Libros de Psicoanálisis, página 21 de 141

La lectura del libro de Françoise Samson descubre, a poco de andar, una constante: un diálogo muy preciso y cuidadoso, sin borrar matices y deferencias, entre los textos de Freud y de Lacan. Así, la elaboracion que propone no es anterior a este dialogo, ejercicio de lectura que, cada vez, se lleva a cabo de un modo particular. Entre ficcion y pulsion, la indagacion sobre los textos de Franz Kafka narra un momento unico, sin retorno, que escapa a la repeticion, mientras que el trabajo sobre el film de Marguerite Duras muestra, detras de los esplendores de Venecia, en su insistencia, su verdadero rostro. Para la autora, el desierto es un lugar donde nadie puede hacer semblante. La lectura de las huellas, su interpretacion, son cuestiones de vida o muerte. Orientarse, exige un saber hacer con las mas infimas trazas y este saber solo se adquiere por la travesia de la experiencia. En el psicoanalisis, se trata de lo mismo. Segun Freud, agrega Samson, de un lugar fundado sobre "el amor a la verdad, es decir, al reconocimiento de la realidad que excluye todo falso semblante". Lacan no dice nada diferente: "ni el aire ni la cancion del semblante le conviene al analista". Intervienen -añade- dos de las vestiduras del "objeto a" Freud utiliza una expresion que tiene relacion con la mirada y Lacan evoca la voz. Asi, la suspension de la mirada, como llegada de otra parte, puede colarse entre las palabras del Otro. Y entonces el analista en ese hueco que es el lecho del objeto a, se hace su representamen. ¿Como se las arregla para deslizarse a ese lugar? Para Freud, que sigue el principio de la licacion de una determinada hora, el analista no esta alli como una persona no como sujeto; se alquela por un tiempo y en un espacio que ya no son suyos. Con Lacan, el analista no es el dueño de ese lugar, pues cuando habita un discruso, es dicho discurso quien lo comanda.

Psimática presenta en esta obra algunas muestras de la gran influencia que Donald Woods Winnicott (1896-1971) continúa ejerciendo en la teoría y en la clínica psicoanalíticas actuales. Ariel Liberman y Agusto Abello Blanco (compiladores) han reunido diecinueve trabajos aportados por conocidos autores de América y Europa (algunos de ellos escritos especificamente para esta obra) y aportan una introducción.

Los problemas de la conducta correcta y equivocada, buena y mala, apropiada e inapropiada han permanecido con la Humanidad durante todos sus años en la Tierra. Son la mismísima sustancia de la que está hecha la civilización. La elección de acciones y decisiones requiere de destreza y sabiduría, no sólo por el propio interés o por el interés del grupo. Este podría ser el primer código moral no religioso basado enteramente en el sentido común.

“Podría decirse, en otras palabras, que cuando se trata de cuestiones que se refieren al alma, el ‘tiempo de vida’ de un gráfico es menor que el de los enunciados verbales, o, tal vez, sea más pruden

El proceso psicosomático abarca un campo más extenso que el que cubría la medicina psicosomática. En ésta el concepto central es la enfermedad y con ella el papel primordial, si no exclusivo, está reservado a los medicos. Dicho proceso atraviesa en su trayecto los niveles de integracion biologico, psiquico y social, sin que ninguno de ellos pueda tener la pretension de definirlo por entero. El paradigma de la complejidad es, hoy por hoy, el medio mas util para describir la intrincada estructura que le sirve de sosten, donde la causa7efecto se ve ampliamente superada por la fuerza de los hechos. El proceso psicosomatico aporta una vision particularmente oportuna al apasionante problema de la causalidad psiquica. Muchas disciplinas contribuyen con su vision especifica al esclarecimiento de este proceso: la epistemologia, la biologia, la neurobiologia, la medicina, la sociologia, la psicologia y quiza como instrumento integrador de todas ellas el siempre dudoso y siempre revitalizado psicoanalisis.

Ópera prima de Roberto Calasso, El loco impuro se centra en la figura de Daniel Paul Schreber, presidente de la Corte de Apelaciones de Dresde a finales del siglo XIX, que entre 1893 y 1902 estuvo recluido en diversos hospitales psiquiatricos, entre otros en el de Sonnenstein a cargo del entonces afamado profesor Fleschig. Si bien el propio Schreber describe su delirio en sus Memorias de un enfermo de nervios (Sexto Piso, 2008), Calasso da cuenta de la historia secreta del "caso", que en realidad es la historia de un crimen que habria de producir una fisura irremediable en el Orden del Mundo: el asesinato de Dios. Schreber carga con la culpa de ese terrible acto cometido por sus antepasados, una serie de docentes y psiquiatras que, al osar tratar a Dios como "objeto de experimentos cientificos", iniciaron su agonia. Mas que aventurar un diagnostico de la locura del personaje, Calasso otorga relevancia a la verdad emanada del delirio mismo, al conocimiento derivado de la incursion en nuestras mentes de las potencias que rigen el mundo. Y restituye con ello la soberania de Dios, de los dioses que, como dijo Jung, "se han convertido en enfermedades". Y asi, a partir de severas criticas a Fleschig o Freud y de reflexiones sobre la historia familiar y el delirio de Schreber, Calasso entreteje, por medio de la voz de Schreber, un certero examen de la sociedad moderna: "No puedo evitar sonreir cuando os veo a vosotros, hombres hechos fugazmente, moveros con la cabeza alta, descargados del peso de la burocracia divina. Vosotros no lo sabeis aun: el dios muerto pesa mas! que el dios vivo, y mas que el otro os devora".

Este libro es una aproximación a la exploración de la pasión romántica y de las emociones que se desencadenan ante la sola idea, presencia o recuerdo del ser amado que únicamente para quien lo vive, le provoca un estado intensamente emocional, caracterizado por una atraccion profunda y adictiva, ya que esa persona y solo ella, se ve como responsable de la propia felicidad y del cumplimiento de expectativas romanticas y/o sexuales. Pensar en ella en forma constante e inesperada es algo inherente a la pasion y dada su intensidad puede favorecer no solo la idealizacion sino que puede interferir en otras esferas de vida del individuo, creando con ello un periodo de descontrol mental, afectivo y de conducta.El primer capitulo revisa desde la psicologia y las ciencias sociales las definiciones relevantes para la comprension de la pasion, partiendo de la idea de que el amor pasional puede ser positivo y negativo. El segundo capitulo examina detenidamente a la pasion desde la perspectiva de su cualidad emocional. El tercer capitulo aborda a los amantes pasionales, asi como su medicion, yendo en una primera seccion desde la fragilidad de la vulnerabilidad y la desesperanza aprendida y llegando hasta la persistencia, el autocontrol y la autorrealizacion. En el cuarto capitulo se confirma la forma en la cual se comportan los aspectos revisados, dando pie al entendimiento del papel de los dos perfiles de personalidad del amante apasionado en su experiencia, motivos, intensidad emocional, fase o tipo de amor pasional, estabilidad y estrategias de mantenimiento de la relacion con la fuente de pasion.

El presente libro constituye un material de excelente calidad que abarca los últimos conocimientos en el área de los trastornos del humor, los más actualizados conceptos clínicos y neurobiológicos y las mas recientes modalidades terapeuticas. Considero que es una tarea realmente dificil para una sola persona el haber concretado este esfuerzo enorme. En este libro titulado Trastornos del estado del animo, depresiones y bipolaridad se logra cubrir el amplio territorio por el que se extienden estas fascinantes enfermedades y estoy seguro que resultara de gran utilidad para los psiquiatras clinicos, asi como tambien servira de referencia tanto para los estudiantes como para los cientificos e investigadores mas avezados.

La sabiduría del monje budista, el conocimiento del psicoanalista y la sensibilidad del poeta se alían en este libro con un único objetivo: descubrirte el camino hacia una vida más plena y feliz.

Este libro propone pensar los procesos creadores en los más diversos ámbitos de la experiencia humana. Con un eje teórico en el psicoanálisis, el autor aborda los procesos creadores por caminos interdisciplinarios, tomando en especial consideracion las miradas de poetas, filosofos, artistas plasticos, narradores y cientificos; de este modo, son convocados Borges, Rilke, Proust, Paz, Deleuze, Rimbaud, Prigogine. La propuesta de Hector J. Fiorini consiste en pensar el psiquismo creador como constituyendo un sistema dentro del psiquismo. Recorre los conceptos fundantes de ese sistema -objetos de la creacion, dimensiones del sujeto de la creacion, espacios psiquicos donde se desenvuelven los procesos creadores y las formas de pensamiento de estos (procesos terciarios, transtemporalidad)-, y aquel que toma el orden creador como organizador de la teoria, de la tecnica y de la clinica psicoanaliticas.

La sombra es una parte integral de nuestra naturaleza humana. Sin embargo, corremos a esconderla debajo de la alfombra en cuanto llega alguien. Es que en su composición figura lo que no queremos ser o lo que suponemos socialmente inaceptable. Tambien, lo que no sabemos que somos, nuestra zona desconocida. Jung la considero uno de los arquetipos fundamentales del inconsciente personal.

Yo, hambre y agresión de Frederick s. Perls (1893-1970), publicado en Durban, Sudáfrica, en 1942, es una obra a caballo y de transición entre el Psicoanálisis ortodoxo y el nacimiento de la Terapia Gestalt en 1951. Para ser precisos, es una obra cuya base esta enraizada en la teoria basica psicoanalitica de esa epoca y en la que se apuntan algunas ideas disidentes que mas tarde conformaran los cimientos de la teoria y de la practica de la Terapia Gestalt. Las ideas que plantea Perls, como un revisionismo del psicoanalisis, son profundamente innovadoras y seran la base de la Terapia Gestalt: las resistencias orales, el valor positivo de las resistencias, el continuo de la consciencia, el holismo, y la regulacion auto-organismica. El principal aporte de Perls a la teoria psicoanalitica es su formulacion de la biologia del hambre y la alimentacion como un modelo de la vida psiquica, enfatizando los mecanismos de agresion y asimilacion; y un compendio de ejercicios para fomentar el darse cuenta del momento presente en la frontera entre el organismo y su entorno. En esta nueva edicion se ha hecho una exhaustiva revision de la traduccion que, en 1975, publico FCE, y se han subsanado numerosos errores que hacian dificil la comprension de alguna de las ideas que, posteriormente se convirtieron en los fundamentos teoricos de la Terapia Gestalt.

En el arte de coordinar, una multiplicidad de intervenciones son posibles. Sobre la lógica de las intervenciones, las herramientas y la dirección de la operatoria del coordinador versará este libro. Es en este arte de coordinar donde la autora nos propone evitar dos desvios facilistas: la arrogancia de quien pretende lo centralizado, la unidad, o aquellos otros que abogan por un intuicionismo donde todo sentido es posible, Entre uno y otro la aventura de un camino, ocuparnos de las intervenciones del coordinador ubicando una logica psicoanalitica para pensar los pequeños grupos. Este libro habla de como trabajamos con grupos y de lo que aprendemos en esa practica, mas que de cualquier esencia posible de los grupos. En el titulo Coordinando grupos, el gerundio es una invitacion a pensar la accion, supone un devenir mas que un producto acabado, movimiento incompleto que reconoce su imposibilidad sin confundirlo con impotencia. Con la reescritura y revalorizacion del dispositivo de grupo centrado en la tarea (GCT) para diversos ambitos: educacion, salud, comunidad, organizacional, etc., y poniendo a trabajar una logica lacaniana en la obra de Pichon Riviere, la autora nos recuerda la impronta de los primeros freudianos que enfrentaban las dificultades con creacion y rigurosidad. Este resultado se hace obvio en la produccion de nociones como trama grupal y trazo singular. Graciela Jasiner nos invita a la aventura de repensar nuestra practica, a revisar nuestros prejuicios, a tomar nuestro oficio como un arte que abreva en el debate de nuestros dias, a incomodarnos, a salir de la rutinizacion que aburre. En sintesis, un texto imprescindible y oportuno para todos los que trabajamos con grupos, en tiempos de tanto individualismo.

Este libro transita el amplío trecho entre lo que se dice que debemos hacer en Terapia Cognitiva, y lo que hacemos. Cada tratamiento contempla un diseño entallado para cada persona y su particular problematica, con creatividad y sentido comun. A lo largo de sus paginas se despliegan y se entraman, como en un calidoscopio con multiples formas y colores, diferentes abordajes cognitivos con niños, adolescentes, adultos, padres y parejos, medicacion y tareas. Se enfocan con distintos lentes la depresion, ansiedad, obsesiones, desordenes de personalidad, adicciones, trastornos alimentarios, abuso, disfunciones sexuales y psicooncologia. Se tratan los alcances de la narrativa en psicoterapia y la importancia de la negociacion entre terapeuta y paciente, la supervision para terapeutas que se inician y para los avanzados. Es una obra dirigida a profesionales y alumnos vinculados al mundo psicologico y psiquiatrico, pero su facil lectura puede abrir puertas a otros lectores. Nos propusimos mostrarnos tal como somos. con nuestro estilo, creencias, valores y emociones, con nuestros exitos y fracasos. Dicho y hecho.

Eugenio Gaburri, Laura AmbrosianoEste libro está en sintonía con temáticas ya tratadas en esta colección (ver, por ejemplo, Un tiempo para el dolor, de Tonia Cancrini, La empatía psicoanalítica, de Stefano Bolognini, y los libros de Antonino Ferro). Se trata de la necesidad de que el analista se ponga constantemente en discusion, evitando adherir de modo acritico a las ideas de los propios maestros o de las instituciones de las que forma parte. Y tambien que se involucre personalmente en el proceso de cura. Gaburri y Ambrosiano asumen la experiencia del duelo como fundante de los procesos de separacion de los primeros objetos. La separacion se coloca frente al terror de la caducidad, y el grupo es el espacio en el que se organizan modos de elaborarla. Pero el sujeto debe luego emanciparse del grupo, aunque manteniendo una disponibilidad a dejarse impregnar por la cultura dominante. La funcion de reverie tiende a una apertura intermitente de la mente al "contagio" por parte del otro. Una carencia en esta funcion esta en la base tanto del conformismo hacia el grupo como del conformismo en analisis. Los autores hablan de la "ideologia-refugio", desde el momento en que hasta las orientaciones culturales mas pregnantes (ambientalismo, feminismo, pacifismo) pueden asumirse como "guaridas" donde protegerse del temor de sentir y de pensar. Esto lleva al individuo a "aullar con los lobos", segun la expresion freudiana, es decir, conformarse, identificarse con la manada, eludiendo la propia especificidad y el propio proyecto de individuacion.

El psicoanálisis nació como terapia pero enseguida pasó a ser mucho más que un método de tratamiento. A pesar de ello, no debemos renunciar al debate abierto y continuado acerca de la vertiente terapéutica del mismo, sobre todo cuando recibe críticas desde muy diversos frentes que cuestionan su eficacia sin haber entendido correctamente los resortes de su práctica. En la época actual, en la que proliferan todo tipo de psicoterapias, es más necesario que nunca poder distinguir la terapéutica psicoanalítica del resto de las llamadas psicoterapias. En este libro se abordan diversos interrogantes que se refieren a las diferencias y/o semejanzas entre la cura psicoanalítica y el conjunto de las psicoterapias. Las diferentes cuestiones se ilustran con abundantes ejemplos clínicos. ¿Es el psicoanálisis una psicoterapia como las otras? ¿Es un método terapéutico eficaz? ¿En qué consiste la especificidad de la cura psicoanalítica? ¿Cuáles son los rasgos comunes de la gran mayoría de las psicoterapias? ¿Cómo influyen en el análisis y en las psicoterapias cuestiones prácticas como el manejo del dinero, la utilización de psicofármacos, o la utilización del tiempo?

El 6 de mayo de 2006 se cumplió el 150 aniversario del nacimiento de Freud. Por este motivo, fueron innumerables las conmemoraciones de la importancia y de la influencia que, en el ámbito del pensamiento y de la cultura, ha tenido y tiene su legado. El psicoanalisis tuvo efectos inmediatos en el pensamiento contemporaneo, aportando una categorizacion radical, con la incursion del Inconsciente, para la comprension de la experiencia humana (singular y colectiva), mas alla de la practica terapeutica. Asi se entiende que algunas de las corrientes de pensamiento mas destacadas del siglo XX (el marxismo, el existencialismo, la escuela de Frankfurt, el estructuralismo, la hermeneutica o la postmodernidad) esten atravesadas, en mayor o menor medida, por ideas que tienen su origen en la propuesta teorica y practica de Freud. El presente volumen recoge las conferencias pronunciadas dentro del ciclo Freud Arqueologo, coordinado por Jorge Aleman, con que el Circulo de Bellas Artes se sumo a los actos de conmemoracion. Lo real de Freud incluye textos de Jorge Aleman, Erminia Macola, Isabel Platthaus y Massimo Recalcati.