La idea del comportamiento civilizado en la Edad Media y Moderna estaba íntimamente relacionada con la representación de la mujer como modelo de la virtud. El refinamiento, la piedad y templanza que mostraban las damas virtuosas en el interior de los palacios serian ejemplos para los hombres con modales rudos adquiridos en los campos de batalla, o los entornos de la sociabilidad masculina. La virtud parece ser mujer, y el vicio hombre, afirmaba con ingenio la dama Emilia Pia en el libro El Cortesano de Castiglione.La definicion de las cualidades tipicamente femeninas, y como estas se expresaban en la practica, sin embargo, variaba conforme al papel que se atribuia a la mujer en la sociedad, y segun la epoca. En este libro destacados especialistas analizan la virtud femenina desde los campos de la historia, la literatura y la filosofia, y la contrastan con la representacion misogina de la mujer como disoluta y perfida, igualmente omnipresente en la epoca. Pasan revista a damas nobles, damas de corte, poetas, monjas, reinas, embajadoras, y se analizan textos literarios y otras fuentes desde los tiempos de los trovadores hasta la Ilustracion y el ocaso del Antiguo Regimen, con el fin de estudiar como los diferentes modelos de virtud favorecieron y restringieron la actuacion de las mujeres en la sociedad en aquellos tiempos.

El esplendor monumental y las oscuras supersticiones colisionan en esta inmersión total en la memoria de una urbe espectacular. Desde ejecuciones en plazas públicas hasta curaciones atribuidas a reliquias ocultas, el texto exhuma los fantasmas de siglos preteritos. Sus figuras historicas, envueltas en conspiraciones y hazañas, vuelven a caminar entre las sombras del atardecer. La riqueza de las costumbres locales se entrelaza con el peso abrumador de los hechos reales. Una narracion indispensable para descifrar el aura laberintica de la España tradicional.

Este libro compendia las transformaciones y extrañas formas que encarna una antigua deidad prehispánica; sostiene la tesis de que precede incluso a casi todos los dioses conocidos de las culturas mesoamericanas: Para los humanos fue un dios mucho antes del descubrimiento de la agricultura. Desde entonces debio tener un culto y una forma de ser imaginado, sin duda representado.Desde las hachas votivas olmecas hasta las celtas del Posclasico; desde las primeras formas de la doble espiral en Chalcatzingo, pasando por la barra ceremonial de los mayas y el llamado cetro maniqui, hasta las ultimas formas del dios Kawiil en la pintura mural; desde las tumbas de San Jose Mogote hasta las tardias esculturas de Cocijo, este sera un viaje a traves de tres mil años de mutaciones y metamorfosis de una sola deidad: el rayo.Como cabria esperar de un dios mesoamericano, no necesariamente fue percibido separado del resto del panteon. Desdoblado y fusionado con otras deidades, a veces sorprendentes, tambien adoptara la forma de ciertos animales: metalicas lagartijas, serpientes con cuernos, sonoros cuadrupedos, inesperadas aves. Bajo la persona del Trueno, del relampago o la Tormenta misma, presentara un rostro distinto en diversas regiones, sin dejar de ser siempre el mismo, y pervivira mas alla de los limites temporales y regionales de este trabajo.

En el Totonacapan, el diluvio y la tormenta no son sólo fenómenos del pasado: son memoria viva, nombres que vuelven cada año y relatos que anudan cerros, ríos y cuencas a la experiencia histórica de los pueblos totonacos.En este libro, Leopoldo Trejo Barrientos explora como la mitologia del diluvio y las personificaciones de Huracan organizan el paisaje, fijan la identidad de los lugares y permiten comprender relaciones interetnicas, ciclos del tiempo y formas locales de habitar el territorio. A traves de un recorrido por las cuencas del Tecolutla y del Tuxpan, el autor sigue personajes, nombres y episodios como la perra-mujer, los cerros Juan o los cerros quebrados para mostrar de que modo la tormenta se desdobla en un sistema narrativo complejo.El diluvio y la tormenta es una contribucion clave para quienes se interesan por antropologia del paisaje, mitologia mesoamericana, historia regional y estudios sobre pueblos indigenas en Mexico.

EL TESTIMONIO DE LA PRIMERA MUJER DEL MUNDO EN CASARSE CON UN HOLOGRAMA INTELIGENTE.«Lo que comenzó como una reflexión artística sobre la soledad en el siglo XXI se ha convertido en una historia de a

La morada de dioses a la que este libro se refiere es el cuerpo humano, conglomerado proteico de materialidades con diverso origen. Dueños de una personalidad antropoica (conocen, disciernen, actúan sobre el cosmos a voluntad, tienen empatia y valores sociales, trabajan, se cansan y se comunican con los creyentes), los dioses mayas son seres materiales pero imperceptibles con los sentidos, anteriores a la creacion del mundo, que se proyectan y desempeñan funciones diferentes en los distintos ambitos del espacio-tiempo, incluyendo el interior del cuerpo humano (alma). Dentro de esa morada de tejidos (carne y huesos), ejercen poderes de forma limitada, animando al humano que habitan y dotandolo de una conciencia disgregada, aunque interconectada. Tanto los dioses-almas como las fuerzas impersonales pueden salir o entrar en el cuerpo, estar al mismo tiempo dentro y fuera de el, perderse, disminuirse o añadirse de forma estable o pasajera (otorgando al hombre poderes y percepcion extraordinarios), de tal suerte que asistimos a una imagen del cuerpo humano intrincada y alejada de la occidental, donde lo animico y lo corporeo no estan separados y la muerte no es un acto puntual, sino un proceso que concluye en la disolucion de los componentes: los tejidos dan lugar a nueva vida vegetal, mientras que el alma esencial de los nobles logra su apoteosis celeste. Asi pues, en este libro se escudriñan los componentes corporales de los mayas clasicos mejor documentados a traves de las imagenes y los jeroglifos, esbozando la idea de un vecindario politeista que circula por la sangre.

Georges Louis Leclerc, conde de Buffon (1707-1788), destaca dos rasgos notables en el campo de la antropología: la idea del poder de la razón del hombre (entendido como el optimismo de la ilustración) y el rechazo de postulados metafisicos para alcanzar el conocimiento y explicarse el mundo (asumiendo el papel de Creador), considerando este como un terreno abierto a la conquista.

Penetrar en los arcanos de la historia y del pensamiento náhuatl a través de sus propias palabras es acercarnos al corazón de un pueblo que vivió la grandeza y el infortunio en carne propia. Miguel Leon-Portilla, con el profundo conocimiento que poseia de la antigua palabra, logro llegar hasta los mas intimos sentimientos que formaron las bases de una filosofia, de una manera de entender el mundo presente en mitos, relatos, anales, codices y muchas otras formas que expresaron la manera de pensar de un pueblo. Conocedor de las fuentes historicas y de la arqueologia, nos lleva por senderos que recorren multiples esencias de las sociedades nahuas que poblaron el Valle de Mexico. Los antiguos mexicanos no solo nos introduce en el mundo de la flor y el canto, sino que nos acerca al quehacer del artesano, a la vida cotidiana, a las enseñanzas y consejos que el padre vierte al hijo y la madre a la hija. Nos deja, pues, labrados con sus propias palabras la imagen y el rostro de un pueblo.

En La Canonización de Juan Diego, David Brading sintetiza los argumentos principales de su obra La Virgen de Guadalupe, Imagen y tradición, y desarrolla las líneas centrales del debate en relación al controvertido camino hacia la santidad del celebre indigena macehual, a quien se le aparecio la Virgen en 1531 en el cerro del Tepeyac. Sin duda, la tradicion del milagro guadalupano tiene un inconmensurable poder simbolico.

Un mosaico de tradiciones y escenas pintorescas retrata la España de antaño con una mezcla deliciosa de nostalgia, ironía y observación aguda. A través de estos cuadros de costumbres, el lector redescubre la esencia de un pueblo que lucha por preservar su identidad frente al avance inexorable de la modernidad. Cada cronica es un viaje sensorial a los mercados, las plazas y los hogares de un siglo que se desvanece ante nuestros ojos.

Estética de las ausencias es un ensayo que indaga en el significado filosófico y cultural de aquello que no está, de lo que falta o ha sido borrado de la representación. Mercedes Gómez-Blesa propone una reflexion sobre la ausencia como categoria estetica y como dimension etica, explorando como el arte, la memoria y el pensamiento contemporaneo dialogan con el vacio, la perdida y el silencio. A traves de un analisis que atraviesa la filosofia, la literatura y la creacion artistica, la autora muestra que la ausencia no es simplemente carencia, sino un espacio cargado de sentido que interpela al espectador y al lector. El libro invita a reconsiderar la manera en que miramos las obras y comprendemos la historia, proponiendo una estetica que reconoce en lo invisible y lo omitido una fuerza critica y transformadora

Astu muinaisen kulttuurin lyyriselle sydamelle lumoavan, sukupolvelta toiselle siirtyneen perinteisten laulujen kokoelman kautta. Nama hiomattomat sakeet puhuvat rakkaudesta, surusta, maatalouden raadannasta ja syvasta kunnioituksesta ymparoivaa eramaata kohtaan. Elintarkea kuulokuva, joka sailyttaa tavallisen kansan tunteellisen totuuden ja rytmisen sydamen sykkeen.

Una sfilata travolgente di aneddoti irriverenti, beffe magistrali e storielle surreali pescate direttamente dalle viscere della Sicilia del Settecento. Ristrutturata dalla penna del piu illustre indagatore delle tradizioni popolari, lopera cattura la genialita e lastuzia di un popolo da sempre abituato a deridere la propria miseria e larroganza del potere. I protagonisti grotteschi e le dinamiche al limite dellassurdo offrono una fotografia esilarante e senza filtri della frenetica vita quotidiana isolana. Un vero e proprio trionfo della cultura orale che sprigiona tutta lenergia sovversiva della comicita di strada.

Le radici profonde di una terra ricca di misteri si snodano attraverso racconti che mescolano il sacro e il profano. Varianti linguistiche e dialettali impreziosiscono storie di spiriti, inganni e passioni rustiche, restituendo lanima autentica della provincia. La crudezza della vita contadina si intreccia con lelemento fantastico, creando un mosaico vibrante di superstizioni e credenze secolari. Un patrimonio inestimabile di narrazioni vivide, sanguigne e indimenticabili.

Kiehtova tutkimusmatka nykyaikaiseen kansanrunouteen paljastaa modernien bardi-laulajien kehittyvat aanet, jotka painivat muinaisen perinnon kanssa. Kokoelma siltaa vanhojen perinteiden ja uusien ilmaisujen valisen kuilun ja vangitsee suullisen tarinankerronnan elinvoimaisen jatkumon. Kuuntele menneisyyden kaikuja, jotka on keksitty uudelleen muuttuvaa maailmaa varten.

La magia ancestrale del popolo riprende vita attraverso voci genuine che tramandano incantesimi, furbizie e morali secolari. Il ritmo incalzante delloralita trasporta il lettore in un mondo incantato, dove le astuzie degli umili trionfano spesso sulle prepotenze dei potenti. Fate, orchi e contadini si muovono in scenari rustici e meravigliosi, custodi di una saggezza antica e disincantata. Una raccolta preziosa che salva dalloblio il cuore pulsante e fantastico della tradizione.

Avaa muinaisten shamaanien unohtunut taikuus poikkeuksellisen loitsujen, parannussanojen ja kirousten kokoelman avulla. Naiden voimakkaiden lausuttujen sanojen uskottiin hallitsevan luonnonvoimia, karkottavan pahoja henkia ja parantavan kauheita sairauksia. Sukella mystiseen maailmankuvaan, jossa pelkan lausuman voima murtaa fyysisen maailman ja yliluonnollisen valisen rajan.

W zakopconych chatach i przy nocnych ogniskach przekazywano z ust do ust historie pełne potworów, czarów i sprawiedliwości wymierzanej przez siły wyższe. Ten niezwykły zbiór otwiera wrota do mistyczn

For decades, the human family tree seemed relatively straightforward: Homo sapiens outcompeted the Neanderthals and claimed the globe. But in 2008, a discovery in a freezing Siberian cave completely shattered our understanding of human evolution. The catalyst was not a massive skull or a buried city, but a single, microscopic fragment of a childs pinky bone.Through revolutionary advancements in ancient DNA sequencing, scientists extracted the genetic code from this tiny fossil and found something impossible. The DNA did not belong to a human, nor did it belong to a Neanderthal. It belonged to an entirely new, undocumented "ghost species" of hominid: the Denisovans.This book chronicles the breathtaking detective work of modern paleoanthropology. We explore how scientists use genetic fragments to prove that this lost species not only existed, but interbred extensively with our ancestors, leaving specific genetic markers in modern human populations today.Reevaluate the history of humanity. Discover how a piece of bone the size of a pebble forced us to redraw the entire biological map of our species.

Mércio Pereira Gomes é antropólogo, escritor e professor. Doutor pela Universidade da Flórida, foi presidente da Fundação Nacional do Índio (FUNAI) e representante do Brasil em fóruns internacionais