterio que en cada una de ellas el autor se encargo de acumular. Es decir, estamos en presencia de la doble aventura: por un lado se opera con lo conocido -el mundo tal cual lo conocemos?; por el otro se parte de lo conocido hacia lo desconocido -lo cotidiano sustituido por lo magico".

Siguiendo una antigua tradición que se remonta a Esopo y a Fedro, y que reanudaría en Francia La Fontaine, Samaniego nos lega unas fábulas que se caracterizan por su vivacidad y soltura, el buen gusto y la mesura, por la agilidad en el tono y en la rima. Los protagonistas de la mayor parte de estas narraciones en verso son los animales, diversos pero siempre perfectamente caracterizados, y, a traves de ellos, se reflejan de forma satirica y humoristica los vicios o costumbres humanas, con un ingenioso desenlace y una moraleja final. Mas alla de las claras intenciones pedagogicas y morales, siguen plenamente vigentes las historias, esos dialogos desenfadados entre los animales donde confluyen el humor y la ironia, sin que falten momentos de lirismo y reflexiones sobre la hipocresia, la politica, la guerra, el poder... y el ser humano. Clasico permanente de lectura para cualquier edad, estas Fabulas, publicadas entre 1718 y 1784, son la produccion mas aclamada de Felix Maria de Samaniego. Divertidas, ligeras y entretenidas, resultan deliciosas aun a dia de hoy.

Sovint anomenat el ‘Càntic dels càntics de la literatura catalana’, el Llibre d’amic i amat és un viatge espiritual ple de passió i poesia. Una joia mística de la literatura medieval, ara ‘traduïda’