Libros de Psicoanálisis, página 10 de 141

Este libro incluye reflexiones sobre psicoanálisis e infancia, como resultado de una serie de encuentros que mantuvieron Paula M.de Gainza y Miguel J. Lares con el doctor Jorge Fukelman. Reconocido como un destacada referente y maestro de generaciones de analistas de nuestro medio, despliega en este libro algunas de sus originales contribuciones a los interrogantes derivados de la teoría y la clínica psicoanalítica de la infancia. La clínica con los niños, el juego, el Edipo, historicidad y estructura, la pubertad y la transmisión del psicoanálisis son algunos de los temas abordados desde la dinámica y la articulación surgidas en el marco de amenas conversaciones con Jorge Fukelman.

La hipnosis como procedimiento terapéutico puede ser considerada como una de las técnicas más antiguas que se conocen para provocar cambios en los procesos cognitivos, afectivos, somáticos y conductuales a traves de la sugestion. Sin embargo, como tal procedimiento terapeutico, su estatus cientifico ha sufrido numerosos altibajos a lo largo de su historia. Hipnosis en el Siglo XXI se adentra, de forma divulgativa pero con rigor cientifico, en el analisis de su evolucion historica, los mitos y concepciones erroneas surgidos a raiz de su empleo en el espectaculo y el conocimiento actual que tenemos de como funciona la hipnosis a traves de las aportaciones de la psicologia cientifica y las neurociencias. La obra, igualmente, proporciona claves practicas, basadas en instrumentos psicologicos, para la evaluacion de la capacidad para ser hipnotizado y el empleo de las tecnicas de induccion, reforzamiento, mantenimiento y generalizacion del comportamiento hipnotico. Finalmente, Hipnosis en el Siglo XXI aborda los ambitos de intervencion clinica en los que la hipnosis ha demostrado mayor eficacia terapeutica basada en la evidencia cientifica y aquellos campos donde su utilizacion se ha sobrevalorado: control y manejo del dolor, control y manejo de las reacciones de ansiedad y estres, trastornos psicosomaticos, tabaquismo y acceso y manejo de los recuerdos traumaticos.

No sería posible en esta Presentación, finalmente, ir a las raíces del pensamiento hulsmaniano pues, más allá de poner de relieve algunos pocos elementos que justifican su abolicionismo del propio sistema penal, adentrarse en los fundamentos ideológicos de esta visión del mundo que traduce su posición contra el delito y la pena, obligaría a poner al descubierto sus creencias más profundas. Pero, una tarea semejante no sería sencilla y, al mismo tiempo, arriesgada. Louk se manifestaba como un anárquico, nunca creyó en el Estado pese a su juvenil militancia comunista, pero era un místico en tanto que lo movía una razón oculta que lo incitaba a la creencia en el ser humano. Esto último pese a (o quizá en razón de) haber sido víctima de la represión nazi, haber sobrellevado la desconsideración de sus propios coetáneos y compatriotas por su afinidad con ideas comunistas o socializantes y, por encima de todas las cosas, haber siempre combatido contra las persecuciones, arginaciones o exclusiones de quienes pertenecían a la fe judía. Esto último, como es por demás ya conocido, pudo significarle a Louk posiblemente una suerte de ostracismo en el interior de su propia comunidad étnica...

La disección de los procesos del devenir mujer por la teoría feminista ha tenido en el psicoanálisis y en las psicoanalistas su más inestimable referente polémico. El reflejo de las mujeres que se han mirado en el espejo del psicoanálisis ha transitado desde la ortodoxia inicial, centrada en factores endógenos, hasta los posteriores enfoques culturalistas y los análisis contemporáneos basados en la intersubjetividad. Desde esta enriquecedora suma de perspectivas se han abordado las etapas del ciclo vital (infancia, pubertad, menopausia), las funciones reproductivas (menstruación, embarazo, parto, maternidad), la sexualidad (desarrollo sexual, homosexualidad, bisexualidad, frigidez) y las predisposiciones vitales de la experiencia femenina (complejo de castración, envidia del pene, pasividad, masoquismo, culpa, amor). De todo este recorrido, el de la mujer como sujeto de estudio en el psicoanálisis, da cuenta este libro de manera magistral. Un referente imprescindible para comprender la actual condición femenina occidental.

La transferencia, como el autor lo plantea, se trata de un tema tan complejo como espinoso. Pero lejos de amedrentarse nos muestra sus aristas, nos acompaña a los lugares donde brota y nos transmite como hay que pararse. Porque como lo plantea Eric Laurent en "Principios rectores del acto Psicoanalitico". "Este lugar es aquel donde el inconsciente puede manifestarse en el decir con la mayor libertad y, por lo tanto, donde aparecen los engaños y las dificultades". Lo que sigue no se trata simplemente del producto de un lector, sino de alguien que muestra haber encontrado la mejor forma de manejar la transferencia a partir de su formacion, y decide transmitirlo. Santiago Castellanos, nos ofrece un material necesario para cualquier interesado en el psicoanalisis, un recorrido historico y conceptual sobre este tema tan importante. Pero a la vez nos invita a plantearnos una posicion etica con respecto al asunto. Otros de los meritos del libro es que considera tanto la instalacion de la transferencia, como su salida, el comienzo como el final de un analisis. Porque es gracias a la transferencia que el sintoma formalizado lo pone al sujeto de cara a lo real. El comentario del testimonio de un AE permitira captar como el sujeto puede finalmente arreglarsela luego de haber atravesado la experiencia de su analisis.

Tratando de poder formalizar algo más acerca de la diversidad que estos textos nos plantean, este volumen se dividió en cinco secciones: - Praxis Clínica. - Pensar el Psicoanálisis. - Jurídica / Educacional. - Psicogerontologia. - Social / Comunitaria. Todos los textos escritos por profesionales especialistas, son una invitacion a compartir el profundo conocimiento de los temas abordados, una forma de trabajo que permite a cada autor desarrollar con eficiencia, solvencia y rigurosidad su area.

Jacques Lacan es el teórico del psicoanálisis más destacado después de Freud. Revolucionando el estudio de las relaciones sociales, su obra ha ejercido una importante influencia sobre la teoría política, la filosofia, la literatura y las artes, pero hasta ahora este pensamiento se ha estudiado sin una seria investigacion de sus fundamentos. ¿Cuales son las influencias sobre su pensamiento, tan cruciales para su adecuada comprension?En Lacan: Los interlocutores mudos, Slavoj iek, el teorico disidente y preeminente estudioso de Lacan, ha reunido a algunos de los mas grandes pensadores de nuestro tiempo con el objetivo de reevaluar la obra de este importante autor. Centrandose en los interlocutores mudos de Lacan, aquellos queson la inspiracion oculta de la teoria lacaniana, analizan la obra de este en relacion con los presocraticos, Diderot, Hegel, Nietzsche, Schelling, Holderlin, Wagner, Turguenev, Kafka, Henry James y Artaud.Esta importante coleccion, que incluye tres ensayos de iek, marca una nueva era en el estudio de este inclasificable pensamiento, insuflando nueva vida en su ya clasica obra.

El libro que aquí se presenta viene a llenar un notable vacío de información acerca de la producción teórica y práctica de Enrique Pichon-Rivière. Cuando era ya una distinguida figura de la psiquiatr

Bernardo Álvarez Lince, además de haber publicado numerosos trabajos psicoanalíticos en revistas especializadas, es autor del libro La interpretación psicoanalítica (Galerna, 1996), coautor de Psicoanalisis: convergencia de teorias (Federacion psicoanalitica de America Latina, 1988) y de Psicologia animal en colaboracion con el Doctor Ricardo Horacio Etchegoyen (Editorial Escuela, 1965). Ahora, en este libro de Editorial Polemos, se concentra en un minucioso recorrido por el pensamiento psicoanalitico de Melanie Klein desde sus comienzos en Budapest, 1919, su transito por Berlin, 1921-1926, y su establecimiento definitivo en Londres, hasta su muerte en 1960. Melanie Klein (1982-1960), profundamente estimada, respetada por muchos y descalificada por otros, fue una creadora original que, sin fracturar los principios del psicoanalisis, lo revoluciono. Su obra, lejos de ser un texto canonico, suscito fecundas consecuencias que hoy serian impensables sin sus innovaciones. Bajo sus propuestas teoricas, clinicas y tecnicas se ocultaba una mujer con una excepcional permeabilidad a la angustia, con una capacidad exquisita para absorberla que no solo le impedia retroceder ante las partes mas alteradas de la personalidad de sus pacientes, sino que le permitia interpretarlas para integrarlas a las partes mas sanas. Freud nos mostro que los sueños son nuestra locura privada y nos enseño a mirarla con benevolencia, Klein, al identificar en el niño muy pequeño un yo escindido y paranoide y unas dolorosas ansiedades depresivas, nos familiarizo con aquella insania pero amplifico nuestra alquimia para tratarla. En medio de una historia calamitosa que culmino en el delirio nazi, Melanie Klein se cuenta entre quienes mas contribuyeron al conocimiento de las raices del malestar del ser humano en sus diversos aspectos durante el siglo XX. Esta mujer disidente, insumisa y victima de la hostilidad, tuvo el coraje de pensar y fue capaz de batallar para desarrollar y resguardar sus ideas.

Este año, 2011, el Departamento de Estudios sobre el Niño Pequeño Hans cumple veinte años de trabajo ininterrumpido en la transmisión del psicoanálisis con niños y adolescentes. La orientación lacaniana ha sido nuestra brujula en los debates, lecturas e investigaciones referidos a nuestra practica. El titulo del este volumen Encrucijadas de la practica con niños y adolescentes alude tanto a las dificultades como a las alternativas con las que nos enfrentamos cotidianamente en los distintos ambitos de nuestro quehacer como analistas, ante las formas clinicas en las que se presenta el malestar en nuestra epoca. En el discurso hipermoderno señala J.-A Miller el objeto plus de gozar es promovido al cenit de la civilizacion. El niño resulta desplazado del lugar que podia ocupar como objeto causa de deseo de la pareja parental y pasa a ser un objeto de goce que comanda el discurso. La infancia misma comanda un consumo particular y el niño pasa a ser objeto de goce no solo de la madre sino de la familia y aun de la civilizacion. El niño freudiano, aquel que ocupaba el lugar del Ideal, pasa a ser "niño desecho", "niño tirano", "niño consumista", "niño objeto de todo tipo de abusos", como se despliega en las redes de prostitucion infantil, y como lo indica la historia reciente de nuestro pais durante el Terrorismo de Estado, apropiados por los propios asesinos de sus padres. ¿Como responder entonces desde la etica del psicoanalisis? ¿Como no redoblar la posicion de victima que el niño ha padecido? ¿O la que padece hoy en las situaciones de marginacion social? ¿Como desanimar a los sujetos de la adiccion al infierno hedonistico al que empuja nuestra civilizacion? Hoy la propuesta del psicoanalisis, es seguir apostando a la politica del sintoma. Desafio que compromete al psicoanalista a inventar nuevas respuestas en su practica. Susana Goldber y Etel Stoisa

Poner en conjunción el inconsciente y la verdad significa no sólo vincular dos conceptos, sino fundamentalmente establecer los lazos entre dos disciplinas que se miran con desconfianza: el psicoanálisis y la filosofia. El campo epistemico que Freud demarco, constituyo y al que aporto un vocabulario especifico se articula conceptualmente en torno al inconsciente. La filosofia, desde su nacimiento en Grecia, se pregunta por la condicion de posibilidad de la verdad. El inconsciente y la verdad reclaman para si una radicalidad, una originalidad tal, que pareciera que se presentan como instancias discursivas opuestas. El inconsciente freudiano es una instancia irrebasable que le disputa a la filosofia su pretension de ser un saber sobre lo originario, sobre lo primero mas alla del cual no se puede ir. El titulo del presente libro expresa un programa de investigacion de largo alcance. Los trabajos compilados son tan solo la muestra de los primeros pasos dados en esa direccion. En ellos se reflexiona, desde una perspectiva filosofica, sobre las distintas aristas del problema epistemologico del psicoanalisis.

El abordaje psicoanalítico es el único capaz de proponer una comprensión, no solo del funcionamiento afectivo, sino también de las consecuencias que este tiene sobre el cognitivo. Es el único que puede dar cuenta de la funcion del objeto autistico, la primacia del signo y el caracter extraño de la enunciacion. Es el unico que puede extraer, tras la diversidad de los comportamientos, lo que hay de constante en el autismo. En suma, se apoya en un conocimiento del conjunto de la subjetividad (ciertamente, parcial y provisoria), mientras que el metodo ABA reduce al niño a sus comportamientos y el programa TEACCH solo capta en el sujeto su conciencia cognitiva.

"No podemos desconocer que la vida conyugal es una farsa. Habitualmente soñamos con desembarazarnos de la farsa. El malestar -que es igualmente nuestra felicidad- es lo que hace que sin esta farsa la humanidad no existiría más. Este affaire es sin esperanza. De manera que cuando lo aceptamos podemos estar un poco tranquilos, no habrá recursos. De modo que podemos preguntarnos cuando la gente viene a consultar para arreglar estos problemas ¿qué estamos haciendo? [...] Un trabajo como este libro de Patricia Cuestas, trata de luchar contra nuestra tendencia espontánea a la estupidez, de manera que uno puede estar seguro que dejará a mucha gente descontenta". Del Prólogo de Marcel Czermak.

El presente trabajo, dedicado en particular a las personas en tratamientos oncológicos y a sus familias, pretende entregar un conjunto de recomendaciones que ayuden a transitar el camino hacia la r

Este libro, publicado en este momento, seguramente se insertará en un debate actual en nuestra comunidad. Un debate que tiene como materialidad los últimos cursos de J.-A. Miller, los testimonios del pase de los ultimos años y las multiples conversaciones donde se circunscriben, aunque sin esclarecerla del todo, una zona opaca a la demostracion. Una zona a la que J.-A. Miller se refiere en sus ultimos cursos como outre-passe. A mi juico Ana Lucia la explora a su manera, en sus testimonios aqui publicados, y en los textos con los que rodea esos testimonios. Esa zona se releva tambien en los testimonios de otros AE, de modo singular para cada uno, como un trayecto que se inicia con el desinvestimiento libidinal que trae el atravesamiento del fantasma. Esa experiencia de deser y la perdida de goce que el atravesamiento implica, demarcan una zona que se ha caracterizado de distintas maneras en los testimonios, como un "desierto" en uno, como una ''temporada en el infierno'' en otros, como ''una tensa espera'' en un tercero... Luego del desanudamiento del sentido gozado del fantasma, viene el transito de un desierto identificatorio y de una libido un tanto desbrujulada, a veces muy desbrujulada.

¿Dónde se fabrican los sueños? En algún pliegue recóndito del alma del soñante. ¿Por qué creemos en los sueños inventados que se proyectan en la pantalla cinematográfica? ¿Por qué sufrimos, gozamos, nos angustiamos, nos desesperamos, nos aterramos, lloramos y reimos frente a esas historias que son pura imagen? ¿Que efecto peculiar tiene esa realidad irreal? () Una travesia por la fabrica de sueños es una compilacion de escritos ubicados en el cruce de Cine y Psicoanalisis, un libro en el que queremos poner al alcance de los lectores, de modo sencillo, nuestras experiencias con la propuesta CineAnalisis . Los invitamos a acompañarnos en esta travesia.

EL SIGLO XXI EN SU LABERINTO. Lacan contemporáneo La vida del individuo de la especie parece hoy la vida amenazada en todas partes, la vida de los recuentos de víctimas de cualquier tipo. Es la vida vulnerable, expuesta al accidente, al misil, al huracán, al ajuste, al tóxico, al cáncer, al SIDA, al crimen, al atentado. La vida que hoy nos obsesiona, la que se pierde en un instante. El porvenir parece acechado por lo ominoso, de cuyo atractivo sabe el gran negocio de los medios de comunicación masiva. Hiperinformados de falsa información, somos astutos, sabemos que nos engañan. El Rey está desnudo, las redes sociales se agitan. El planeta parece arder. ¿Qué pasa?, ¿cómo se llegó a esto?, ¿hay un hilo de Ariadna que nos oriente en el laberinto? Son las preguntas que recorren este libro.

Si bien el delito es una categoría jurídica, la castración como límite al goce es una categoría analítica, y depende de la relación que cada sujeto tiene con aquello que para él funciona como interdicción. Hablar de sujetos en riesgo o sujetos en conflicto con la ley, es tomar categorías que no son del discurso psicoanalítico, pero pueden ser la oportunidad para que un analista las interrogue desde su propio discurso. La ley que rige para la vida ciudadana es universal, pero el modo de subjetivar esa ley es particular para cada sujeto. A diferencia de otras orientaciones, el psicoanálisis de orientación lacaniana no opera con clasificaciones, así, en los casos de delito, no se trata tanto de encasillar a los sujetos como perversos o borderlines, sino de establecer la relación que dicho sujeto tiene con la ley, que desde el psicoanálisis, introduce por sí misma un phatos que lo divide.

Andrea Cucagna | Acerca de Brisa, sueño y escrituraMónica Torres | Prólogo. “Vientos del fantasma, brisas del síntoma”Françoise Leguil | Sueño y realBernardino Horne | Sobre el inicio del análisis po