Libros de Psicoanálisis, página 22 de 141

"Mi madre creía en mi padre, pero no en el psicoanálisis", afirmó un día Anna Freud. Sin duda, esa es la razón por la cual con frecuencia se ha subestimado a Martha Bernays (1861-1951), esposa devota durante medio siglo del padre del psicoanalisis, con quien tuvo seis hijos. A los veintiun años conocio a Sigmund, seis años mayor que ella, y estuvieron mucho tiempo separados antes de casarse, situacion que inspiro al prometido cerca de unas mil cartas. Freud libero a Martha de la influencia de su madre y la alejo de su fe religiosa. Ese hombre, que se convertiria en un patriarca autoritario, tuvo como discipulas y amigas a mujeres excepcionales con las cuales Martha compartio experiencias y a quienes necesito en momentos clave de su vida, tal es el caso de Lou Andreas-Salome o Marie Bonaparte, sin olvidar a su propia hermana, Minna Bernays, y a su hija menor, Anna. Aunque Martha parecia destinada a no ser mas que una perfecta ama de casa ocupada, segun sus palabras, en "preservar a su marido de las pequeñas miserias de la vida cotidiana", se revelo como una compañera insustituible a partir de los años 1920, cuando el doloroso cancer de Freud evidencio la fortaleza y la indecible ternura de la anciana pareja. Gerard Badou ha escrito una amena biografia que revela cuan fundamental fue Martha en la vida de Freud. La presente edicion en español incluye, como anexo invalorable, una seleccion de la abultada correspo

"¿Qui sóc?" és una pregunta difícil de contestar. La psicoanàlisi aspira a ajudar a respondre-la. L'analista procura que el seu pacient elimini màscares i ficcions de la seva vida. No és tasca fàcil:

A lo largo del siglo XX, Dostoievski, Heidegger, Löwith, Bataille, Deleuze, Mannoni y Vattimo, entre otros, interrogaron la categórica frase de Nietzsche, Dios ha muerto, al reflexionar en sus resp

La psiquiatría dominante en los países tecnológicamente desarrollados sufre una grave estrechez de miras y de prácticas, lo cual resulta en una instisafacción profunda de todos los componentes de la relacion asistencial (pacientes, familias y profesionales).La parcializacion de enfoques y practicas es especialmente llamativa y grave en la psiquatrizacion y psicofarmacologizacion de la vida cotidiana (duelos, perdidas, frustraciones, desarrollo infantil, trastornos psicosociales...), y en el estudio y cuidado de las psicosis y los trastornos mentales mas graves. Aunque esta crisis coincide con una crisis teorica, tecnica y pragmatica del psicoanalisis, el autor mantiene que psiquiatria y psicologia clinica siguen precisando del auxilio de enfoques como el psicoanalitico, orientado directamente a las relaciones interhumanas y la vida emocional.A partir de este enfoque, el libro propone atender a los procesos de duelo y las perdidas como una via fundamental para acercarse a la psicologia y la psicopatologia de pacientes con psicosis y esquizofrenia.

En las representaciones artísticas, la tragedia, la comedia, el drama, por nombrar algunas, se reflejan las diversas pasiones del hombre, sus misterios, sus miedos, el espanto, lo siniestro, a través de narraciones de mayor o menor velo simbólico, haciendo que la ficción nos engañe verdaderamente. El destino mortal está en el núcleo de la tragedia. El hombre nace al borde de la muerte, y vive sentenciado a un final. La muerte como problema insoluble de la vida, que lo condena a vivir hablado, dirigiéndose a un punto de su propia inexistencia, a lo que no tiene representación. De esto inescrutable, está hecho el espíritu de los hombres, dirá Hamlet. Ahí, the question, to be-not to be.

Al emprender un análisis crítico de la relación entre Freud y la condición judía –con énfasis en la enseñanza de Lacan y en las obras de Derrida, Deleuze y Levinas– la autora realiza un estudio psico

Zafiropoulos, MarkosLa tesis del libro es simple: el retorno de Lacan a Freud se hace por el camino de Lévi-Strauss; esta vía de regreso es reprimida en la doxa de los lectores que idealizan referencias mencionadas repetidamente, en la primera fila de las cuales se encuentran, segun Louis Althusser, figuras mayores de la filosofia que introducen el espectro de filiaciones imaginarias. Mediante un establecimiento preciso del itinerario del retorno, el autor muestra todo lo que Lacan debe a Levi-Strauss en el progreso de su elaboracion teorica (de lo imaginario a lo simbolico, la invencion del nombre del padre) asi como en el corazon de la clinica, ya se trate de las visitas que hace a los casos clinicos de Freud o a ese niño sin imagen de si mismo que lo estremece porque le indica la indestructible presencia del totem en la articulacion de la naturaleza y la cultura. En otras palabras: el espiritu del padre muerto del psicoanalisis volvio por los senderos de Levi-Strauss

United by the theme of love, the writings in the Great Loves series span over two thousand years and vastly different worlds. Readers will be transported to different places and introduced to love's endlessly fascinating possibilities and varied forms: romantic love, platonic love, erotic love, gay love, virginal love, adulterous love, parental love, filial love, nostalgic love, unrequited love, illicit love, not to mention lost love, twisted and obsessional love…

En esta selección de escritos, que confluyen en un ensayo de gran coherencia y organicidad, Mauro Mancia ofrece sus reflexiones sobre algunos aspectos del psicoanálisis de hoy y de los años recientes; pero, también, sobre algunas vicisitudes históricas de esta disciplina. El punto de vista que adopta deriva de su formación y su actividad en el campo de la neurofisiología, que lo han convertido en una figura inconfundible entre los analistas italianos. Por ello, brinda una particular atención al fenómeno extremadamente significativo del diálogo entre psicoánalisis y neurociencias: la memoria, las relaciones entre la memoria implícita y el inconsciente, el original tratamiento del fenómeno onírico; a lo que agrega: significativas viñetas clínicas, consideraciones sobre la escucha psicoanalítica, el amor de transferencia, e incursiones en el arte y la literatura.

El título de este libro destaca la inclusión del acompañante terapéutico en esa escena en la que participa y construye su trabajo, inmerso en la red social, para que un sujeto con padecimientos psíquicos severos pueda sostenerse en su vida cotidiana. El acompañante terapeutico es un interlocutor para aquel a quien acompaña y, a veces, para su familia. Se explora, luego, ese borde entre lo clinico y lo social, a fin de pensar las condiciones de los tratamientos en el campo de la Salud Mental, en interlocuciones con distintas lecturas y nociones que sustenten sus lineamientos teorico-clinicos. Por su singular investigacion acerca del rol del acompañante terapeutico, esta obra resulta indispensable para quienes se formen en el tema, y para los profesionales que utilizan ese recurso terapeutico.

¿Es una característica de hoy el divorcio del cuerpo y del espíritu? Una rebelión contra el orden biológico parace infiltrarse sordamente en la idea que tenemos del mundo. Los autores de atentados suicidas parecen adherirse a la fascinacion por destruir a escritores como Mishima, Pasilini o Foucault.

Todo pensamiento está siempre a un tris de dejar de serlo por su afán totalizador, precipitándonos en las supuestas certezas del sentido común, apuntaladas en nuestra inevitable pertenencia a conjuntos. Padecemos de un horror al vacío, a lo incierto, a lo imposible de significar y también a no pertenecer. Vivimos con la nostalgia del absoluto que suele darnos la ilusión de que somos parte de un conjunto, y estamos ciegos frente al hecho de que esas ilusiones dependen de los distintos contextos en que estamos incluidos.