Libros de Psicoanálisis, página 4 de 143

Por medio del estudio comparado de distintas fuentes ?desde la datación de restos funerarios, cráneos y artefactos antiguos, hasta estudios de imágenes cerebrales, primatología y desarrollo infantil?, Edwin Fuller Torrey reune pruebas de que la aparicion de los dioses fue una consecuencia incidental de varios factores evolutivos y describe como las nuevas capacidades cognitivas dieron lugar a nuevos comportamientos que desembocaron, por una parte, en la conceptualizacion y creacion de los dioses, y por otra, en la creacion de sociedades y de religiones organizadas. Este libro no descarta las creencias, sino que las presenta como un resultado inevitable de la evolucion del cerebro. Brindando explicaciones claras y accesibles de la neurociencia evolutiva, La evolucion del cerebro y la idea de dios, arrojara nueva luz sobre la mecanica de nuestros misterios mas profundos.

¿Qué nos pasa una y otra vez? ¿Por qué a pesar de verlas venir, terminamos cayendo en situaciones nada agradables? A veces, incluso llegando a situaciones realmente dramáticas. Aviso de Spoiler: te

Publicado en 1905, "El chiste y su relación con lo inconsciente" marcó un hito en la trayectoria intelectual de Sigmund Freud (1856-1939), ya que representó un paso decisivo hacia la comprensión de los mecanismos de la vida inconsciente que, de forma compulsiva, gobiernan la supuesta voluntad libre o el presunto razonar de los hombres. Para Freud, la comicidad y el humor constituyen metodos para reconquistar la infancia y para generar placer como vias que salvan la "coercion" psicologica.

Frente a la revisión del concepto de libido emprendida por sus discípulos Adler y Jung, en "Introducción al narcisismo" Sigmund Freud (1856-1939) mantiene la identificación del eros con el impulso sexual, pero yuxtapone una nueva polaridad que actua en el propio seno de la libido, la cual puede alternativamente proyectarse en un objeto exterior o dirigirse de forma narcisista hacia dentro. Completan el volumen otros ensayos que ilustran la perspectiva de Freud acerca de diversos temas recurrentes en la practica psicoanalitica.

Jung was intrigued from early in his career with coincidences, especially those surprising juxtapositions that scientific rationality could not adequately explain. He discussed these ideas with Albert Einstein before World War I, but first used the term "synchronicity" in a 1930 lecture, in reference to the unusual psychological insights generated from consulting the I Ching. A long correspondence and friendship with the Nobel Prize-winning physicist Wolfgang Pauli stimulated a final, mature statement of Jung''s thinking on synchronicity, originally published in 1952 and reproduced here. Together with a wealth of historical and contemporary material, this essay describes an astrological experiment Jung conducted to test his theory. Synchronicity reveals the full extent of Jung''s research into a wide range of psychic phenomena. This paperback edition of Jung''s classic work includes a new foreword by Sonu Shamdasani, Philemon Professor of Jung History at University College London

Obras Completas XVIII Más allá del principio de placer. Psicología de las masas y análisis del yo y otras obras

Perteneciente al círculo Eranos, ERICH NEUMANN (1905-1960) es uno de los más importantes representantes de la escuela junguiana. PSICOLOGÍA PROFUNDA Y NUEVA ÉTICA esconde uno de los análisis más lúcidos acerca de una cuestion tan esencial como es el problema del mal. Partiendo de la base de que la "antigua etica" ha creado sociedades en las que el individuo se libera de la angustia de la decision etica entregandose a los valores del grupo, que instrumenta a su vez una elite que se erige en garante y juez de los mismos, Neumann propugna una "nueva etica" que tome en consideracion lo inconsciente, asumiendo los aspectos negados o proyectados e integrando los aspectos positivos y negativos, al yo y al otro. El objetivo de esta etica no es hacer al individuo "bueno", sino sano y capaz de asumir la responsabilidad de su propia vida. Aunque publicado en 1945, justo despues de la Segunda Guerra Mundial, en los tiempos actuales, donde es moneda comun arrogarse la posesion del bien y demonizar al "otro", buscar el exito de forma inmediata y rehuir el mal, la enfermedad y la limitacion, la propuesta de Neumann sigue teniendo plena vigencia, tal como apunta en su brillante e iluminador prologo de Maite del Moral, y constituye una valiosa reflexion para alcanzar una personalidad y una sociedad mas equilibradas. El libro concluye con un excepcional apendice acerca del concepto junguiano de "sombra".Perteneciente al círculo Eranos, ERICH NEUMANN (1905-1960) es uno de los más importantes representantes de la escuela junguiana. PSICOLOGÍA PROFUNDA Y NUEVA ÉTICA esconde uno de los análisis más lúcidos acerca de una cuestion tan esencial como es el problema del mal. Partiendo de la base de que la "antigua etica" ha creado sociedades en las que el individuo se libera de la angustia de la decision etica entregandose a los valores del grupo, que instrumenta a su vez una elite que se erige en garante y juez de los mismos, Neumann propugna una "nueva etica" que tome en consideracion lo inconsciente, asumiendo los aspectos negados o proyectados e integrando los aspectos positivos y negativos, al yo y al otro. El objetivo de esta etica no es hacer al individuo "bueno", sino sano y capaz de asumir la responsabilidad de su propia vida. Aunque publicado en 1945, justo despues de la Segunda Guerra Mundial, en los tiempos actuales, donde es moneda comun arrogarse la posesion del bien y demonizar al "otro", buscar el exito de forma inmediata y rehuir el mal, la enfermedad y la limitacion, la propuesta de Neumann sigue teniendo plena vigencia, tal como apunta en su brillante e iluminador prologo de Maite del Moral, y constituye una valiosa reflexion para alcanzar una personalidad y una sociedad mas equilibradas. El libro concluye con un excepcional apendice acerca del concepto junguiano de "sombra".

Un mundo en crisis merece un diagnóstico preciso de sus males: Claudio Naranjo nos descubre cómo nuestro malestar psicológico pone en riesgo nuestro futuroLa civilización, lejos de haber significado el mayor triunfo de la evolucion de la humanidad, constituye mas bien la causa de ese conjunto de problemas colectivos a los que apuntaron Rousseau, Nietzsche, Freud, la Escuela de Frankfurt o el Club de Roma. La humanidad de hoy destruye nuestro medio ambiente, nuestras culturas, personas y valores: la civilizacion esta gravemente enferma y la causa no es otra que la civilizacion misma. Ahora vivimos su etapa de decadencia: una era de los negocios y de la propaganda donde todos los valores incluido el de la vida palidecen ante el valor del dinero.La raiz ignorada de los males del alma y del mundo ofrece un analisis preciso del estado de la sociedad, asi como una propuesta de transformacion que, en nuestra actual etapa de declive, no podremos dejar de admirar como un diagnostico certero de los problemas mundiales. La obra mas politica del aclamado doctor Claudio Naranjo nos devuelve la esperanza en una sociedad mas libre, amorosa y pacifica.

"Psicología de las masas" reúne tres trabajos escritos por Sigmund Freud (1856-1939) bajo la profunda impresión causada por la bárbara contienda que había asolado Europa entre 1914 y 1919. El ensayo que da titulo al volumen estudia al individuo como miembro de agregados sociales. Mas alla del principio del placer da entrada por primera vez en la teoria psicoanalitica al instinto de muerte, pareja dialectica del instinto de vida. Por ultimo, El porvenir de una ilusion es una reflexion acerca de las posibilidades de una cultura no represiva.

Esta amplia monografía explora el arquetipo del sí-mismo a partir del estudio de la idea del eón cristiano. La tradición cristiana no solo está imbuida desde su comienzo por la idea, inicialmente perso-judia, del final de los tiempos, sino que esta asimismo llena del presentimiento de la inversion expresada en el dilema Cristo-Anticristo. La mayor parte de las especulaciones historicas en torno a los periodos temporales han estado probablemente influidas, como ya muestra el Apocalipsis, por ideas astrologicas. Por tanto, la investigacion se centra principalmente en el simbolo del pez, puesto que el eon de Piscis ha constituido el fenomeno concomitante sincronistico de los dos mil años de evolucion espiritual cristiana.

Publicado en 1923, "El yo y el ello" -trabajo en el que Sigmund Freud (1856-1939) comenzó a dar relevancia a las relaciones que de forma dialéctica mantienen entre sí el yo, el super-yo y el ello, idea que acabaria constituyendo uno de los fundamentos de su doctrina psicoanalitica- supuso un profundo viraje en el pensamiento del medico vienes y dio paso a lo que se considera su periodo de madurez. Completan el volumen otros ensayos de metapsicologia, entre los que sobresale Inhibicion, sintoma y angustia, considerado por Ernest Jones la contribucion clinica mas valiosa de Freud en la postguerra.

A lo largo de cinco amplias partes se exponen en estos Fundamentos de psicopatología psicoanalítica las materias en las que se apoya el saber de la psicología patológica explicadas desde el punto de vista del psicoanalisis de orientacion lacaniana. La reflexion nosologica, el examen de los modelos psicopatologicos y los aspectos tecnicos de la practica especialmente los desarrollados por Freud y Lacan, asi como la recuperacion de la semiologia clasica y el analisis de las construcciones nosograficas, son aqui estudiados a la luz de la historia y de la clinica mediante un permanente debate que no excluye intercambios provechosos entre la psicopatologia tradicional y el psicoanalisis actual. El conocimiento de dichas materias, analizadas con un metodo que supera antiguas y artificiales fronteras, resulta irrenunciable tanto para los especialistas (psicoanalistas, psicologos clinicos y psiquiatras) como para los profesionales y estudiosos del malestar subjetivo (filosofos, medicos, psicologos y sociologos).

En 1934 emprende C. G. Jung (1875-1961) un seminario dedicado a Así habló Zaratustra, de Friedrich Nietzsche. Los episodios y personajes de este libro emblemático y extraño conforman una constelación en la que Jung va deletreando las nociones principales de la psicologia analitica. Por ello este seminario no solo ofrece una original interpretacion, en terminos psicoanaliticos, de la filosofia de Nietzsche y de su hundimiento en la locura. Aporta asimismo un sugerente cuadro de la psicologia junguiana en su mismo ejercicio y revela aspectos intempestivos de la personalidad de su autor. Todo ello con el trasfondo de una Europa que de nuevo se encamina a la guerra.Gran conocedor de las religiones orientales, apasionado del esoterismo, Jung ofrece aqui una interesante interpretacion del libro y, sobre todo, de su autor. (Babelia)

Cómo resolver rápidamente problemas humanos imposiblesEn el centro de esta breve obra se encuentran abundantes casos clínicos, agrupados por los tipos corrientes de síntomas. Las exposiciones se centran en el sintoma y son breves, claras en la logica de la estrategia y siempre van acompañadas de una ironia amable que manifiesta el espiritu de este enfoque de la terapia breve: tomar plenamente en serio el sintoma que hace la vida imposible al paciente, pero mostrando al mismo tiempo que no es mas que una construccion inadecuada que puede ser desmontadas para dar lugar a otra mejor.

Este libro se enmarca en el ámbito de la perspectiva interpersonal en psicoanálisis, que defiende que no existen mentes aisladas sino sólo subjetividades en diálogo e interacciones entre ellas. De este modo, los fenomenos psicologicos pueden entenderse (y las perturbaciones curarse) solo si se tienen presentes los contextos intersubjetivos, las relaciones entre las personas. Desde esta optica, una de las mas actuales y mas seguidas del pensamiento psicoanalitico contemporaneo, los autores reconsideran los argumentos fundamentales del psicoanalisis clasico, como los procesos inconscientes, el origen traumatico de la psicopatologia o el rol de la fantasia o los sueños diurnos.En la segunda parte del libro se incluyen varios casos clinicos con detallados comentarios que ilustran el enfoque del trabajo psicoterapeutico.

El título elegido para este primer libro de APA Editorial responde a la necesidad de efectuar distinciones y relaciones entre los conceptos de alteridad e intersubjetividad. La polisemia de estos términos impide cualquier intento de simplificacion de esta tematica. La categoria de otredad sigue siendo una condicion ineludible en los procesos de subjetivacion. Hay una cualidad enigmatica y misteriosa en el otro, una opacidad que pone en tela de juicio al si mismo, fundamentalmente porque se trata de un misterio que remite de manera inevitable al de la muerte, como alteridad absoluta. Las nociones de alteridad e intersubjetividad implican al psicoanalisis tanto desde el punto de vista de la constitucion de la subjetividad como de la forma en que se piensa la relacion analitica. Forman parte de discusiones actuales sobre la relacion entre sujetos, la posibilidad de acceso a los otros, la objetividad y subjetividad en el plano del conocimiento y en el encuentro analitico. Nociones como el analista en tanto espejo, el concepto de neutralidad analitica, la regla de abstinencia, la transferencia y contratransferencia, son analizadas en los trabajos que integran este volumen a la luz de la pluralidad de propuestas actuales. Los autores convocados van delineando sus propias conceptualizaciones y configurando significaciones divergentes, en dialogo con las ideas de Freud, Lacan, Green, Piera Aulagnier, Winnicott, Klein y autores de corrientes intersubjetivistas actuales. Las relaciones y diferencias entre lo intersubjetivo, el otro en sus variadas dimensiones y la funcion de terceridad recorren los diversos articulos. Tambien se ponen en juego categorias eticas y logicas, asi como se destacan las grandes debacles sociales que señalan la caida del Otro en el universo simbolico.

Aunque la cuestión trans hace tiempo que existe, su irrupción masiva en la esfera pública es muy reciente. Debido a sus enormes implicaciones, no solo en cuanto a la sexualidad y a las ideas, sino tambien en lo que afecta a otras dimensiones, como la social, la legislativa o la politica, el debate esta marcado por el signo de la urgencia. En este amplio dialogo no podian faltar los analistas de la Escuela Lacaniana de Psicoanalisis y, teniendo en cuenta que muchos llevaban tiempo trabajando en ello, se ha confeccionado este volumen colectivo. Los textos que recoge esta obra ofrecen cada uno una vision particular en torno a diferentes aspectos de la cuestion trans. El conjunto, acorde con la etica del psicoanalisis y su principio de consideracion de cada existencia en singular, es un pormenorizado analisis que se ajusta a la complejidad del tema y a los requerimientos para una valoracion critica y argumentada que posibilite orientarse en la atencion a quienes enuncian actualmente un "deseo trans".

Maximiliano Peralta nos propone un recorrido entre la psicología junguiana y la astrología humanística, explicando las premisas básicas de ambas disciplinas así como su relación y su retroalimentación. Su experiencia como docente y terapeuta, sumada a su