Libros de Psicoanálisis, página 31 de 142

"El título mismo -"Grupo"- elegantemente esencial, revela uno de los aspectos más importante, una característica básica que no es explicitada nunca como tal. Neri está hablando aquí de un cierto tipo de union humana, tan comun en cualquier tipo de sociedad que hace pensar que se trata de una caracteristica de la especie, pero su discurso no se limita a los estrechos espacios de los grupos formados artificialmente para favorecer su estudio, sino que se refiere a todos los grupos humanos, quedando establecida la distincion entre grupo y masa. Esta eleccion, que lleva a la discusion sobre los grupos incluso fuera del ambito de la psicopatologia o de la formacion de los operadores, hace mencion de una serie de caracteristicas que vuelven particularmente placentera y enriquecedora la lectura, en la que se encuentran frecuentemente ejemplos tomados de la literatura mundial, sobre todo oriental, para ilustrar los puntos teoricos, que ganan mucho en este situarlos en su humus natural... Estas mismas caracteristicas del contenido de Grupo hacen que el libro pueda ser leido con mucho provecho no exclusivamente por categorias de personas (psicoterapeutas de grupos e individuales, sociologos, filosofos de la comunicacion) sino por "personas", por cualquiera que sepa que el formar parte de un grupo es un pilar fundamental del ser "humano", y quiere comprender un poco mas". (Parthenope Bion Talamo).

"Género sin identidad" ofrece una innovadora teoría sobre la formación del género que en ocasiones puede resultar inquietante. Basado en la metapsicología de Jean Laplanche y en conversación con los trabajos audaces de los estudios queer y trans, Avgi Saketopoulou y Ann Pellegrini proponen que el genero es algo que todo sujetx logra apropiarse, aunado a como el trauma tiene mucho que ver con dicha apropiacion. Al conceptualizar el trauma junto con las distintas sexualidades y los generos variantes, no se trata se descalificar lo transgenero ni lo queer sino mas bien de iluminar sus texturas para promover su florecimiento. Escrito para un publico dentro y fuera del psicoanalisis, Genero sin identidad argumenta sobre la urgencia etica de reconocer que las experiencias hirientes y sus legados traumaticos pueden ser aprovechados para la consolidacion del genero.

Las cartas de Freud representan una de las correspondencias más importantes del siglo XX. El castellano fue la lengua en que apareció por primera vez (1922) la primera edición de sus Obras Completas. De nuevo es este idioma el primero en ofrecer, ahora, su correspondencia con un criterio cronologico. El resultado es una vision distinta de este conjunto de epistolas, hasta ahora aparecidas de modo disperso, por corresponsales. Los documentos estan ordenados cronologicamente con notas criticas e historicas. Silberstein, Martha, Fliess, Jung, Abraham, Jones, Ferenczi, Binswanger y tantos otros aparecen mezclados en un apasionante fresco historico.

Este libro está dedicado a estudiar los problemas vinculados con la experiencia del aprendizaje. En primer lugar, insiste especialmente en que el hecho de intentar conocer algo implica un sentimiento doloroso que es inherente a la experiencia emocional misma del conocimiento. Luego explica, de acuerdo con la capacidad de la personalidad para tolerar la frustracion, el dilema entre eludir o modificar dicho dolor. Seguidamente, estudia el proceso del pensamiento sobre la base de la practica psicoanalitica con pacientes que presentan sintomas severos de trastornos del pensamiento. Tambien plantea la necesidad de reformar las ideas acerca del origen y la naturaleza de los pensamientos. Y, finalmente, considera y analiza las funciones de la personalidad y los factores que corresponden a dichas funciones.

Desde la perspectiva del psicoanálisis del desarrollo, Jessica Benjamin, la autora de Los lazos de amor, defiende lo que ella denomina "la heterodoxia genérica": una concepción sumamente original de las semejanzas y las diferencias entre los sexos. En el proceso ilumina aspectos del amor, la sexualidad, la agresion y la pornografia. Benjamin elabora y desarrolla la teoria psicoanalitica de la intersubjetividad, encarando el interrogante de cual es la diferencia que determina el hecho de que yo considere al Otro, hombre o mujer, no como un mero objeto de mi mente sino como un sujeto por derecho propio, con un centro de ser equivalente al mio. Esta cuestion del reconocimiento esta estrechamente relacionada con el modo en que enmarcamos, toleramos y teorizamos la diferencia; por lo tanto, esta ligada a la cuestion del genero. Benjamin sostiene que la teoria intersubjetiva no reemplaza sino que se suma a la actual teoria psicoanalitica intrapsiquica, centrada en el individuo. Su enfoque de "uno y otro" (opuesto al de "uno u otro" esta presente a lo largo del libro, pues la autora integra de modo brillante las posiciones relacional y freudiana, las teorias feminista y psicoanalitica, y la informacion clinica y teorica.

Desde hace un tiempo, la Historia ha comenzado a arrojar nuevos objetos en nuestro campo clínico cotidiano, que obligan a una práctica con otras complejidades, orientan en otras direcciones nuestras investigaciones clinicas y ordenan en otros registros nuestra reflexion analitica. La psicosis, la grupalidad y la prevencion cuestionan el entendimiento analitico y transforman la funcion analizante; los nuevos objetos van requiriendo nuevos sujetos. Los estudios sobre la implicacion del terapeuta en su labor operativa van recortando su posicion de copensante. La contratransferencia -en sus vicisitudes- es un eje central para guiar la observacion sobre nuestro campo de trabajo. A su vez, la intersubjetividad y la transubjetividad nos van dando otras caracteristicas del institucional inconsciente que tiñe nuestros comportamientos profesionales. Asi nuestra praxis analitica adquiere ineditas dimensiones, que mas que ser enceradas en un modelo necesitan ser seguidas en las lineas zigzagueantes que van dibujando al querer abarcar aquellos objetos.

Escrito con un enfoque esencialmente clínico, Refugios Psíquicos considera los problemas que presentan los pacientes que se encuentran estancados en sus análisis, y con quienes es difícil establecer un contacto significativo. - El autor, psiquiatra y psicoanalista de experiencia, utiliza los nuevos desarrollos de la teoria kleiniana para explicar como llega a ocurrir esta situacion. Investiga la manera en la que las relaciones objetales y las defensas pueden organizarse hasta formar estructuras complejas que hacen que la personalidad del paciente, y es mismo analisis, se conviertan en algo rigido y estancado con pocas posibilidades para el desarrollo o cambio