¿Por qué seguir las pistas del modo en que Freud y Lacan han abordado el sueño y el despertar? El despertar, termino comúnmente utilizado en el lenguaje de los psicoanalistas, no siempre ha sido objeto de un estudio sistematizado. No obstante, este termino permite dar una nueva mirada a algunos conceptos fundamentales de la practica psicoanalitica: el sueño mismo, la interpretacion, la identificacion, el advenimiento del sujeto del inconsciente, el trauma, e incluso el final del analisis. En su estudio sobre el sueño, Freud encuentra el fenomeno del despertar en relacion a los sueños de angustia y a los sueños traumaticos. Lacan empleara el termino de despertar y sus opuestos (sueño, deseo de dormir, dormir, adormecimiento) para dar cuenta de la experiencia analitica. Esta variedad de usos del despertar esta sostenida en dos grandes tesis lacanianas, "nos despertamos para seguir soñando en la realidad" y, mas tardiamente, "nunca nos despertamos".Este libro tambien demuestra que el concepto de despertar en psicoanalisis va a contrapelo del sentido comun, asi como de la ideologia del amo moderno. Hoy en dia, el amo moderno y el psicoanalisis no hacen buenas migas. Alli donde el amo moderno se ubica en el "todo", saberlo todo, controlarlo todo, verlo todo, clasificarlo todo, calcularlo todo, no hace mas que olvidar lo real. El mundo sin real sostenido por el discurso del amo actual es una voluntad de hacer, de la vida, un sueño. Oponiendose a este sueño de universal, el psicoanalisis descompleta el "todo", porque hace lugar al goce oscuro del sintoma, a lo imposible de un saber sobre el sexo, a la no relacion. El despertar en psicoanalisis no esta vinculado ni a la claridad, ni a la iluminacion, ni a la transparencia, sino, paradojicamente, al sostenimiento de una cierta zona de opacidad. Que el psicoanalisis pueda "mantener el reino de lo que despierta" dependera de la apuesta de cada analista por conservar este espacio de ininterpretable.
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