José Antonio Marina, página 2 de 9

Una societat permissiva es fonamenta en la llibertat i els drets, mentre que la societat autoritària ho fa en l’autoritat i els deures. En les èpoques insegures —i la nostra ho és— s’enyora l’autorit

Las piedras coexisten, las personas convivimos. Y esta inevitable relación es fuente de posibilidades y fuente de conflictos, contradictorio manantial de dichas y desventuras. La inclemencia de los tiempos, la violencia rampante, el desplome de certezas morales, producen disfunciones personales y sociales que es necesario abordar, porque causan desdichas e injusticias, que son otro tipo de desdicha. De ahi la necesidad de introducir las competencias sociales y ciudadanas en todos los niveles -formales e informales- de la enseñanza. La tesis de este libro es que se trata de una competencia que unifica saberes psicologicos y propuestas eticas. Al hablar de aprender a convivir forzosamente nos referimos a convivir bien, y esto exige una adecuada teoria de los valores y un modelo claro de la sociedad para la que estamos educando.Las piedras coexisten, las personas convivimos. Y esta inevitable relación es fuente de posibilidades y fuente de conflictos, contradictorio manantial de dichas y desventuras. La inclemencia de los tiempos, la violencia rampante, el desplome de certezas morales, producen disfunciones personales y sociales que es necesario abordar, porque causan desdichas e injusticias, que son otro tipo de desdicha. De ahi la necesidad de introducir las competencias sociales y ciudadanas en todos los niveles -formales e informales- de la enseñanza. La tesis de este libro es que se trata de una competencia que unifica saberes psicologicos y propuestas eticas. Al hablar de aprender a convivir forzosamente nos referimos a convivir bien, y esto exige una adecuada teoria de los valores y un modelo claro de la sociedad para la que estamos educando.

¿Qué es el ingenio? ¿Por qué disfrutamos tanto con sus juegos y alardes? ¿Cómo funciona la inteligencia humana cuando crea obras ingeniosas? Se echaba en falta que la psicología, la estética y la filosofia respondieran cabalmente. Para el autor, el ingenio es esencialmente un proyecto de la inteligencia para vivir jugando, a salvo de la logica, la moral y la realidad. La cultura de este siglo ha buscado la ingeniosidad con denuedo y con un punto de desesperanza, sus fenomenos eran el despliegue de una libertad que ha entrado en crisis ahora: gran parte de la cultura de este siglo aparece prematuramente envejecida y el hombre europeo no sabe que hacer. Un nuevo concepto de libertad generara, sin duda, un nuevo modo de crear. La brillantez del ingenio nos muestra una inteligencia que coquetea con la transgresion y aspira a vivir una libertad radicalmente desligada. Por todo esto merece, al tiempo, el elogio y la refutacion.Premio Anagrama y Premio Nacional de Ensayo.

Durante milenios, la humanidad ha desconfiado de la fuerza del deseo, y ha intentado refrenarlo. La sociedad opulenta en que vivimos altera esa tradición. Tiene que estimular los deseos para sobrevivir. Hasta ahora, la economia estaba dirigida por la demanda. Ahora se rige por la oferta: primero se produce y despues se crea en el publico la necesidad de lo producido. Al investigar este asunto, Marina descubre que carecemos de una teoria del deseo. ¿Que es, de donde procede, cuales son sus determinismos, como se manipulan o se educan? Deseo es un termino psicologico, pero la psicologia lo elude. Es una fuerza sociologica, pero el mercado se limita a utilizarla. A lo lejos resuena la voz de Spinoza: La esencia del hombre es el deseo. Al fragmentarse sus deseos, tambien la esencia humana se fragmenta, y necesita una operacion de bricolaje que la unifique. Al final, aparece un nuevo personaje: el espiritu.

Después de atrapar la atención de miles de lectores con su Diccionario de los sentimientos o con su Laberinto sentimental el filósofo José Antonio Marina, utiliza las verdaderas cartas de amor que han escrito personajes ilustres de la cultura universal para elaborar un tratado de las emociones. En sus manos, las cartas que Safo escribe a Anactoria, o Napoleon a Josefina o Pablo Neruda a Albertina Rosa (entre otras muchas), se convierten en un material de valor incalculable, ya que son el resultado del trabajo de campo con el que el filosofo ha investigado el sentimiento amoroso. A traves de la correspondencia entre los amantes, Marina desmenuza emociones universales como el temor, la nostalgia o la ternura (actitud con la que una madre se relaciona con sus hijos), que irrumpe entre los amantes cuando lo que se espera de ellos es el deseo violento de poseer al otro. Tal y como dice el filosofo, los amplios territorios de amor son una selva, y necesitamos un plano para recorrerlos sin extravios. Palabras de amor es un atlas universal, un mapa del tesoro, una guia de carreteras que nos conduce por sentimientos y emociones que todos hemos experimentado y que con este libro podremos entender.

ste no es un libro más sino un paso innovador y decisivo que está llamado a revolucionar la idea que tenemos de la educación. La inteligencia ejecutiva se encarga de dirigir todas las capacidades humanas. En ella reside nuestra grandeza y nuestra esperanza. La funcion principal de la inteligencia humana es dirigir bien el comportamiento. No basta con almacenar conocimientos, no basta con desarrollar la inteligencia emocional. Haberlo olvidado es la causa de graves problemas personales, educativos y sociales. La inteligencia ejecutiva se encarga de hacer proyectos, tomar decisiones, utilizar los conocimientos, gestionar las emociones, mantener el esfuerzo, aplazar la recompensa, realizar metas a largo plazo. En ella tiene su origen la libertad humana.Esa inteligencia no es innata, el niño tiene que aprenderla. Sera su gran talento. Ayudarle a que lo consiga debe ser el gran objetivo educativo inmediato. Estamos en el inicio de una nueva era.

«Aquí no encontraréis un discurso teórico, sino un entrenamiento práctico para mantener el rumbo en tiempos agitados» José Antonio Marina A todos nos gustaría tener talento, pero ¿sabemos en qué co

Este peculiar libro arranca con una fábula protagonizada por hormigas. Los hormigueros son sociedades perfectas, porque cada miembro se sacrifica por el bien común. Pero un día las hormigas se volvieron inteligentes, reflexivas, autonomas y libres. Y lo que deberia haber elevado su calidad de vida, desbarato su convivencia. Despues de estudiar durante mucho tiempo los triunfos y fracasos de la inteligencia individual dice el autor, me he visto obligado a estudiar la inteligencia compartida. Creo que es el tema del momento. Repetimos que nuestra identidad depende de nuestra pertenencia a un pueblo, una nacion, una religion, una cultura. ¿Que ocurre si esa cultura se encanalla? ¿Que sucede si esa sociedad se vuelve estupida? Debemos evaluar las culturas, someter a las sociedades a un test de inteligencia, aunque suene a blasfemia. Este libro les invita a participar en un experimento social.

La educación se ha extendido en todos los países y a todos los grupos sociales, pero sus efectos positivos sobre el desarrollo y el bienestar están lejos de ser alcanzados. Un conjunto de prestigios

Cómo transmitir el amor por los libros. Sin la lectura, nos convertimos en seres cada vez más aislados. Este libro es un acertado manual que transmite entusiasmo y pasión por la palabra escrita. Los autores nos introducen en escritos como la poesía, la novela o las obras de no ficción, que nos proporcionan lecturas diferentes, placeres distintos. Nos enseñan también cómo empezar, qué leer, cuánto tiempo, cómo iniciar a los más pequeños en la escuela, cómo hacer que sea un hábito agradable y hasta cómo conseguir despertar el interés de los adolescentes y llegar a conseguir que sean lectores por placer.

Teoría y práctica de la estupidez. «Puesto que hay una teoría científica de la inteligencia, debería haber otra igualmente científica de la estupidez. Creo, incluso, que enseñarla como asignatura tro

José Antonio Marina –reincidiendo en su condición de detective cultural– se enfrenta en este libro a un nuevo caso. Durante milenios, la humanidad ha desconfiado de la fuerza del deseo. La sociedad o

Libro de texto para Filosofía y ciudadanía.Llibre de Filosofia i ciutadania per a 1r de Batxillerat.

El poder no provoca sólo rechazo, sino también atracción, y muchos intelectuales –Platón, Hegel, Nietzsche, Heidegger, Ortega, Foucault, entre otros– la sintieron intensamente. Pero, según el autor,

El projecte 3.16 és el nom que rep la línia dels nous materials educatius dEditorial Cruïlla, que abasta des dEducación Infantil fins a Secundària i que aposten por un projecte educatiu integral:-

Liburu garbia, zorrotza eta egituratua, laguntza askorekin.

El projecte 3.16 és el nom que rep la línia dels nous materials educatius dEditorial Cruïlla, que abasta des dEducación Infantil fins a Secundària i que aposten por un projecte educatiu integral:-

El poder no provoca sólo rechazo, sino también atracción, y muchos intelectuales ?Platón, Hegel, Nietzsche, Heidegger, Ortega, Foucault, entre otros? la sintieron intensamente. Pero, según el autor, tambien hay poder en el sexo y en el amor, en la familia, la religion y la empresa. El poder se camufla en la magia o en el secreto, por eso es dificil conocer su alcance y sus estrategias. Lo importante, decian los antiguos expertos, no es tu poder real, sino el que tus enemigos creen que tienes. Fiel a su proyecto sistematico, el autor ha elaborado un tratado sobre el poder y sus dramaturgias. ¿Por que se desea tanto el poder? ¿Como se consigue? ¿Como se pierde? Centrandonos en el poder politico, ¿como lo ejercieron los superpoderosos Augusto, Mahoma, los señores renacentistas, el papado, Napoleon, Hitler, Churchill, Stalin, Roosevelt, Kennedy, Rockefeller, las multinacionales? ¿Quien manda en el mundo? Los filosofos clasicos no entendian el fenomeno de la obediencia. Acaso en el fondo del alma humana haya un afan oculto de sumision que convive con otro afan patente de libertad. ¿Por que tantos se someten a tan pocos?, se preguntaba Hume. Acaso en el alma humana haya un afan oculto de sumision y otro afan patente de libertad. Hay una pasion de dominar y una pasion de ser dominado. Este libro apasionante explora los multiples laberintos contenidos en un laberinto.

Una sociedad permisiva se funda en la libertad y los derechos, mientras que la sociedad autoritaria se funda en la autoridad y los deberes. Escuchamos muchas voces alarmadas, quejándose de la falta de respeto que se vive en la familia, en la escuela, o en la sociedad en general. La cultura de la permisividad comienza a darnos miedo. Hay una nostalgia de la autoridad. Pero ¿a que autoridad se quiere volver? Jose Antonio Marina, atento a la realidad, analiza el concepto de autoridad, y desentraña el sistema invisible en que se apoya la cultura permisiva. Por otra parte, advierte que reclamar la vuelta a la autoridad no tiene sentido sin resolver previamente el problema fundamental: ¿Como corregir los excesos sin eliminar los triunfos? ¿Como vaciar la bañera sin que se nos vaya el niño por el desague? El autor, brillante y comprometido nos hace una propuesta. Necesitamos reformular el concepto de libertad, que ha provocado todo el problema. La libertad no es una propiedad innata, sino aprendida. No es espontaneidad sino deber. El deber, precisamente, de buscar la excelencia. A partir de esta idea, la educacion se convierte en una atractiva tarea de padres, maestros, profesores e instiuciones.