Libros de Psicoanálisis, página 24 de 142

El autor nos propone volar al país del Nunca Jamás para introducirnos en La historia de Peter Pan y relacionar el relato del cuento con sucesos reales de la vida de su autor. Develaremos el porqué de la magia de las hadas, los significados y símbolos ocultos en estos y otros personajes que animan los cuentos infantiles. El personaje encarna un mito, plenamente vigente en la sociedad de nuestros días, que representa el triunfo de la fantasía sobre la realidad y de la juventud sobre la muerte.

Este ensayo se abre con el comentario de una inquietante fotografía de Freud. Todo lo que sigue es, de alguna forma, un trabajo sobre imágenes. El libro se detiene en un capítulo muy acotado de la historia del pensamiento freudiano: la teoria de la seduccion. El autor muestra, en un primer momento, cuan engañoso es el cuadro que los psicoanalistas y los historiadores iconoclastas han querido exponer sobre ese episodio. Unos y otros intentaron traducir a generos poco felices (melodrama, policial o cine catastrofe) una historia que se resistia a ello. Por otra parte, en un segundo momento, esta obra se propone dar visibilidad a la dimension elidida de esa teoria freudiana: ella es sobre todo la narracion del precio que paga el sujeto por pertenecer a una familia. Mas aun, este ensayo devela que en esos años (1895-1897) Freud no hizo otra cosa que componer distintos guiones que dieran contenido a esa narracion. Para ese fin apelo a diversos protagonistas: niñeras, hermanos, niños inocentes, padres, jovencitos incestuosos. Estos multiples personajes tuvieron su papel en una pelicula que duraria poco. De ella nos quedan tan solo algunas imagenes: fragmentos de cartas, ciertos pasajes de los escritos, algun que otro esquema dibujado en el margen. En efecto, aqui se propone tratar esos elementos como verdaderos fotogramas, de modo tal que su sentido emerja al reordenarlos en una particular secuencia. Cada uno suscita la aparicion del siguiente, y nada se comprenderia si alguno de ellos no fuera atendido.

El positivismo, que dominó la vida cultural y cemento la ideología de la Argentina de fines del siglo XIX y comienzos del XX, ha sido un hito fundamental del pensamiento nacional. Recibido d Europa con cierta demora, encontro su propia impronta en las condiciones locales, lo que ha permitido hablar de la existencia de un verdadero positivismo argentino, sobre el cual se ha reflexionado profundamente. Un topico suyo permanece, no obstante, en gran medida inexplorado: la confirmacion, en su seno, de una determinada concepcion de la locura. Este libro se propone, pues, examinar las condiciones que hicieron posible, al interior del pensamiento positivista argentino -y en juego con su antagonico, el antipositivista-, la emergencia de una serie de discursos y de practicas relativas a la psiquiatria, la criminologia, la psicologia y las ciencias humanas en general. Dichas condiciones no pueden sino entenderse en el sentido de un proceso historico en virtud del cual, en ultima instancia, pudo surgir el problema de la alienacion mental, y en suyo seno anidan las mas variadas y complejas cuestiones filosoficas, politicas e ideologicas.

Esta obra nos propone volver a una cuestión fundamental de la práctica del psicoanálisis con niños: el juego.Con una exposición rigurosa y precisa, la autora retoma el carácter problemático del juego-en la medida en que cada psicoanalista se hace una version del mismo segun su propia forma de intervenir y lo conceptualiza como dispositivo clinico.En la revision de los diversos elementos que lo componen (la simbolizacion, el acto, las reglas y los limites, el placer, etc.) se consigue un esclarecimiento cuyo acierto mas logrado radica en prescindir de una definicion anticipada (y parcial) para dar lugar a la descripcion de una forma de experiencia constitutiva del sujeto. De este modo, los resultados de esta elucidacion sirven no solo al psicoanalista concernido en su practica, sino a profesionales de la salud (psicopedagogos, musicoterapeutas, etc.) y docentes de ambitos diversos. He aqui, entonces, un libro que desafia al lector, que le pide que deje a un lado los conocimientos ya sabidos para que sea la experiencia ludica la que hable por si misma. En definitiva, un libro que invita al lector a que tambien se ponga en juego.

Publicados en Francia en 1966, los Escritos de Jacques Lacan lograron una repercusión inesperada que excedió el campo de los especialistas. Se trata sin duda de un texto decisivo para el pensamiento del siglo XX, no solo por los conceptos psicoanaliticos por el forjados y por su particular estilo cuya precision se anuda a una singular potencia literaria, sino tambien porque integra recursos provenientes de disciplinas como la filosofia, la antropologia, la linguistica, la logica y la topologia.Tal vez sea esta una de las razones de su vitalidad actual: el hecho de que estudiosos de diversas areas sigan encontrando en los escritos de Lacan la clave de un pensamiento siempreheterodoxo que insinua, precisamente por eso, la via menos adocenada para abordar cuestiones tan centrales como el lenguaje, el lugar del sujeto y lo social. La rigurosidad del texto, exenta de toda complacencia, invita al lector a realizar un ejercicio de lectura a la letra, tal como el autor señala que debe leerse el deseo.

Está dirigido a los Psicólogos con trayectoria en la clínica psicoanalítica que incursionan en la especialidad de Psicología laboral, con el espíritu de integrar ambas orientaciones. Si bien han de focalizar sólo determinados aspectos, esto no implicará una disociación como si se tratara de dos psicologías sin punto de contacto. A los Psicólogos noveles, a quienes se les propone ir a la búsqueda de la persona total en su profundidad y complejidad. A aquellos Psicólogos que trabajan en organizaciones en el área de Recursos humanos y los que conducen todo el proceso de Selección de Personal. Apoyándose en desarrollos propios anteriores, se esbozan aquí nuevos planteos para la comprensión del Rorschach y su aplicación en el campo del trabajo, abriendo interrogantes para posteriores investigaciones.

En el período lectivo 2009-2010 y en el marco de las Formaciones Clínicas del Campo Lacaniano-Colegio Clínico de París, Colette Soler anunció su seminario con el mismo título que había utilizado para el periodo 1991-1992: La repeticion en la experiencia analitica. Ahora bien, ¿es posible dictar dos veces el mismo seminario? ¿Es posible pronunciar un seminario repetido? La maniobra es clara: se trata de un intento de elaboracion teorica en acto... A lo largo de sus paginas, el lector sera guiado a traves de una revision de los fundamentos de las diversas formulas que Lacan produjo acerca de la repeticion, donde reconocera que todas contradicen la idea que de ella oferta el sentido comun: la repeticion no se trata del retorno de lo mismo y del pasado, sino de algo nuevo, diferente. No depende en modo alguno de un destino, es una figura del azar. Y tampoco se trata de algo multiple: Lacan afirma que ocurre una sola vez. Colette Soler vuelve a sorprendernos con su discurso agil, preciso y riguroso; a la vez que nos permite acompañar el proceso de produccion de su conceptualizacion acerca del inconsciente real y de los afectos, articulados a la nocion de repeticion.

Hoy día el psicoanálisis ya no se practica como hace treinta años. En una primera epoca del movimiento lacaniano, la práctica del análisis estaba marcada por la importancia que Lacan daba a lo simbólico en la direccion de la cura. Luego conocimos otra epoca. Pasamos de una epoca dominada por el Otro y sus leyes a una epoca en la que la practica del analisis estaba orientada por la importancia que Lacan daba al goce. Era una epoca en la que el discurso del analista todavia tenia como reverso el discurso del amo y sus virtudes. Ello daba como resultado un psicoanalisis mas orientado por el sujeto del goce que por el sujeto del significante. Esta es aun nuestra epoca, con la salvedad de que, desde entonces, las cosas se han agravado.

El dispositivo soporte, se constituye, en su publicación, en el testimonio de una experiencia de investigación clínica sostenida desde 1992 en hacer Lugar: Fundación para la Asistencia, Investigación y Docencia en Autismo y Psicosis Infantil. El recorrido de ésta experiencia va marcando una discontinuidad con los desarrollos actuales de las teorías cognitivos conductuales, al sostener - como propósito - una oferta de trabajo psíquico para el niño autista, y constituir desde allí, un ámbito donde alojarlo en su particularidad, para que despliegue su propio potencial. La creación de un dispositivo - el dispositivo soporte - desde el psicoanálisis de orientación lacaniana, articuló desde el inicio una lógica de producción múltiple: para el niño, un consentimiento a su particular modo de arreglárselas, con la insondable decisión de desentenderse del trauma de lalangue, teniendo que re-inventar sus respuestas; para el analista, la pregunta por su propia posición en lo que hace a la dirección de la cura con estos niños, y la utilización de recursos que habiliten su deseo decidido frente a lo incierto de la demanda; para los padres una apuesta a lo posible, ahí donde la vida cotidiana desaloja expectativas; para lo social una concepción que, en la acción misma desplegada por el niño y su familia, cuestiona la exclusión a la que se lo somete en tanto destino de institucionalización; y para lo institucional, en tanto devuelve la pregunta por la oferta que se realiza, interrogando las prácticas en lo que hace la inclusión del niño autista, poniendo en cuestión las políticas que repliquen el desalojo que suele signar a la locura. Marita Manzotti

Poner en conjunción el inconsciente y la verdad significa no sólo vincular dos conceptos, sino fundamentalmente establecer los lazos entre dos disciplinas que se miran con desconfianza: el psicoanálisis y la filosofia. El campo epistemico que Freud demarco, constituyo y al que aporto un vocabulario especifico se articula conceptualmente en torno al inconsciente. La filosofia, desde su nacimiento en Grecia, se pregunta por la condicion de posibilidad de la verdad. El inconsciente y la verdad reclaman para si una radicalidad, una originalidad tal, que pareciera que se presentan como instancias discursivas opuestas. El inconsciente freudiano es una instancia irrebasable que le disputa a la filosofia su pretension de ser un saber sobre lo originario, sobre lo primero mas alla del cual no se puede ir. El titulo del presente libro expresa un programa de investigacion de largo alcance. Los trabajos compilados son tan solo la muestra de los primeros pasos dados en esa direccion. En ellos se reflexiona, desde una perspectiva filosofica, sobre las distintas aristas del problema epistemologico del psicoanalisis.

Este segundo volumen esta dedicado a D.W. Winnicott. Al igual que los otros que componen la serie, no pretende un examen exhaustivo de su obra. Apunta más bien a las paradojas que hicieron de él un psicoanalista tal vez inclasificable , tanto para sus contemporáneos como para nosotros, y a destacar sus aportes fundamentales al psicoanálisis con niños. Este libro es una investigación a pasar una "temporada" con Winnicott, un singular e inimitable psicoanalista que propone un diálogo abierto y pleno de paradojas . Un diálogo con los principios y los fines del psicoanálisis con niños, vale decir con sus fundamentos y su ética, que él mantuvo consigo mismo y con sus colegas durante toda su vida.

Esta obra no sólo nos presenta una excelente revisión de los principios del Barroco que importan al psicoanálisis, sino también una reconstrucción de los fundamentos de lo imaginario, el falo y el campo escópico, en la particular relación de estas nociones con la teoría del objeto a. De este modo, se retoman algunas obras de arte visual trabajadas por Lacan, encontrando en ellas la estructura formal que permite articular y problematizar la relación entre el falo y la imagen, entre el vacío y su representación, entre la escena y el objeto a como resto. En definitiva, Lutereau consigue demostrar que las obras visuales de las que Lacan se sirvió en su enseñanza ocupan un lugar argumental y no meramente persuasivo. La precisión y el uso de referencias poco habituales para los psicoanalistas, al mismo tiempo que la claridad de la exposición y el rigor lógico de su argumentación, hacen de este libro un texto imprescindible. Sin duda un escrito donde la intersección de campos de estudio apuesta al enriquecimiento de ambas disciplinas y, especialmente, a la experiencia del lector.

Este libro reúne numerosos artículos dedicados a la clínica del autismo que se inscriben en la orientación actual de la clínica analítica esclarecida por Jacques Lacan. La decisión de publicar esta obra nace como hito en el aniversario de una publicacion que ya tiene una decada de vida. En estos diez años, si algo caracterizo al Aperiodico Psicoanalitico, fue la variedad de temas que hemos tratado y desplegado junto con psicoanalistas de diferentes partes del globo. En esta compilacion, cada articulo analiza una cuestion actual, proponiendo un acercamiento al sujeto autista en la construccion de un horizonte que difiere sustancialmente de las tecnicas de aprendizaje.

DE LA FANTASIA DE INFANCIA A LO INFANTIL DE LA FANTASIA. La dirección de la cura en el psicoanálisis con niños. El libro que el lector tiene entre sus manos está dirigido a los psicoanalistas que decidieron no retroceder ante los niños... Al mejor estilo de Freud, la obra comienza con un recorte clínico que da cuenta de un traspié. La autora parte de su propio obstáculo para construir una idea en torno de la cual escribirá un libro que, si bien tiene un final, resulta infinito. Ese obstáculo tiene nombre: fantasía de infancia. La misma habita el imaginario de los analistas, y si aparece en ese punto preciso en que deben sostener sus conceptos, su apuesta por el sujeto y el deseo, su ética ante el goce -es decir: el deseo del analista-, inevitablemente perderán de vista a su analizante para ver ante ellos tan solo a un niño. Y a ese pequeño... ¿cómo no querer salvarlo? ¿Cómo no desear para él una familia mejor, un padre que vuelva a ocupar su lugar, una madre amorosa y suficientemente buena? ¿Cómo no esperar que le vaya bien en la escuela? La revisión crítica de la fantasía de infancia que Ana Laura Prates Pacheco emprende en este libro se convierte en la condición de posibilidad para pensar el psicoanálisis con niños. El libro todo es presentado como un recorrido que desemboca en la construcción de lo infantil en la lógica de la fantasía, lo que a todas luces permite suponer que ese es el mejor lugar para lo infantil en la tesis de su autora.

Este año, 2011, el Departamento de Estudios sobre el Niño Pequeño Hans cumple veinte años de trabajo ininterrumpido en la transmisión del psicoanálisis con niños y adolescentes. La orientación lacaniana ha sido nuestra brujula en los debates, lecturas e investigaciones referidos a nuestra practica. El titulo del este volumen Encrucijadas de la practica con niños y adolescentes alude tanto a las dificultades como a las alternativas con las que nos enfrentamos cotidianamente en los distintos ambitos de nuestro quehacer como analistas, ante las formas clinicas en las que se presenta el malestar en nuestra epoca. En el discurso hipermoderno señala J.-A Miller el objeto plus de gozar es promovido al cenit de la civilizacion. El niño resulta desplazado del lugar que podia ocupar como objeto causa de deseo de la pareja parental y pasa a ser un objeto de goce que comanda el discurso. La infancia misma comanda un consumo particular y el niño pasa a ser objeto de goce no solo de la madre sino de la familia y aun de la civilizacion. El niño freudiano, aquel que ocupaba el lugar del Ideal, pasa a ser "niño desecho", "niño tirano", "niño consumista", "niño objeto de todo tipo de abusos", como se despliega en las redes de prostitucion infantil, y como lo indica la historia reciente de nuestro pais durante el Terrorismo de Estado, apropiados por los propios asesinos de sus padres. ¿Como responder entonces desde la etica del psicoanalisis? ¿Como no redoblar la posicion de victima que el niño ha padecido? ¿O la que padece hoy en las situaciones de marginacion social? ¿Como desanimar a los sujetos de la adiccion al infierno hedonistico al que empuja nuestra civilizacion? Hoy la propuesta del psicoanalisis, es seguir apostando a la politica del sintoma. Desafio que compromete al psicoanalista a inventar nuevas respuestas en su practica. Susana Goldber y Etel Stoisa

"Los años en los que seguí a mis imágenes internas fueron la época más importante de mi vida y en la que se decidió todo lo esencial. Comenzó en aquel entonces y los detalles posteriores fueron sólo agregados y aclaraciones. Toda mi actividad posterior consistio en elaborar lo que habia irrumpido en aquellos años desde lo inconsciente y que en un primer momento me desbordo. Era la materia originaria para una obra de vida. Todo lo que vino posteriormente fue la mera clasificacion externa, la elaboracion cientifica, su integracion en la vida. Pero el comienzo numinoso, que todo lo contenia ya estaba alli."CARL GUSTAV JUNG (1957) Estas son las palabras del psicologo C. G. Jung en 1957, referidas a las decadas en las que trabajo en El libro rojo (Das Rote Buch - The Red Book) desde 1914 a 1930. Si bien se supo de su existencia por mas de ochenta años, El libro rojo nunca fue publicado ni estuvo disponible para el amplio numero de estudiosos y seguidores de Jung. Se publica ahora nada menos que el libro central de la obra de Jung, en una edicion facsimil completa con un estudio preliminar y notas de Sonu Shamdasani, destacado estudioso de Jung, y la version castellana al cuidado de Bernardo Nante, reconocido investigador de C. G. Jung y sus fuentes.Ahora sera posible estudiar la auto-experimentacion de Jung por medio de fuentes primarias en lugar de hacerlo mediante fantasias, rumores y especulaciones, y comprender la genesis de sus trabajos posteriores. Por casi un siglo, dicha lectura fue simplemente imposible y la vasta literatura sobre su vida y obra carecio del acceso a su documento mas importante. Esta publicacion posibilita una nueva era en la comprension de la obra de Jung y ademas arroja una nueva luz respecto de la recuperacion de su alma y la constitucion de una psicologia. Se trata quizas de la obra inedita mas influyente de las historia de la psicologia.Este facsimil exacto de El libro rojo revela no solo el trabajo de una mente extraordinaria sino tambien la mano de un talentoso artista y caligrafo. Intercaladas entre mas de doscientas paginas iluminadas hay pinturas cuyas influencias oscilan desde Europa, Medio Oriente y Lejano Oriente hasta el arte nativo americano. El libro rojo, asi como tambien un Libro de horas medieval, es unico. Su publicacion es un hito fundamental tanto en terminos artisticos como en relacion al desarrollo de la vida y la obra de Jung.

Hay mil vidas insoportables en estos relatos de Matías Buttini; pero la honda variedad de los argumentos vuelve una y otra vez a un motivo precioso: el encanto. ¿Por qué necesitamos mirar de lejos aquello que mas nos apasiona? He aqui el misterio de la fascinacion estetica, que requiere distancia en la proximidad, ese hueco del que sale una vision transformada en voz narradora. ¿Como poner en palabras las paradojas del deseo encantado? Vista de cerca, la cosa se desagrega y arroja un resto podrido; con una mirada de sobrevuelo pierde consistencia y se convierte en un objeto mas del mundo. Los relatos de Buttini trabajan en ese delicado margen donde todo es apenas un detalle, unos pocos gestos, el efecto de una presencia esquiva. Nadie soporta una vida encantadora, pero ¿que vida es soportable sin encantamiento? Luciano Lutereau

LOS CUATRO CONCEPTOS FUNDAMENTALES DEL PSICOANÁLISIS. Su retórica, su gramática, su escritura y su poética. Las relaciones entre retórica, gramática, escritura y poética no son lineales y los bordes entre esos distintos campos teóricos no resultan excesivamente precisos. De la misma manera ocurre entre los conceptos de inconsciente, pulsión, repetición y transferencia. Más aún, resulta de difícil precisión la correspondencia entre ambos grupos de conceptos. Retórica del inconsciente, gramática de la pulsión, escritura de la repetición y poética de la transferencia constituyen los cuatro ejes temáticos de este libro en el que se publican los contenidos de un curso dictado por el grupo Nebrija de estudios psicoanalíticos