Libros de Psicoanálisis, página 45 de 142

Una introducción sistemática y muy documentada a la obra del creador de la Teoría de la Relaciones Objetales, con abundante documentación y reseña biográfica.

«Tot em separa d’un monjo catòlic. Jo no crec en Déu i ell, probablement, no creu en l’inconscient. Per ell, la veritat és divina, s’ha manifestat als humans i fins i tot s’ha encarnat en un home. Pe

El efecto mariposa y la prosperidad nos ofrece una novedosa fusión que combina los últimos avances en neurología con la física cuántica, cuyo último logro ha sido el descubrimiento del Bosón de Higgs o Particula de Dios, un hallazgo que sienta las bases para explicar por primera vez como surgio el Universo mediante un potencial creador mas alla de lo imaginable. La existencia de una Conciencia Global ha dejado de ser una teoria del eminente psicoanalista suizo Carl Gustav Jung para convertirse en una motivadora realidad que todos podemos utilizar para materializar la riqueza que deseamos.Con este libro aprenderemos a utilizar un poderoso metodo para programar la calidad del resultado que deseamos, tal como desvelo Carl Jung en sus aclamadas teorias sobre la Sincronicidad y la Imaginacion Activa.Esta obra demuestra que podemos materializar la riqueza deseada mediante un enfoque mental que genera muchas mas posibilidades, activando nuestro GPS interior para crear una formidable conciencia de prosperidad.

El ateísmo respecto al inconsciente del perverso, podría asimilarse a una caricatura hipernaturalista de una razón sin fe, donde la interdicción de goce no queda articulada con la primera significacion paterna: esta es tu madre. Parafraseando a Freud, cuando se refiere a los Primeros analiticos de Aristoteles, conlleva la no asuncion de la primordial "proton pseudos", primera mentira paterna, que paradojicamente conduce a una confusion de la razon con la verdad, a una razon totalitaria. Toda razon totalitaria es perversa, en tanto no reconoce la fe en la mentira que la sustenta, y por lo tanto presume salvar la identidad: por lo cual una mujer seria solamente una mujer y no una madre, un objeto de goce seria solamente un objeto de goce y no un sujeto deseante, etc. Si la razon no fuera objeto de fe, y por ende de una creencia, estariamos sujetos otra vez a una supuesta razon natural, que seria la justa razon hegemonica, en la que no cabria ninguna creencia, porque tampoco cabria ninguna duda, como si emanara de la tautologia divina donde Yaveh afirma "soy el que soy", y por ende coincidiria con la verdad. Desde la fe en la razon, desde la creencia, ninguna verdad humana en cambio podria establecerse sin estar desencadenada por el andamiaje de una mentira fundante.Para la posicion psicoanalitica, el "Homo moralis" sujeto a la paradoja etico-logica del bien en el mal y del mal en el bien, instituyendo a la nada por la interdiccion del goce falico con lo real de la madre por mor de la palabra paterna como prohibicion, no debe dejar de ser previo a cualquier consideracion sobre el "Homo sapiens".Cualquier otra posicion frente a la angustia y a la razon, llevaria a una cierta confusion contemporanea, donde se humaniza en exceso a lo animal y se animaliza en exceso a la humano. Lo cual es tanto una mala noticia para el animal, que perderia su racionalidad de preservacion natural, como para el sujeto humano, que perderia su condicion deseante. Porque no hay ninguna verdad previa que la razon ahoga o asfixia, sino que l apropia razon crea la sinrazon y el sinsentido, como lugar donde el nacimiento del deseo añora una imposible verdad y una imposible identidad perdidas, aunque nunca tenidas.

Este libro nace de un proyecto compartido por sus autores: revelar lo que el psicoanálisis y, en particular, su fundador, que reconocía abiertamente su deuda, le deben a la literatura. Procura esclarecer la relacion entre psicoanalisis y literatura, relacion mas solida e intima que aquella que vincula al psicoanalisis con otras creaciones artisticas, tales como la pintura y la musica. ¿Acaso el psicoanalisis y la literatura no apuntan a un mismo objeto, a saber, reflejar la complejidad del alma humana, revelar su caracter conflictivo, perturbador, oscuro?La atencion de los autores se ha centrado de manera exclusiva, no sin cierta arbitrariedad, en autores que marcaron indiscutiblemente a Freud. Algunos a los que solo leyo; otros contemporaneos suyos con quienes tuvo encuentros, con quienes mantuvo correspondencia. El proposito ha sido escribir la relacion que Freud mantuvo con ellos y ellos con el. De ahi el titulo de esta obra: Freud con los escritores.

Avances en Psicoanálisis Relacional (Nuevos campos de exploración para el Psicoanálisis)reune una selección de las contribuciones innovadoras más importantes que dan cuenta de la evolución del Psicoanalisis Relacional en la segunda decada del siglo XXI. Se abordan temas de gran calado teorico (Ciencias de la complejidad; Lo implicito y lo explicito; Emociones y trauma emocional; la contribucion de Ferenczi; la identidad; el giro humanista del psicoanalisis) y tecnico (Psicoanalisis relacional de frecuencia semanal y larga duracion; papel y funcion de los sueños; el estatuto de la tecnica; la psicoterapia como espacio de juego), todos ellos con amplia ilustracion clinica. Coordinada por Joan Coderch, participan esta obra Rosario Castaño Catala (IPR), Angeles Codosero Medrano (ACPP), Neri Daurella de Nadal (SEP) y Carlos Rodriguez Sutil (IPR), que es prologada por Rosa Velasco (SEP).

Entre sueños mexicanos de los que poco se sabe, Freud coleccionaba antigüedades del país y era un asiduo lector de sus escritores. Así, Rubén Gallo nos revela las conexiones y repercusiones que la ob

No sería posible en esta Presentación, finalmente, ir a las raíces del pensamiento hulsmaniano pues, más allá de poner de relieve algunos pocos elementos que justifican su abolicionismo del propio sistema penal, adentrarse en los fundamentos ideológicos de esta visión del mundo que traduce su posición contra el delito y la pena, obligaría a poner al descubierto sus creencias más profundas. Pero, una tarea semejante no sería sencilla y, al mismo tiempo, arriesgada. Louk se manifestaba como un anárquico, nunca creyó en el Estado pese a su juvenil militancia comunista, pero era un místico en tanto que lo movía una razón oculta que lo incitaba a la creencia en el ser humano. Esto último pese a (o quizá en razón de) haber sido víctima de la represión nazi, haber sobrellevado la desconsideración de sus propios coetáneos y compatriotas por su afinidad con ideas comunistas o socializantes y, por encima de todas las cosas, haber siempre combatido contra las persecuciones, arginaciones o exclusiones de quienes pertenecían a la fe judía. Esto último, como es por demás ya conocido, pudo significarle a Louk posiblemente una suerte de ostracismo en el interior de su propia comunidad étnica...

El autor rastrea en este primer volumen de las Problemáticas los avatares de una energía sexual siempre presta a desestructurar al sujeto, energía que, devenida pulsión de muerte, deberá encontrar las formas de ligazón, de simbolización, bajo cuyos modos circule en la economía psíquica. Si el afecto es un primer nivel de elaboración, un primer nivel de ligazón, del lado opuesto la angustia quedará marcada como la desorganización del afecto o, incluso, como el afecto más elemental, más cercano a una excitación, y que se descarga de manera no específica.

Rosemary Gordon, influyente miembro de la llamada Escuela de Londres de psicología analítica, ha ganado un lugar especial tanto dentro como fuera de esta escuela debido a su mente creativa y extraordinaria capacidad para construir puentes. La conexion entre diferentes partes y tendencias internas conduce a una mayor integracion de la personalidad, lo que permite a los pacientes descubrir vinculos mas solidos con las personas que los rodean y experimentar relaciones mas satisfactorias. Estos puentes ofrecen un nuevo punto de vista desde el cual se pueden reexaminar temas clinicos como la psicodinamica del narcisismo, el significado del masoquismo y otras perversiones. Estas reevaluaciones tambien exploran descubrimientos antropologicos, como el mito de la creacion de la tribu ashanti y su interpretacion psicologica, y rinden homenaje al amor especial de Gordon por los procesos creativos en el arte y la literatura.

Atenuar las cornadas de la existencia, aliviar desesperanzas y penas, levantar el ánimo o los rendimientos sexuales han sido objetivos habituales de la conversación terapéutica en la consulta del psiquiatra. La aparición de sustancias químicas con capacidad para mitigar sufrimientos ha desplazado, sin embargo, a un segundo término a las «terapias de diván» que Freud y una legión de psicoterapeutas han aplicado durante un siglo. Hoy en día, es raro encontrar pacientes que prescindan del uso regular de psicofármacos para estabilizar el humor, optimizar el sueño y borrar angustias, obsesiones o fijaciones que trastornan el pensamiento y cercenan el buen vivir. «Aunque la relevancia de las aportaciones del psiquiatra vienés a la terapéutica psicológica se haya prácticamente volatilizado del todo, resulta inviable prescindir de uno de los faros de la cultura de la modernidad».

Reedición de un clásico de 1963, este libro es el resultado del trabajo en equipo dedicado durante varios años al estudio de entrevistas con pacientes que presentaban una patología somática. En el curso de estas reuniones semanales fue posible despejar no solamente los principios de estas investigaciones, sino tambien aislar nociones esenciales, entre ellas la de pensamiento operatorio, que se ha convertido en una referencia esencial y ha conservado su lugar en los trabajos ulteriores del doctor Pierre Marty, añadiendose de una manera natural a su concepto de desorganizacion progresiva. El interes de este volumen no es solo historico ya que las lineas de investigacion y trabajo clinico aqui presentados se situan en una continuacion directa con el psicoanalisis freudiano, aportando un esclarecimiento suplementario a la clinica de los estados neuroticos.

El libro concluye con un epílogo en el que el autor nos expone cómola Vienade 1900 contribuyó a la unificación del conocimiento de la ciencia y el arte y señala el camino de algunas otras unificaciones que pueden producirse en el futuro.La era de la introspeccion es producto de mi consiguiente fascinacion con la historia intelectual de Viena entre 1890 y 1918, asi como de mi interes por el arte modernista austriaco, el psicoanalisis, la historia del arte y la ciencia del cerebro, que es la obra de mi vida. En este libro, analizo el dialogo entre arte y ciencia, aun en curso, que se origino enla Viena de fin de siglo, y documento sus tres fases fundamentales.La primera fase surgio como un intercambio de intuiciones sobre los procesos mentales inconscientes entre los artistas modernistas y miembros dela Escuelade Medicina de Viena.La segunda fase prosiguio como una interaccion entre el arte y una psicologia cognitiva del arte, introducida porla Escuelade Historia del Arte de Viena en la decada de 1930.La tercera fase, que se inicio hace dos decadas, vio interactuar a esa psicologia cognitiva con la biologia para sentar las bases de una neuroestetica emocional: la comprension de nuestras reacciones perceptivas, emocionales y empaticas a las obra de arte.

La piel es la envoltura del cuerpo, de la misma forma que la conciencia tiende a envolver al aparato psíquico. Desde este punto de vista, las estructuras y la función de la piel pueden proporcionar a los psicoanalistas y a los psicoterapeutas analogías fecundas que los guíen en su reflexión y en su técnica.

Esta edición en rústica de las Obras Completas de Sigmund Freud, en nueve tomos, pone a disposición de los lectores y estudiosos hispanohablantes la traducción de una obra fundacional. Entre los rasgos destacados de esta edicion ya clasica se cuenta la traduccion directa del aleman de Luis Lopez-Ballesteros, que merecio el elogio del propio Freud. A este exhaustivo trabajo se suman la revision de los textos de Jacobo Numhauser y su ordenamiento cronologico segun el criterio de la edicion de James Strachey y Ana Freud, el aparato critico, que contribuye a esclarecer conceptos y referencias, y una seleccion iconografica del autor, ademas de ilustraciones afines a su obra.

Ensayos 98 al 144: Artículos de tratamiento psicoanalítico.- El tabú de la virginidad.- 109. Más allá del principio del placer.- Celos, paranoia y homosexualidad.- 112. Psicología de las masas y análisis del yo.- Sueños.- 124. El yo y el ello.- Neurosis y psicosis.- 128. El final del complejo de Edipo.- 129. Masoquismo.- 130. Autobiografia.

Fruto de cerca de diez años de trabajo, la obra intenta elaborar, a la luz de la psiquiatría y del psicoanálisis, una concepción de la psicosis y, particularmente, de la esquizofrenia, que pueda contribuir a una comprension antropologica de la locura.