Libros de Psicoanálisis, página 10 de 143

A pesar de no esperar demasiado de la filosofía, Lacan descubrió en Heidegger una resonancia muy potente para orientar su propio pensamiento. La renovación de la ontología que significa la analítica del Dasein en El ser y el tiempo, la formulacion de la pregunta por la palabra del ser a partir de Aportes a la Filosofia (Acerca del evento) y el cuestionamiento a la postura humanista del existencialismo, trazaron un camino muy seguro hacia ese vacio central del sujeto llamado por Freud: Kern unseres Wesens, nucleo de nuestro ser. ¿Seria muy osado decir que a la pregunta de Heidegger por la verdad del ser Lacan responde con el recorrido que va del Otro del lenguaje y de la ley a la escision del sujeto? [...] Lacan descubrio tempranamente a Heidegger como herramienta de su retorno a Freud, pero la amoldo a las necesidades del trabajo sobre su objeto, que no era el "ser-ahi" heideggeriano sino el inconsciente en su estructura y en su practica. No tantas veces Lacan habla de Heidegger, pero es suficiente una minima agudeza para percibir hasta que punto las ideas fundamentales del filosofo, "de los unicos hombres de la verdad que nos quedan", operan intimamente amalgamadas en el trasfondo de su pensamiento.

Esta obra ofrece numerosos puntos de interés para el lector que quiera indagar con profundidad el concepto de superyó en Freud, lejos de reducirlo a fórmulas vacías y repetidas. La consabida división de aguas entre el superyo freudiano como instancia que prohibe, y el lacaniano, como el que impele al goce, impide adentrarse en la riqueza y complejidad del tema asi como de sus multiples aristas y consecuencias clinicas. La problematica de la sublimacion en el superyo, ya que el superyo implica libido desexualizada, aspecto hasta ahora poco dilucidado en la medida que pone en juego indagar de que tipo de sublimacion se trata. La hipotesis novedosa acerca de como el superyo asume ciertos destinos de pulsion a condicion de articular empuje, meta y objeto con el imperativo. La torsion que da Freud respecto a Kant, ya que cuando compara a las fantasias primordiales con las categorias descriptas por el filosofo muestra sin embargo que hay una materialidad resistente al entendimiento. Las ineditas y magnificas elaboraciones sobre das Kern -nucleo- que lo conducen a diferenciar el ser freudiano del de los filosofos, abriendo asi la importante reflexion acerca de si hay una ontologia propia del psicoanalisis. El aspecto no progresista -en el sentido de una evolucion sin resto- del psicoanalisis y el caracter inedito de este aspecto en el momento de los albores del siglo XX en el que el evolucionismo de Darwin se daba la mano con los ideales de progreso de la modernidad. El interesante detalle de no evitar las afirmaciones de Freud respecto al instinto (tan soslayado y despreciado por la lectura de muchos lacanianos) como saber, pero como saber siempre trastocado por el traumatismo como encuentro del fallo de la estructura, exceso o deficit de goce. Fragmentos del Prologo de Silvia Ons

Una dona no neix alcoholica, s'hi torna. I s'hi torna perquè un dia alguna cosa que deriva de la seva funció simbòlica en la procreació ha estat escarnida. Aquesta és la tesi, la clau de la interpretació d'un mal cada cop més estès, que Gérard Haddad proposa en aquests relats assaigs.

Este libro parte del interés, que se ha apropiado de nosotros, desde hace tiempo, por indagar en el problema de la transmisión del psicoanálisis bajo diversos ámbitos y formatos. Uno de ellos: los efectos que los distintos modos de escritura producen en esa transmision, las vias por las que esos escritos permiten u obstaculizan que algo de ella se produzca. Las paradojas sobre el termino estilo, la dimension de lo singular y su relacion con la generalizacion, y el problema de la enseñanza institucional del psicoanalisis, en especial en el espinoso ambito de la Universidad, son algunas de las vias de abordaje que ensayamos. Este ultimo ambito, en particular, parece ser aun un tema tabu para el psicoanalisis, pese a la enorme participacion que tiene en su enseñanza en nuestro medio.

El análisis de la corporeidad implica sumergirse en un territorio límite, ya que cuerpo siempre es borde, frontera y puente. Los autores de estas páginas provienen de diferentes disciplinas, el psicoanalisis, la antropologia, la literatura, la danza, el cine, la expresion corporal, el teatro. Forman parte de un equipo interdisciplinario que hace ya mas de diez años constituyen la catedra de Teoria General del Movimiento en la carrera de Artes de la Universidad de Buenos Aires.

En este libro Jacques-Alain Miller muestra que el psicoanálisis está vinculado a la libertad de palabra y, a traves de ella, a los derechos humanos. Hemos visto últimamente tres historias de tres mujeres: primero, la liberacion de Rafah Nached (Siria) y, mas recientemente, Mitra Kadivar (Iran) y Raja Ben Slama (Tunez). Esa serie de tres mujeres, y el hecho de que se trate de psicoanalistas, pone de manifiesto lo que Lacan habia anticipado: la vinculacion del psicoanalisis, no con la libertad, sino con las libertades. No se trata del concepto abstracto, metafisico de libertad, sino de lo que esta en juego en la practica, es decir, si se puede practicar el psicoanalisis, o no, con sus consecuencias. Es ahi donde podemos decir si creemos o no en la democracia.

Invitamos al lector a descubrir en la escritora su raigambre freudiana, por ejemplo, cuando refiere: "Genealogía y filiación enmarcan la problemática estructural y estructurante de lo que nombramos como 'el sujeto y lo social'. Lo que esta en su base es la 'fantasia de asesinato'. Entra en juego desde lo singular y lo social la cuestion del parricidio, tal como lo plantea el psicoanalisis freudiano". Bajo la propuesta del exilio como un modo de genocidio, en donde la logica de filiacion y tradicion fue desgarrada, la autora analiza la complejidad de posiciones relativas a lo propio y lo extranjero, la globalizacion y la segregacion, la ciencia y la religion, la xenofobia y la victimizacion, la extranjeria como constitutiva, la necesitad de patria y filiacion, entre otros. En las paginas de este libro el lector encontrara un desarrollo sobre la historia del exilio, en donde surgen figuras sociales, tales como la dictadura militar, que revelan el fortalecimiento de la significacion del sujeto como "excepcion frente a la ley". Y ello no es sin consecuencias para el sujeto y la cultura. Jozami refiere: "la referencia que sostiene el principio de Razon, de no locura, fue quebrada", "la genealogia fue desgarrada". Particularmente queremos señalar algunos aspectos que nos han impactado por su particular tratamiento: no oscurece aguas para que parezcan mas profundas. Todo lo contrario, en estas paginas el lector encontrara desarrollos claros sobre la profundidad y complejidad de la tematica del exilio y el genocidio implicado en el. Entre estos aspectos cobra importancia la hipotesis que se trabaja a pleno y sin ambages ni ambiguedades en el texto de Ana Arregui: "el exilio como una de las dimensiones del genocidio", presentando al primero como un "tiempo suspendido" que resulta, para quienes hayan vivido este ultimo exilio, "una conexion con lo que les sucede permanentemente", - "no algo lejano, remoto"-, sino como "esa otra vida" que exige "comprender la memoria". Refiere: "hay recuerdos que no necesitan ser llamados y siempre estan ahi y muestran su rostro sin descanso". El posgenocidio parece tener un espesor distinto en un escenario con justicia. Y es de esperar que ese escenario permita remontar, desmenuzando, cada una de las practicas del este exilio que se ha venido desgranando. Tarea dificil pero ineludible para ir completando la espesa red de la memoria colectiv

Sexología y psicoanálisis, disciplinas que han transcurrido en paralelo desde principios del siglo XIX, han tenido a lo largo de los años coincidencias y tambien diferencias notables, y han atravesado importantes transformaciones incorporando numerosos avances multidisciplinares acerca de como las personas pueden construirse como sujetos sexuados plenos, y afrontar sus dificultades como tales. Este libro aborda la terapia sexual desde el marco teorico del psicoanalisis relacional y, tambien, de las tecnicas sensoriales propuestas por la sexologia clasica. Nos acerca a la sexualidad como un aspecto de la subjetividad, haciendo ver que los problemas sexuales han de ser tratados como otro aspecto mas de la vida adulta ya que la sexualidad “no es la voz de la infancia”, por mas que posea ecos del pasado; la persona con problemas es un adulto, y con su gran potencial humano es capaz, por tanto, de encajar los secretos, conflictos y paradojas que presenta la vida erotica.

El efecto mariposa y la prosperidad nos ofrece una novedosa fusión que combina los últimos avances en neurología con la física cuántica, cuyo último logro ha sido el descubrimiento del Bosón de Higgs o Particula de Dios, un hallazgo que sienta las bases para explicar por primera vez como surgio el Universo mediante un potencial creador mas alla de lo imaginable. La existencia de una Conciencia Global ha dejado de ser una teoria del eminente psicoanalista suizo Carl Gustav Jung para convertirse en una motivadora realidad que todos podemos utilizar para materializar la riqueza que deseamos.Con este libro aprenderemos a utilizar un poderoso metodo para programar la calidad del resultado que deseamos, tal como desvelo Carl Jung en sus aclamadas teorias sobre la Sincronicidad y la Imaginacion Activa.Esta obra demuestra que podemos materializar la riqueza deseada mediante un enfoque mental que genera muchas mas posibilidades, activando nuestro GPS interior para crear una formidable conciencia de prosperidad.

Una introducción sistemática y muy documentada a la obra del creador de la Teoría de la Relaciones Objetales, con abundante documentación y reseña biográfica.

"En esta obra se presentan trabajos inéditos de García, donde el autor nos explica con claridad, precisión y coherencia, cómo Bion parte de la observación, y de ahí va a las emociones y pensamientos.Todo esto nos permite incrementar nuestro conocimiento sobre la mente, que es infinita, como nos hace ver Bion con su famosa tabla (The Grid), y Garcia con la ampliacion de dicha tabla.Aqui se nos invita a pensar. Pensar es crecer y evolucionar. Es ver el Psicoanalisis desde otros vertices, lo que nos permite acercarnos mas al alma humana. Como dice E. Kant: Un concepto sin intuicion es vacio; una intuicion sin concepto es ciega. Y ello alude a poder alcanzar el pensar-sentir, que Garcia evidencia y transmite en los capitulos de este libro."

El ateísmo respecto al inconsciente del perverso, podría asimilarse a una caricatura hipernaturalista de una razón sin fe, donde la interdicción de goce no queda articulada con la primera significacion paterna: esta es tu madre. Parafraseando a Freud, cuando se refiere a los Primeros analiticos de Aristoteles, conlleva la no asuncion de la primordial "proton pseudos", primera mentira paterna, que paradojicamente conduce a una confusion de la razon con la verdad, a una razon totalitaria. Toda razon totalitaria es perversa, en tanto no reconoce la fe en la mentira que la sustenta, y por lo tanto presume salvar la identidad: por lo cual una mujer seria solamente una mujer y no una madre, un objeto de goce seria solamente un objeto de goce y no un sujeto deseante, etc. Si la razon no fuera objeto de fe, y por ende de una creencia, estariamos sujetos otra vez a una supuesta razon natural, que seria la justa razon hegemonica, en la que no cabria ninguna creencia, porque tampoco cabria ninguna duda, como si emanara de la tautologia divina donde Yaveh afirma "soy el que soy", y por ende coincidiria con la verdad. Desde la fe en la razon, desde la creencia, ninguna verdad humana en cambio podria establecerse sin estar desencadenada por el andamiaje de una mentira fundante.Para la posicion psicoanalitica, el "Homo moralis" sujeto a la paradoja etico-logica del bien en el mal y del mal en el bien, instituyendo a la nada por la interdiccion del goce falico con lo real de la madre por mor de la palabra paterna como prohibicion, no debe dejar de ser previo a cualquier consideracion sobre el "Homo sapiens".Cualquier otra posicion frente a la angustia y a la razon, llevaria a una cierta confusion contemporanea, donde se humaniza en exceso a lo animal y se animaliza en exceso a la humano. Lo cual es tanto una mala noticia para el animal, que perderia su racionalidad de preservacion natural, como para el sujeto humano, que perderia su condicion deseante. Porque no hay ninguna verdad previa que la razon ahoga o asfixia, sino que l apropia razon crea la sinrazon y el sinsentido, como lugar donde el nacimiento del deseo añora una imposible verdad y una imposible identidad perdidas, aunque nunca tenidas.

Preguntas sin respuestas nos asaltan: ¿quién es normal y quiénes anormal?, ¿por qué las personas padecen problemasmentales?, ¿en qué región del cerebro se alojan?, ¿cómo unplacer se convierte en vicio?, ¿como podriamos curar una menteenferma?, ¿a que llamamos locura? Preguntas todas que trataronde resolverse en cada uno de los textos que se presentan en estaedicion. Lo invitamos a disfrutar de ese lado oscuro de la menteque, una y otra vez, sale a relucir sin recato.

La hipnosis como procedimiento terapéutico puede ser considerada como una de las técnicas más antiguas que se conocen para provocar cambios en los procesos cognitivos, afectivos, somáticos y conductuales a traves de la sugestion. Sin embargo, como tal procedimiento terapeutico, su estatus cientifico ha sufrido numerosos altibajos a lo largo de su historia. Hipnosis en el Siglo XXI se adentra, de forma divulgativa pero con rigor cientifico, en el analisis de su evolucion historica, los mitos y concepciones erroneas surgidos a raiz de su empleo en el espectaculo y el conocimiento actual que tenemos de como funciona la hipnosis a traves de las aportaciones de la psicologia cientifica y las neurociencias. La obra, igualmente, proporciona claves practicas, basadas en instrumentos psicologicos, para la evaluacion de la capacidad para ser hipnotizado y el empleo de las tecnicas de induccion, reforzamiento, mantenimiento y generalizacion del comportamiento hipnotico. Finalmente, Hipnosis en el Siglo XXI aborda los ambitos de intervencion clinica en los que la hipnosis ha demostrado mayor eficacia terapeutica basada en la evidencia cientifica y aquellos campos donde su utilizacion se ha sobrevalorado: control y manejo del dolor, control y manejo de las reacciones de ansiedad y estres, trastornos psicosomaticos, tabaquismo y acceso y manejo de los recuerdos traumaticos.

La disección de los procesos del devenir mujer por la teoría feminista ha tenido en el psicoanálisis y en las psicoanalistas su más inestimable referente polémico. El reflejo de las mujeres que se han mirado en el espejo del psicoanálisis ha transitado desde la ortodoxia inicial, centrada en factores endógenos, hasta los posteriores enfoques culturalistas y los análisis contemporáneos basados en la intersubjetividad. Desde esta enriquecedora suma de perspectivas se han abordado las etapas del ciclo vital (infancia, pubertad, menopausia), las funciones reproductivas (menstruación, embarazo, parto, maternidad), la sexualidad (desarrollo sexual, homosexualidad, bisexualidad, frigidez) y las predisposiciones vitales de la experiencia femenina (complejo de castración, envidia del pene, pasividad, masoquismo, culpa, amor). De todo este recorrido, el de la mujer como sujeto de estudio en el psicoanálisis, da cuenta este libro de manera magistral. Un referente imprescindible para comprender la actual condición femenina occidental.