Libros de Psicoanálisis, página 43 de 142

Este libro es una comprensión, aguda y libre de prejuicios morales e ideológicos, del complejo fenómeno de la perversión en todas sus facetas. Una mirada científica y a la vez humana que explora en profundidad a quienes han cometido los crimenes mas terribles. Es una obra crucial para comprender la violencia que se desata en nuestra vida social, en la intimidad de nuestras parejas y de nuestros hogares. Tras años de arduo trabajo, Estela Welldon ha diseñado y describe en esta obra los recursos e instrumentos tecnicos que ya se aplican en Gran Bretaña y en otros paises para ofrecer tratamiento y reinsercion a quienes cometen crimenes de sangre.

"¿Qué beneficios aporta la creatividad?, ¿cuáles son sus efectos en el narcisismo, la identidad, el reconocimiento intersubjetivo? Sirviéndonos del psicoanálisis contemporáneo como instrumento y de la obra de filosofos que exploran el reconocimiento y el psiquismo humano desde su propia disciplina, entendemos la salida creadora como un esfuerzo por apuntalar lo traumatico que la origina y que le sirve de materia prima, para postular que la especializacion del creador en la elaboracion de una obra funcionara posteriormente como una suplencia, una suerte de estabilizacion integradora que hemos llamado aqui Funcion autor. La disociacion funcional del creador actua como elemento reparador del psiquismo dañado, produciendo una suerte de neogenesis que restaura los deficits que lo traumatico impuso en el sujeto. La Funcion autor funciona ademas como acompañante psiquico, al modo en que Sloterdijk lo formula en su obra: una sombra nutricia que esta presente y a disposicion del sujeto, sosteniendo su vulnerabilidad.El exhibicionismo del artista, el sufrimiento y el placer de la creacion son interrogados en este ensayo, que analiza tambien la intimidad y su aparente desaparicion en el mundo contemporaneo, adentrandose en algunas hipotesis sobre el adelgazamiento de la subjetividad y la adhesion a las propuestas sociales, a modo de identidad, de quienes no la construyen de forma creativa.Por ultimo, el analisis de la obra de dos autoras muy distintas, Jean Rhys y Clarice Lispector, nos ayudara a comprender las tesis aqui defendidas, aplicadas a su vida y a su literatura."

Céline Menghi. Psicoanalista en Roma, miembro de la Scuola Lacaniana de Psicoanalisi y de la Asociación Mundial de Psicoanálisis. Analista de escuela (AE) en el periodo 2009-2012, analista miembro de la escuela (AME), docente del Instituto Freudiano perla Clinica, la Terapia e la Scienza. Colaboradora habitual de revistas psicoanaliticas del Campo Freudiano. Autora del libro Anorexia e bulimia: il tratamiento della famiglia (Franco Angeli, 1999), es tambien coautora de algunas obras colectivas como Stili della sublimazione: usi psicoanalitici dell'arte (Franco Angeli, 2001) e Invenzioni nella Psicosi (Quodlibet Studio, 2008).

Debido a que afecta a la relación con uno mismo, al Óamor propio ", el narcisismo es un concepto básico para comprender tanto los desórdenes mentales ordinarios como las patologías más severas, pero tambien la organizacion de la vida amorosa y de la sexualidad. Concepto clave de la teoria psicoanalitica, lo encontramos en el corazon de la construccion de la personalidad, del caracter y de la identidad. Su influencia ha pasado del campo del psicoanalisis al campo de lo social: ¿los cambios de la sociedad de hoy dia nos harian totalmente narcisistas? Esta obra nos invita a la exploracion de un espacio que va de la herida narcisista a la rabia o a la depresion que esta desencadena pasando por la perniciosa perversion narcisista y nos tiende subrepticiamente un espejo.

Despues de sucesivos psicoanalisis, el primero de los cuales comenzo en Buenos Aires en 1963 y el ultimo finalizo en Paris, en 2000, y en mi condicion de practicante, comence a pensar en la opcion del pase. He denominado a esta revision de la historia de mi vida con un neologismo: reanalisis...

El lector encontrará en esta obra una fértil síntesis de neurociencia, psicología del desarrollo humano, y una sofisticada Teoría del Sujeto, en cuanto resultante de su matriz relacional y socio/cultural, despues ampliada a la comprension de los grupos naturales de pertenencia (o estructuras de acogida) del ser humano: Pareja y Familia. Coderch y Plaza, ya desde el capitulo introductorio nos hablan de la consecucion del bienestar personal, que podemos definir como comprension emocional reciproca Si mismo/Otros o mutuo reconocimiento que se inscribe en la experiencia de coherencia entre lo que cada sujeto piensa, siente, expresa, actua en el marco de posibilidades de su matriz relacional y cultural/social. Un equilibrio trans-subjetivo entre agencia, singularidad, continuidad-coherencia y reflexividad, que deriva tanto de la intersubjetividad como la construye. Un compromiso con nuestra comunidad y realidad social en las emociones de la transcendencia: la busqueda del sentido de la propia vida, la preocupacion por los otros, y el esfuerzo por ser uno mismo, no pueden darse mas que en un contexto social y cultural concreto, aquel al que pertenecemos. (Del prologo, por Alejandro Avila)

El psicoanalisis, la vida de Freud y la de Cervantes, los comentarios sobre el Quijote y sobre la lengua castellana constituyen temas que han hecho correr rios de tinta.

En la elección del nombre del niño —primera inscripción simbólica del ser humano— aparece en filigrana el deseo de los padres. Cuando nace, el niño no es una tabula rasa, no está virgen de toda inscr

En 1924 Wilhelm Reich era el director del Ambulatorium de Viena y del Seminario Técnico que reunía a los candidatos que habían llegado a la capital austriaca para formarse con Sigmund Freud.Sé, desde hace mucho tiempo, que mi formulacion de las neurosis actuales era superficial y necesitaba de una correccion a fondo. Podia esperarse que la clarificacion llegara de una investigacion adicional e inteligente. Sus esfuerzos parecen señalar un camino nuevo y esperanzador. Yo no se si su hipotesis resuelve de verdad el problema. Sigo teniendo ciertas dudas. Pero confio que usted continuara investigando el problema y llegara a una solucion satisfactoria. Si se requiere un libro sobre tecnica psicoanalitica quiero que sea usted quien lo escriba, antes que lo haga una persona desconocida y probablemente menos experimentada. Freud (Carta n.º 3. 14.12.1925).Cartas de Freud a Reich del Dr. Carlos Frigola describe la diaspora de los psicoanalistas judios expulsados de Alemania y la exclusion de Reich de la Sociedad Psicoanalitica Internacional que tuvo lugar en el Congreso de Lucerna en agosto de 1934 y que marcaron el futuro de la psiquiatria y del psicoanalisis para siempre.La provocativa originalidad de su trabajo le fue distanciando de la ortodoxia psicoanalitica. Pero el resultado fue una extraordinaria aventura hacia...

Tradicionalmente, el sexo se ha visto sometido a una férrea definición universal de los roles masculinos y femeninos. Esta forma normativa de concebir lo sexual ha sido desbordada por la compleja realidad humana. Actualmente, los seres hablantes se afirman en el derecho a ejercer una sexualidad no fijada por modelos presuntamente eternos. Aun asi, se producen y se produciran inevitables malentendidos entre los sexos. No hay forma de regular el goce sexual cuando se trata de la pulsion, esta no se rige por un programa biologico, mas bien, es su falla, su quiebre. No existe ratio sexual para el ser hablante.

Amor Zero narra la experiencia que suele sufrir quien forma pareja con una personalidad psicopática. En este proceso, experimentado por muchos seres humanos con enorme dolor e incluso desesperación, se da un amor desprovisto de contenido real, con niveles nulos de empatia, cariño, aceptacion o incluso respeto por el otro. No es verdadero amor, sino depredacion emocional y psicologica. Si bien son legion los individuos aparentemente normales que en realidad presentan alguna modalidad de las denominadas personalidades psicopaticas, como pueden serlo el jefe, el compañero de trabajo o el vecino de al lado, el caso se vuelve verdaderamente inquietante y problematico cuando uno de esos psicopatas se convierte en tu pareja. Se inicia alli un proceso de destruccion y vampirizacion implacable donde son socava-das las bases psicologicas de la victima y del cual es muy dificil liberarse. Poco a poco la vida se destruye hasta transformarse en un infierno, muy pocas veces comprendido por los demas. El libro aporta recursos fundamentales para evitarlos o salir de ellos. El objetivo final es conseguir la rehabili-tacion de la inocencia y de la sonrisa perdida por la victima. Para alcanzarlo, sus paginas rebosan de un con-tenido informativo esencial para todo aquel que quiera prevenir, o incluso curarse de las heridas que le infligio una pareja toxica. Tambien describe las señales para poder identificar tempranamente a una persona-lidad psicopatica. De ese "baile con el demonio" uno puede solamente librarse desde la informacion y el conocimiento espe-cializado, que aqui se ofrecen. Por ello, las personas que puedan atravesar por una relacion de pareja con un psicopata o hayan quedado destruidas por ella en el pasado disponen en Amor Zero de un manual de super-vivencia imprescindible.

La experiencia de la repetición está en el corazón de la clínica psicoanalítica, que propone llegar a ser lo que se es como singular determinación sintomática. La pugna por el reconocimiento nunca consigue ignorar del todo la repeticion y el sintoma, la soledad ante el hecho de vivir. La Historia oculta esa soledad en la universalidad de una causa final salvifica. La Historia se convierte asi en el espacio de la crueldad y del daño. Repeticion e Historia se contraponen. La tragedia griega muestra esa soledad del hombre ante el acontecimiento de una vida que nos enfrenta a los demas desde una soledad insalvable. El destino no es la ley de la Historia sino el caracter, como lo llama Heraclito, que hace de cada sujeto un sujeto determinado que afronta la vida sin fundamento en el desafio, y sus consecuencias, de querer vivirla.Querer vivir tu vida concreta, sin reclamar una finalidad, es el espacio etico de lo tragico. Tomate en serio la sabiduria de Edipo, nos propone Pindaro. Esa sabiduria es la dignidad del dolor y la falta de legislacion del deseo de vivir. El llamado complejo de Edipo no toma en serio la sabiduria de Edipo. Nunca desaparecera lo tragico porque nunca se podra evitar la recondita y silenciosa soledad del sujeto ante el dolor. Con nuestra sangre nos hablan, sea Edipo, Ayax o Antigona, o Josef K....

No se trata sólo de cuentos, sino de historias, las que reflejan al sujeto, simbólicas, representativas y alegóricas de lo que vivimos en nuestras vidas. Alegrías, tristezas, momentos, situaciones, cadenas y libertades aparecen aqui. Historias que nos dejan sintiendo y pensando, que nos movilizaran y plantaran la semilla del pensamiento en cada uno. Estos cuentos nos dan perspectivas sobre lo profundo que no vemos de nosotros mismos y nos ofrecen posibles salidas. Historias sencillas, pero profundas, representadas en imagenes que parecen hechas para cada lector. Podemos decir que son espejos, unas veces de nosotros, otras de nuestros seres queridos, pero que nos permiten reflexionar. Las palabras fluyen y en su discurrir por nuestro cuerpo nos hacen llorar, reir, pensar, aprender y principalmente sentir. A veces se escapan del viento de nuestras bocas para plasmarse en una superficie y luego ser apropiadas en el aliento de un nuevo lector. Con otras, levantamos muros para que nada escape, para separar a nuestros semejantes y parecer correctos, invencibles o al menos intocables. Pero tambien, conforme a como las entretejamos, nos sirven exactamente para lo contrario, para poder introducirnos en el mundo de otro. Las palabras son flexibles y enigmaticas, nos pueden enseñar, enamorar, engañar, alienar, perseguir o acariciar. Dependiendo de las heredadas y de las formas de conjugarlas se pueden convertir en un puente hasta nuestro semejante. Y en el mismo se crea un camino para poder brindar y recibir

El hilo conductor de Construyendo mundos es el tratamiento de Dídac, un niño autista que tenía un año y siete meses cuando sus padres y el tuvieron su primer encuentro con la autora. A lo largo del texto, Cecilia Hoffman expone con claridad como se articularon los diferentes momentos de la cura de Didac. Los tres terminos que componen el subtitulo Autismo, atencion precoz y psicoanalisis son, a su vez, las coordenadas de la obra. Asi, a cada paso del tratamiento de Didac que tuvo lugar en ese ambito privilegiado que constituye la atencion precoz la autora presenta y expone una serie de conceptos basicos del psicoanalisis de orientacion lacaniana, que nos permiten entender la compleja subjetividad del niño autista y que orientan decisivamente el trabajo clinico.

Diez pacientes que se volvieron hacia la psicoterapia y que en el curso de sus sesiones se debatieron con el dolor de la existencia. Padecían de los problemas comunes de la vida cotidiana: soledad, autodesprecio, impotencia, migrañas, compulsividad sexual, obesidad, hipertension, pena, un amor obsesivo que los consumia, estados cambiantes de animo, depresion. Y, sin embargo, la terapia saco a la superficie las raices profundas de estos problemas diarios, que se remontaban al lecho de la roca de la existencia. Aunque en estos relatos de psicoterapia abundan las palabras paciente y terapeuta, no se deje confundir el lector con estos terminos: estos son relatos referidos a todos los hombres y a todas las mujeres.

Aquí estamos convocados a presenciar y repensar con los autores la especial dramaturgia del cuerpo en psicoanálisis. Participaremos como espectadores de un juego alternante de imágenes y voces: las que delinean las siluetas encarnadas de sujetos que padecen trastornos psicosomaticos, somatosis severas, marcas en el cuerpo; las que surgen del encuentro clinico en el que hallan palabra los ecos silenciosos del trauma; y las que produce un grupo que investiga y trabaja, clinica y conceptualmente, al cuerpo en la escena analitica. Los desarrollos de El cuerpo en escena parten basicamente de una idea que es la de coexistencia de modos de funcionamiento psiquico . Es por eso que en cada una de las historias que se cuentan puede verse la emergencia de distintos mecanismos y recursos del psiquismo Si el lector decide aceptar la invitacion a la reflexion que se le propone; seguramente lograra conmoverse ante la encarnadura de esa escena analitica que toma cuerpo en el montaje que se revela a traves de las paginas de este libro. Norberto Marucco

Las dos conferencias que componen este volumen fueron pronunciadas por Althusser en el marco del seminario que dictó en la École normale superieure de la calle Ulm sobre Lacan y el psicoanálisis durante el año universitario 1963-1964. El filosofo aborda en detalle la relacion que, sobre todo en Francia, el psicoanalisis establece con las ciencias humanas, con la filosofia y en particular, con la psicologia. Dos textos esenciales.

El psicólogo Jerome Bruner examina la naturaleza y los usos de los relatos en el derecho, la literatura y la vida. ¿Por qué se debe indagar acerca de la narrativa? ¿Qué tipo de modelos son las historias? ¿Cuales son las caracteristicas unicas de los relatos judiciales? ¿Como se los legitima a pesar de su evidente parcialidad? ¿Por que la narrativa judicial y la literaria son afines? Tenemos identidad porque podemos contar historias sobre nosotros mismos. El Yo es una creacion de nuestros relatos. La dialectica entre la memoria y la fantasia se mani-fiesta claramente en la narrativa autobiografica. Nos sabemos en relacion con otras perso-nas, con el pasado, pero tambien nos creemos con cierta libertad de eleccion. En La fabrica de historias Bruner analiza casos legales, ficciones literarias y autobiografias enfatizando los problemas de interpretacion, la base de nuestra concepcion sobre los modos de ordenar y dar significado a la vida.

El sentido de esta reflexión sobre la psicosis es principalmente situar la condición de esta manifestación subjetiva como una respuesta, una entre otras,c omo la neurosis y la perversión frente a lo