Libros de Psicoanálisis, página 38 de 144

La presentación que José Antonio Méndez y Joaquín Ingelmo hacen del enfoque Modular-Transformacional se destaca por el rigor con el que van exponiendo sus conceptos, por la claridad expositiva, por examinar no sólo los fundamentos teóricos sino también por el constante énfasis en su aplicación a la clínica y a la técnica de psicoterapia. Los autores han tenido la no frecuente habilidad de explicar de manera asequible tanto los complejos procesos mentales que originan y sostienen los cuadros psicopatológicos como el papel de las relaciones ínter subjetivas en la constitución de la personalidad normal y patológica. Los capítulos de este libro reflejan, mediante una exposición sistemática, la profunda renovación que ha experimentado la psicoterapia psicoanalítica en los últimos años, renovación integradora que se ha enriquecido con los descubrimientos en neurociencia, con la descripción de diferentes tipos de memoria inconsciente, de formas de regulación afectiva y, especialmente, con la clarificación de cuáles son los mecanismos de cambio y formas de intervención para una psicoterapia efectiva. Es este un libro que resulta imprescindible para el ejercicio actual de la psicoterapia (de cualquier orientación), a nivel público o privado. Méndez e Ingelmo, clínicos expertos, acompañan la obra de Bleichmar depurando lo mejor de éste: la cercanía a la clínica en todos los desarrollos teóricos, siempre con el cambio terapéutico como meta; una técnica adaptada a cada paciente, a cada terapeuta y a cada momento del proceso terapéutico; y entroncar este saber con el resto de los conocimientos actuales, desde la neurociencia a la lingüística, y los conceptos que han perdurado de las distintas escuelas psicoanalíticas. Para aquellos que no conozcan la obra de Bleichmar, cambiará su concepción del psiquismo y su forma de estar y trabajar en psicoterapia. Los que ya conocíamos los trabajos originales de Bleichmar encontramos un destilado mejorado. En su comprensión p

“El gran mérito de este libro es que toma en serio tanto a Freud como a sus críticos. Forrester trata con rigor las limitaciones del psicoanálisis clásico y al mismo tiempo muestra un profundo respet

Alcira Mariam AlizadeEste libro examina tanto el divorcio propiamente dicho como los senderos que conducen a él. Allí hace una pausa para inspeccionar los fenómenos que, cual chispas o tijeretazos, han ido paulatina o subitamente distanciando a los protagonistas del vinculo. Examina el tiempo de ruptura, asi como los intersticios, las fisuras y las grietas que lo preceden, y las consecuencias y las reorganizaciones ambientales que lo suceden. Hacer la vida es una actividad compleja y variada. No existen ni formas simples ni formas unicas de atravesar la existencia. Los hombres y las mujeres se muestran, en este escrito, en sus peripecias de desborde pasional, de intensa union, con sus fusiones y ritmos propios. En determinado momento, se desencadena la tormenta o la decision programada. Pero el divorcio no es un hecho aislado; esta profundamente enmarcado en las legislaciones de un pais, en sus creencias consensuadas, en la ideologia y en las relaciones de poder. Divorciarse es un trabajo que exige energia, dedicacion e inteligencia. Afectos de fracaso, de ruina, de venganza, de dolor, cuando no de profundo alivio, emergen en mayor o menor medida en el escenario familiar. El divorcio es una experiencia de despedida y puede dar cabida a una experiencia de renovacion y apertura a un espacio vital nuevo. El dinero en relacion con el divorcio tambien integra la trama del libro, ya sea como cuerpo de disputa, como pretexto, como causa de poder, como significante devastador o como elemento protector. Todo divorcio habra de marcar un giro, un cambio, un pasaje de un campo de convivencia a otro. Implicara discontinuidad y ruptura. El arte de vivir planea como telon de fondo articulado a la alquimia deseante y a la condicion humana.

Los estudios de Michel Tort presentados en este libro discuten en profundidad el lugar ocupado por el psicoanálisis en los discursos sobre la condición histórica, y por lo tanto política, de la subjetividad; especialmente cuando se trata de asuntos relativos a la sexualidad, la filiacion, las parentalidades. Cuestion que, aun cuando podria entenderse como un aspecto crucial del "discurso" psicoanalitico, ha sido abordada muy parcialmente en los debates teoricos, clinicos y antropologicos de los psicoanaistas, al menos durante los ultimos 50 años. La problematica de la asi llamada "decadencia" del Padre, es discutida aqui siguiendo diversas orientaciones criticas, de las cuales la confrontacion con las hipotesis relativas a la "funcion paterna" en algunas versiones del psicoanalisis contemporaneo es un momento central. Pero mas ampliamente, los trabajos de Michel Tort se diregen a cuestionar el rol politico del patriarcado y sus traducciones discursivas, en el marco de las transformaciones culturales de nuestra epoca, herederas de los giros producidos por los movimientos que no han dejado de reclamar la igualdad y el valor de los deseos.

«Mi experiencia como médico, al igual que mi propia vida», escribe C. G. Jung, «me han puesto incesantemente ante la pregunta sobre el amor, y nunca fui capaz de dar una respuesta válida.» La present

Pierre-Sylvestre Clancier

Los escritos que publicamos en este libro fueron leídos en las Jornadas 'Qué es el inconsciente', realizadas en la Biblioteca Nacional los días 17 y 18 de abril de 2009. Un largo y decisivo comentario que Freud realizara en 1923, recordando la extrañeza y rechazo que produce la irrupcion de lo reprimido icc, anticipa lo que hay de decisivo en su posicion, en lo que ha descubierto, en lo que introduce de una manera imprevista: por primera vez se ve aflorar algo que no guarda estrictamente relacion con nada que se hubiera nombrado antes: el Icc. Que es el Icc.El Icc es lo que se instituye del trazo de lo no reconocido, de lo imposible de reconocer, que clama por ese mismo campo disimil que exigia en 1920 a echar mano de un mas alla del principio de placer, que quiebra el espacio dejando brotar, como en el detalle del "Camino de Pubol", su caracter diverso, heterogeneo.

Hay errores que nos importan mucho, porque nos conducen hacia un punto imprevisto que no deseamos y desde el cual sentimos, una vez que ingresamos, que ya no se puede volver. Nuestros grandes errores surgen muy frecuentemente de motivos que se apoyan en creencias que el consenso avala, y que nos parecen "naturales". Vivimos inmersos en prejuicios, en pensamientos prepensados que se conservan y se repiten porque, cuando fueron creados, quedó asumido que funcionaron bien.

A instancias de su hija Catherine, la célebre psicoanalista de niños y adolescentes Françoise Dolto revive en Infancias los primeros años de su vida. Presa de su familia pero al mismo tiempo dueña de una prodigiosa vitalidad, la pequeña Françoise despliega su curiosidad por todo lo que la rodea y se asoma a un mundo que se desangra en la Gran Guerra. Entre gozos y sombras, Dolto se desconcierta ante la escasa capacidad de sorpresa revelada por sus mayores y a los siete años se considera una viuda de guerra, en duelo por un tio con el que se creia comprometida. De esos tempranos años datan la decision de ser medica de educacion y el desencanto porque sus plegarias no alcanzan para arrancar a su hermana de la muerte. Entre anecdotas amargas y placenteras -pero siempre sabrosas-, Françoise Dolto rescata y analiza aquello que ayuda o destruye a los niños. Lejos de tratarse de escritos teoricos, Infancias constituye un testimonio autobiografico pleno de libertad y de pasion. Extracto del prologo del libro

¿Qué es lo que justifica el empleo de rituales en las numerosas civilizaciones antiguas y contemporáneas? ¿Sobre qué reposa la eficacia de los ritos? Muy a menudo encerrada en comportamiento estanco dentro del campo cientifico, la exploracion de las practicas rituales encuentra, en este libro, un terreno de investigacion interdisciplinaria. De esta manera, para hablar de la eficacia del rito, se pone en discusion diferentes perspectivas tanto innovadoras como complementarias. Con la intencion de reflexionar acerca de las fronteras, interfaces e interacciones entre las esferas sociocultural, psiquica, psicologica, el primer tipo de contribucion hace surgir el caracter plastico y dinamico de estas. Se trata especialmente aqui, de subrayar la importancia, en numerosas culturas y en epocas diferentes, tecnicas u ortiopracticas corporales, psicologicas y sociales utilizadas con vistas a resultados practicos especificos. Las otras contribuciones se refieren a los discursos y las representaciones propias de los sistemas institucionales (ciencia, medicina, filosofia, teologia) sobre los cuales descansa nuestra cultura moderna y tienden a mostrar que estos discursos y representaciones se revelan dotados de un poder activo y realizador en ese sentido en que ellos efectuan lo que se llama aqui la construccion-realizacion de los objetos mismos que pretenden describir.

El dialogo de Foucault con el psicoanálisis no es episódico ni puntual, sino que recorre la totalidad de su obra. Si bien la referencia al psicoanálisis solo se manifiesta en algunos de sus escritos existe una referencia permanente e implicita, latente y virtual en toda su produccion. Si bien su lectura del psicoanalisis siempre es fragmentaria, se inserta en el campo de todas las problematicas que orientaron su investigacion teorica, desde el examen meticuloso del estatuto de la locura y de la psiquiatria en Occidente hasta la genealogia del poder y la estetica de la existencia, pasando por las arqueologias de la clinica, de la enfermedad, del discurso, del saber y de la sexualidad.