Libros de Psicoanálisis, página 36 de 142

En agosto de 1934, sin ninguna notificación o explicación Wilhelm Reich fue excluido de la Sociedad Psicoanalítica Internacional. La originalidad de sus ideas (escrupulosamente documentada en su trabajo clinico y en sus libros) es el legado legitimo del desarrollo cientifico de la teoria de la libido de Freud.Reich: cuerpo y psicoanalisis, escrito por el Dr. Carlos Frigola con ayuda de sus colegas del American College of Orgonomy y del Institute for Orgonomic Science, con una perspectiva unica y un pensamiento claro ilustra, con ejemplos clinicos, como el analisis del caracter y la terapia medica orgonomica pueden observar y tratar los problemas emocionales contemporaneos (Dra. Eva Reich).El psicoanalisis ha evitado, con mucho cuidado, saber que sucede en el cuerpo de los pacientes cuando la excitacion libidinal esta siendo movilizada por las interpretaciones verbales del analista. Los hallazgos de W. Reich sobre la armadura corporal explican muchos enigmas del caracter humano: la escision entre el cuerpo como matriz del self (Platon) de los instintos libidinales distorsionados de la carne (Dionisos). La claridad expositiva y los casos clinicos del aco y del ios que ilustran el trabajo del Dr. Carlos Frigola hacen que el libro sea de lectura obligada para el estudioso culto que desea alcanzar una informacion precisa y amplia del trabajo de W. Reich dentro del movimiento psicoanalitico.El libro concluye con La revolucion del cuerpo: la batalla por la raza humana de la Dra. Eva Reich.

Silvia Tomás muestra la calidad teórica de su propia práctica al crear el concepto de "madre como maître" en donde estudia cómo la madre puede apropiarse del hijo o de la hija como objetos suyos, obj

Tratado psicoanalítico de la locura podríamos subtitular este libro de Alicia Hartmann. Libro esperado y necesario por las tremendas controversias que provoca en psicoanálisis -y sus vecindades "psi"- el termino locura. Hartmann retoma esas controversias, recorre los laberintos que las formulaciones paradojales sobre la locura se plantearon y obtiene de eso un plus que despeja el camino hacia la formulacion de la locura ubicada, sin ambages, del lado de la neurosis desde lo fenomenico, lo estructural y lo nodal. Relaciona a la locura con la transferencia neurotica y plantea con agudeza la direccion de la cura en la locura. En torno al sintagma lacaniano "no se vuelve loco el que quiere" la autora traza, con letra firme y munifica, la ruta a seguir en la obra lacaniana para distinguir locura de psicosis, arribar a su diagnostico y trazar la direccion de la cura. Despegando locura de psicosis, ubicandola como patologia de borde ligada a la vacilacion fantasmatica neurotica y a las afecciones narcisistas no psicoticas, su abordaje deja de ser un entresijo. Para sostener sus desarrollos Hartmann recobra medularmente el concepto de lo imaginario desde todas sus formulaciones posibles, atraviesa los desarrollos del Lacan de la primera epoca (estadio del espejo) y el de la ultima (el sinthome), lo que le permite proponer que, la eficacia del analisis en la locura, es "inventar un nuevo imaginario". Mas aun, da cuenta de que trata ese nuevo imaginario y las tretas de la transferencia para lidiar con el... desde lo simbolico y desde lo real. Para esta ingente tarea la autora se ha prodigado presentando un caso de su propia clinica lo cual, sabemos, no es un gesto frecuente entre los psicoanalistas. Alli muestra y demuestra de que trata el "nuevo imaginario" que da consistencia al nudo borromeo y como puede abordarlo el psicoanalista en su practica clinica. Tal construccion resulta imprescindible en la clinica de la locura. Por todos estos "bocados" teorico-clinicos entendemos que los interesados en neurosis y locura precisan leer este libro que confirma que, efectivamente, la autora "no remo en la arena". El saldo es notorio.- Marta Gerez Ambertin

Sabemos que nuestro abordaje varía según se trate de un tratamiento psicológico individual o de pareja, un psicodiagnóstico, una orientación vocacional o una búsqueda de personal. Pero en todos los casos, a fin de no perder la vision unicista del ser humano, se requiere encarar el trastorno fisico como manifestacion de una crisis personal especifica. Se trata de momentos de la vida que evidencian debilidades. Las cuales -simultaneamente- gravitan en las fortalezas de pacientes, estudiantes o candidatos laborales. De ahi la importancia de preverlas. En esta obra desarrollo mis lineamientos teoricos de base pero agrego algunas reflexiones al respecto. Ademas, interpreto algunas circunstancias actuales de la vida personal, de pareja, familiar, de la sexualidad, el tema del dinero desde diferentes perspectivas, de la muerte, incluyo reflexiones sobre las crisis, sobre la trascendencia y algunos cuestionamientos sobre masivos tests en Internet. Todo lo cual esta encarado en base a mi concepto clinico y social del estado siames prenatal, del Niño indomito y su Lucha Fratricida. En la Segunda parte de esta obra (que requiere ser bajada desde la Web de la Editorial), desarrollo mi Actualizacion en Psicosomatica. Como esta detallado en el indice de este volumen, contiene actualizaciones del funcionamiento normal de nuestros organos y sistemas (fisiologia), de enfermedades conocidas y de algunas menos frecuentes (fisiopatologia). Ademas, sintetizo algunas interpretaciones psicoanaliticas desde la perspectiva psicosomatica en Argentina. De manera que, sobre lo anterior y la actualizacion de los procesos fisicos, en mis agregados interpreto psicoanaliticamente las crisis personales, incluyendo la postura del Niño Indomito. La descarga de esta segunda parte, Manual de Actualizacion en Psicosomatica, incluye una guia de Cuestionarios para realizar Orientacion Vocacional y Executive Search a distancia, como tambien el ultimo libro sobre S.I.D.A., cuyos conceptos -inmunitarios y mi experiencia clinica- prosiguen vigentes al dia de hoy.

El horizonte no es simplemente lo visible, es lo que hace que las cosas sean visibles dentro de un marco determinado sin el cual no lo serían. Es un encuadre imaginario, siempre variable, que nos permite reconocer el punto de vista que adoptamos. De tal modo, en lo visto nos vemos como si fueramos vistos. Esa es la mirada del cuadro. Pero el horizonte varia segun la situacion dramatica que representa. Por ello es que nos incluye como protagonistas. Es un juego dramatico del que resulta la relacion entre la escena y el ojo: nunca hay una correlacion fija entre uno y otro. Esto hace que todo sea como juego de lenguaje que incluye a su ejecutante. Finalmente podemos preguntarnos, ¿que ojo es el que nos muestra lo que vemos? Sin duda se trata de una vision que trasciende los perfiles empiricos. Y la mirada se desdobla en dos visiones alternantes: lo visto y lo que se ve como visto. El horizonte es en todos los casos la escena variable de la mirada. El horizonte no es la escena, pero tampoco lo es el ojo. Y ninguno de los dos es sin el otro. Todo parecia tan claro cuando las cosas se tomaban en el sentido de una mera confrontacion. ¿Quien puede reconocer una confrontacion, si no es el drama que la prefigura? En esto consiste el juego del lenguaje, siempre dramatico. El horizonte parece estar delante, pero en verdad es el supuesto de cualquier punto de vista posible.

Instituto del Campo Freudiano de Granada.

La mirada se impone con el requerimiento de una dimensión originaria de la corporalidad -aunque "más allá" del cuerpo-: la carne. De este modo, se trata de emprender una arqueología de la mirada, en busca del soporte intimo y extraño del mundo sensible y el sujeto. El hueco de lo visible, la reversibilidad en el circuito de la vision, la mirada de las cosas, ¿puede llamar la atencion que Merleau-Ponty formulara su ultimo proyecto bajo el titulo de un "psicoanalisis de la naturaleza"? Para ese entonces, Lacan decia que Merleau-Ponty avanzaba "forzando los limites de la fenomenologia"; afirmacion que constituye un decir afortunado, si se advierte que no otra cosa estaba haciendo Lacan al recurrir a una topologia equivalente en la formalizacion de la nocion de objeto a. El presente libro reune un conjunto de articulos de especialistas interesados en esclarecer un conjunto de matices especificos de la relacion entre Merleau-Ponty y el psicoanalisis (especialmente, el de J. Lacan), y propone una via regia para introducir al lector en un campo de estudios de notable actualidad y perfecta consolidacion: la aproximacion epistemologica entre filosofia fenomenologica y psicoanalisis.

Sosteniéndose de un modo primordial en la enseñanza de Lacan, la intención teórica de este libro no pretende, como si lo hacen los importantes autores mencionados (Deleuze, Negri, Laclau, Hardt, Zizek, Badiou), incluir a Lacan en una ontologia de lo politico. Se trata de abordar una serie de tematicas compartidas con los nuevos pensadores de la politica (el Comun, la Igualdad, etc.), en funcion de articular distintas puntualizaciones a partir de Lacan para generar en el pensamiento radical emancipatorio un debate de mayor alcance en lo que hace a la relaci?on politica-sujeto.

Realidad, interacción y cambio psíquico” es un libro muy recomendable, una continuación necesaria para quienes disfrutaron con “La práctica de la psicoterapia relacional. El modelo interactivo en el

Hugo Dvoskin con el hilván del cine enhebra los conceptos psicoanalíticos y las transforma en una supervisión clínica de los personajes. El libro es un viaje por las geografías más disímiles en el que se abordan las cuestiones cruciales: el amor, las decisiones, la segregacion, la muerte y la verdad. En Adios a Las Vegas encuentra y subraya lo que podria ser la mejor definicion para un encuentro amoroso. En La celebracion, en los aplausos del hijo violado, puntua lo que podia ser un pasaje al acto sin desgracias ni suicidios. En Babel queda situado en el resentimiento un limite de la propia practica. Los personajes de Otelo y Macbeth, entrelazados no solo en sus funestos destinos, le permiten al autor arrojar luz sobre la posicion del obsesivo cuando se es lo que no se es o cuando no se esta a la altura de lo que se pretende ser. El autor nos cuenta que tambien la produccion del texto ha sido un viaje: un grupo de colegas pero no todos, que se reune un domingo por mes desde hace muchos años, en largas charlas en bares por los que deambulan buscando la clave de estos films que los han convocado y emocionado. Este libro es testimonio de esos encuentros

El título se refiere a analizarlo cada vez en su puesta en el acto de la función para interrogarlo, para saber si asistió o se negó al acto. Quiere decir también que él sólo podrá responder allí donde se lo espera - donde se espera la interpretacion-. Si cuenta con el es, y siempre habra de ser, en funcion del recorrido por la propia castracion.

En el curso de sus seminarios, el psicoanalista francés Jacques Lacan empleó diversos conceptos provenientes de la Matemática. Pero no se trata de alusiones casuales, sino que el propio Lacan las considero de vital importancia para la formacion del analista, expresando de manera explicita que la formacion no puede excluir lo formal. La apuesta fue llevada aun mas lejos, y expresada de modo notable en una frase del Seminario XIX que se hizo celebre: "no hay enseñanza mas que matematica, el resto es broma". Sin pretender hacer una valoracion de tal enseñanza, los textos de esta serie buscan en algun sentido apoyar esta postura, ofreciendo algunos elementos que ayuden a abordarla. En resumen, el objetivo es claro: si el lector de Lacan ha de verse en aprietos, que no sea a causa de la matematica que alli aparece. En su conjunto, la serie abarca los principales aspectos matematicos desarrollados por Lacan a lo largo de sus seminarios. El presente volumen esta destinado a exponer de un modo sencillo los fundamentos de una de sus mas importantes ramas, que cautivo por igual a filosofos y artistas, y echo profundas raices en el discurso psicoanalitico: la Topologia.

Xavier Serrano, en este libro, muestra -a partir de su formación postreichiana y de sus 30 años de práctica especializada-, de una forma concreta, detallada y documentada, la evolución de la Vegetoterapia caracteroanalítica (reconocida como modelo de psicoterapia "científico" por la European Asociation of Psychoterapy) tanto en el campo del diagnóstico como de la intervención clínica y el uso que se hace de ella como encuadre (setting) profundo dentro de la psicoterapia caracteroanalítica. Es modelo que actualiza los principales principios de la teoría y la práctica de Reich, tanto en el terreno de la psicoterapia profunda como en la intervención psicosocial, vinculándolos con aportaciones vanguardistas de otros especialistas y de otras corrientes de la psicoterapia, fundamentando y aumentando así su validez y su eficacia clínica y preventiva

En esta edición bilingúe se ofrecen las tres versiones -borrador, copia en limpio y versión publicada- de Das Ich und das Es. Queremos llamar la atención sobre una particularidad de este manuscrito freudiano: la de ser una transcripción "casi" directa de sus formulaciones en un estado naciente, cuando todavía no está presente el tiempo de hacerse comprender en el contexto de su obra. Así, el borrador lleva la marca de pensamientos urgidos por lo real del psicoanálisis, que se presentan de un modo conciso, tajante, escarpado, apodíctico.

Arminda Aberstury y Telma Reca no son sólo los nombres de las pioneras del psicoanálisis y la psicoterapia infantil en la Argentina. Son también un paradigma del antagonismo que opuso los nombres de Melanie Klein y de Ana Freud, es de decir, del psicoanalisis "puro" y de los desvios "pedagogizantes". Marcas de nacimiento y del desarrollo del psicoanalisis de niños en Europa y en Inglaterra que trasladadas a la Argentina portan a su vez las huellas de la disputa de territorios protagonizadas por el psicoanalisis, - acusado por la izquierda de los 60 de ser un bastion del individualismo burgues- en el ambito del Hospital y la Universidad. Dicho de otro modo, el psicoanalisi (Arminda Aberasturi) y la psicoterapia (Telma Reca) reflejan la Historia Politica con mayuscula

A partir del reconocimiento de que el estado del psicoanálisis contemporáneo es el resultado de distintas fuerzas, la difícil propuesta de esta obra es inventariar las ideas directrices de la práctica psicoanalitica de nuestros dias, someterlas a examen y proceder a su actualizacion esquematica, por fuerza-, tratando siempre de retener lo esencial. Andre Green, reagrupando y transcribiendo las ideas que habitaron sus escritos desde 1954 hasta 2002, -es decir, alrededor de casi cincuenta años-, retoma los datos fundamentales relacionados con la interpretacion actual de la practica y la teoria, presentando los principales conceptos que atraviesan su obra y que salieron a la luz debido a las influencias conjugadas de D. W. Winnicott, W. R. Bion y J. Lacan. El texto se cierra con una reflexion acerca de la ubicacion que toma el saber psicoanalitico dentro del pensamiento contemporaneo, en funcion de algunas referencias filosoficas y cientificas. Son asi presentados y analizados los datos recientes que aporta la epistemologia. Visto en forma retrospectiva, el psicoanalisis de Freud aparece como un precursor de las teorias de la complejidad

Era necesario encontrar una mirada que buceara en profundidad lo que ocurre con los deportes y sus protagonistas. Logrando unir conceptos provenientes del psicoanálisis con observación y sabiduría p