Libros de Psicoanálisis, página 44 de 142

Este libro aborda la cuestión de la función paterna en la clínica psicoanalítica. A lo largo de sus páginas el autor se adentra en los textos freudianos identificando y diferenciando conceptos, organizandolos y ordenandolos para definir, desde la clinica, "de que se habla" o "de quien se habla" cuando del padre se trata. ¿Se trata del padre imaginario, del padre simbolico o del padre real? La funcion paterna, en tanto funcion de corte, es garante de lo que en la disciplina psicoanalitica da cuenta de la falta y del acceso a la vida erogena del sujeto. Por esta razon la intervencion del padre es fundamental en el advenimiento del sujeto en su condicion sexuada y cultural. Se trata de una funcion que hace posible que el niño se perciba como hijo de una pareja, protegiendolo del peligro de quedar atrapado en la posicion narcisista de ser el filo de la madre, es decir, un objeto de fabricacion materno, que lo puede condenar al goce de la Fusion / confusion imaginaria. En este libro Daniel Schoffer hace un seguimiento en el que va señalando los principales momentos de conmocion que produjo la presencia del padre, en tanto metafora de la subjetividad, en los textos de Sigmund Freud. En la realizacion de esta tarea recorre y retorna a Freud construyendo un entramado entre teoria y clinica, entre modos de comprender la propuesta freudiana y fragmentos de casos que la ilustran.

La lectura del libro de Françoise Samson descubre, a poco de andar, una constante: un diálogo muy preciso y cuidadoso, sin borrar matices y deferencias, entre los textos de Freud y de Lacan. Así, la elaboracion que propone no es anterior a este dialogo, ejercicio de lectura que, cada vez, se lleva a cabo de un modo particular. Entre ficcion y pulsion, la indagacion sobre los textos de Franz Kafka narra un momento unico, sin retorno, que escapa a la repeticion, mientras que el trabajo sobre el film de Marguerite Duras muestra, detras de los esplendores de Venecia, en su insistencia, su verdadero rostro. Para la autora, el desierto es un lugar donde nadie puede hacer semblante. La lectura de las huellas, su interpretacion, son cuestiones de vida o muerte. Orientarse, exige un saber hacer con las mas infimas trazas y este saber solo se adquiere por la travesia de la experiencia. En el psicoanalisis, se trata de lo mismo. Segun Freud, agrega Samson, de un lugar fundado sobre "el amor a la verdad, es decir, al reconocimiento de la realidad que excluye todo falso semblante". Lacan no dice nada diferente: "ni el aire ni la cancion del semblante le conviene al analista". Intervienen -añade- dos de las vestiduras del "objeto a" Freud utiliza una expresion que tiene relacion con la mirada y Lacan evoca la voz. Asi, la suspension de la mirada, como llegada de otra parte, puede colarse entre las palabras del Otro. Y entonces el analista en ese hueco que es el lecho del objeto a, se hace su representamen. ¿Como se las arregla para deslizarse a ese lugar? Para Freud, que sigue el principio de la licacion de una determinada hora, el analista no esta alli como una persona no como sujeto; se alquela por un tiempo y en un espacio que ya no son suyos. Con Lacan, el analista no es el dueño de ese lugar, pues cuando habita un discruso, es dicho discurso quien lo comanda.

“Podría decirse, en otras palabras, que cuando se trata de cuestiones que se refieren al alma, el ‘tiempo de vida’ de un gráfico es menor que el de los enunciados verbales, o, tal vez, sea más pruden

Este libro es una aproximación a la exploración de la pasión romántica y de las emociones que se desencadenan ante la sola idea, presencia o recuerdo del ser amado que únicamente para quien lo vive, le provoca un estado intensamente emocional, caracterizado por una atraccion profunda y adictiva, ya que esa persona y solo ella, se ve como responsable de la propia felicidad y del cumplimiento de expectativas romanticas y/o sexuales. Pensar en ella en forma constante e inesperada es algo inherente a la pasion y dada su intensidad puede favorecer no solo la idealizacion sino que puede interferir en otras esferas de vida del individuo, creando con ello un periodo de descontrol mental, afectivo y de conducta.El primer capitulo revisa desde la psicologia y las ciencias sociales las definiciones relevantes para la comprension de la pasion, partiendo de la idea de que el amor pasional puede ser positivo y negativo. El segundo capitulo examina detenidamente a la pasion desde la perspectiva de su cualidad emocional. El tercer capitulo aborda a los amantes pasionales, asi como su medicion, yendo en una primera seccion desde la fragilidad de la vulnerabilidad y la desesperanza aprendida y llegando hasta la persistencia, el autocontrol y la autorrealizacion. En el cuarto capitulo se confirma la forma en la cual se comportan los aspectos revisados, dando pie al entendimiento del papel de los dos perfiles de personalidad del amante apasionado en su experiencia, motivos, intensidad emocional, fase o tipo de amor pasional, estabilidad y estrategias de mantenimiento de la relacion con la fuente de pasion.

Edición de Fatamorgana.En un lenguaje ameno y fluido pero cuidadoso y erudito, utilizando una forma estructurada de guiar al lector a través de su obra, haciendo gala de un conocimiento extenso y universal en el argumento, nos lleva entre otros interesantes temas en un recorrido por los conceptos de: lo imaginal y lo onirico; lo mitico, la mitologia y el mitologema; la analogia, la metafora, lo ludico y la personificacion en el mito; las dualidades inherentes a la existencia humana: bien y mal, vida y muerte, mundo interior y exterior, etc.; los rituales y el totemismo; el simbolo y lo arquetipal; los dioses y las religiones; lo historico y las sociedades matriarcales y patriarcales. El autor fundamenta su exposicion en investigaciones y definiciones precisas, asi como en serias reflexiones personales (citando de manera amplia y acertada a escritores de gran conocimiento y renombre), observando siempre un enfoque hacia la practica terapeutica e ilustrando con casos clinicos y experiencias propias.

Pocos expertos abordan el problema del maltrato infantil con la empatía y la claridad que caracterizan a la psiquiatraáAliceáMiller, quien lleva casi treinta años estudiando los traumas derivados de estos abusos. EnaSalvar tu vida, verdadero legado y quintaesencia de sus investigaciones,aMillerano solo explica, como en sus ensayos anteriores, la dinamica entre las causas y las consecuencias de la violencia contra la infancia, sino que revela como es posible superarla.Para ello, en primer lugar, propone establecer una nueva forma de comunicacion con uno mismo y con los demas; el adulto que ha sufrido maltrato en su infancia, "en lugar de compadecer a los padres, comprenderlos y culparse a si mismo..., ha de ponerse del lado del niño maltratado que una vez fue". De esta forma, la autora se introduce en un territorio no hollado hasta el momento, pues, en su opinion, nadie ha explorado la cuestion de lo que un niñoasienteacuando sufre maltrato, ni tampoco los efectos que la represion de estos sentimientos producen en la vida del adulto y en todo el entramado social.

Muchas veces tiene uno la impresión de que en lo que concierne a la cuestión de los sexos, - a la sexualidad tanto masculina como femenina -, el discurso social se deja arrastrar hacia una pseudo-simplicidad. Sin embargo, la sexualidad no es una cuestión sencilla. Es el núcleo más opaco de lo humano y da cuenta de las modalidades propias a cada sujeto de obtener su satisfacción; más allá y más acá de su propia anatomía. Cada uno produce una respuesta singular a lo enigmático del sexo; a lo que no puede trasmitirse como se transmitiría un conocimiento práctico, una técnica. La posición sexual es cuestión de una decisión electiva para el sujeto. Si lo masculino puede situarse en el marco de una lógica de lo universal, lo femenino se abre hacia una dimensión de incompletud. Eso hace que la feminidad sea un enigma fecundo que concierne tanto a los hombres como a las mujeres. Freud enunció esta pregunta: "¿Qué quiere la mujer?". Lacan reformuló la pregunta y la transformó radicalmente al plantearla como: "¿Qué quiere una mujer?", ya que a ellas, decía, hay que tomarlas "una por una".

Este librito tiene una ventaja, no es único, sino que ya viene inscrito en la serie del quehacer del Campo Freudiano en Granada desde el año 1987. La edición en esta ciudad de los Cuadernos Andaluces de Psicoanalisis durante cinco años y quince numeros impresos marco el inicio de este trabajo de publicacion. Este breviario llega a sus manos en el momento oportuno, el de las ganas de leer la voz del psicoanalisis en Granada bajo aun noble soporte de la buena letra en el tamaño justo.

En esta nueva edición, profundamente ampliada y revisada, D. Anzieu centra el tema en la noción de Imaginario Grupal: el grupo tiene su psicología propia, diferente, en ciertas condiciones y momentos, de la de los individuos que lo componen o que se le oponen. Para dilucidar esta psicología, el autor parte de la analogía entre grupo y sueño. Ésta lo lleva a describir y situar algunos procesos imaginarios que subtienden al vida de los grupos (la ilusión grupal, el grupoboca, las fantasías de rotura, etc.). se estudian así "Organizadores psíquicos inconscientes", como las protofantasías o la imagen del propio cuerpo, que fundan y estructuran lo imaginario grupal.

Este libro recoge una vasta experiencia de las autoras con los Tests de la manchas de tinta desde 1970 a la fecha. ¿En que consiste el Zulliger?. Se trata de una técnica psicológica diagnóstica como el Rorschach pero de tres laminas, semejantes en su caracter proyectivo interpretativo. Surge con el fin de obtener un Rorschach abreviado. En un principio se administra en forma colectiva entre veinte a sesenta personas juntas. Progresivamente su aplicacion se orienta a la forma individual, siendo solicitado por su agilidad y confiabilidad en los ambitos Laboral, Forense, clinico y Orientacion Vocacional. Se combina con la administracion de una Tecnica Grafica y con una Entrevista posterior para su validacion y confirmacion de hipotesis. Se emplea la codificacion de Bruno Klopfer. La interpretacion se enmarca en el "analisis del discurso", modelo psicoanalitico posfreudiano. El conocimiento concomitante del Test de Rorschach resulta ineludible. En forma clara y practica este libro trata de profundizar y enriquecer no solo al Zulliger sino tambien al Rorschach, al ofrecer una propuesta diferente, pudiendo ser extensiva a otras tecnicas psicodiagnosticas proyectivas.

Susie Orbach, terapeuta especializada en temas corporales reconocida internacionalmente, nos ofrece una reflexión crítica sobre la actual concepción del cuerpo y sus consecuencias en nuestra vida diaria.En el mundo actual, tanto si somos seguidores de la moda y de la tendencia de lo saludable como si no, todos estamos sometidos a la presion de perfeccionar y diseñar nuestros cuerpos.A los hombres, blanco de los esteroides, se los anima a aumentar quirurgicamente el tamaño de sus pectorales. Los complementos sexuales, tales como la Viagra, se han convertido en farmacos al alcance de todos. El aumento de pecho es el regalo de cumpleaños de las quinceañeras en los zonas residenciales suburbanas de Estados Unidos, a la vez que los problemas alimenticios, desde la bulimia a la obesidad, van en aumento y afectan ya a niños y niñas de 6 años. En China, las mujeres se dejan romper las piernas para alargarselas 10 centimetros. En Iran, bajo el hiyab, se realizan 35.000 intervenciones anuales de cirugia estetica para la reconstruccion de la nariz. El cuerpo ha dejado de ser algo dado: poseer un cuerpo perfecto se ha convertido en la ambicion de millones de personas.En La tirania del culto al cuerpo, Susie Orbach sostiene que la forma en que vemos nuestro cuerpo es un reflejo de como nos vemos a nosotros mismos, el cual ha acabado cargando con la medida de nuestra valia. Asimismo, Orbach plantea una serie de preguntas fundamentales sobre como hemos llegado a este punto y propone una nueva teoria sobre la manera en que nos convertimos en seres en un cuerpo.

Written by Marie-Louise von Franz (a colleague of Jung who worked closely with him for nearly thirty years), and capably edited by Daryl Sharp for contemporary readers, Animus And Anima In Fairy Tales is a classic Jungian analysis of the contrasexual complexes (animus and anima) as found in fairy tales, and what these say about the human mindset and human behavior. A profound, philosophical, college-level dissection of deep-seated motivational concepts in a powerful form of literature, Animus And Anima In Fairy Tales is a welcome and recommended addition to Jungian Psychology Studies reading list or reference collection.

Connectar es una lúcida reflexió sobre el poder de la connexió creativa com a antídot contra la inacció i l'estancament. Connexió amb nosaltres mateixos -dissociats sempre entre el nostre jo autentic i el jo del rol i de les necessitats que ens imposa la societat capitalista-, i connexio amb els altres i amb el mon. Fruit dels vint anys d'experiencia de Kae Tempest com a poeta i rapsode, Connectar es un crit de guerra que apel·la a una veritat tan intima com universal. Amb una prosa exquisida, i sota la influencia del Llibre Vermell, de Carl Gustav Jung, Tempest ens parla de la importancia de l'art, la creativitat, la contemplacio i la generositat per viure en un mon mes connectat, mes empatic, mes huma. MESLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLIBRES "Per sota la superficie, estem connectats." "Potent i clement." Ali Smith "Tempest... no tan sols salta fora de la pagina, sino que et salta al coll i t'exigeix que cridis el seu missatge." Marlon James "El llenguatge [de Kae] colpeix com un llamp. Il·lumina i crema." The Guardian