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¿Por qué algunas ciudades se convierten en centros de atracción de trabajadores? ¿Qué tienen en común el nómada digital y el repartidor que cruza la ciudad sin descanso? Aunque suelen presentarse como figuras contrapuestas, ambos forman parte de una misma transformacion del trabajo y del espacio urbano: las plataformas digitales. La ciudad no es un espacio neutro, es la infraestructura que hace posible este modelo, con sus alquileres temporales, sus espacios de coworking, sus politicas de atraccion de inversion y sus desigualdades. Este libro se propone explorar el entramado de vidas configuradas por los servicios digitales, sus ritmos, sus desplazamientos y sus condiciones de existencia. Cuestiona la imagen comoda que los presenta como mundos separados, propone mirar mas alla de las etiquetas y entender estas posiciones como parte de un mismo ecosistema urbano y laboral, y señala el lugar central que ocupan dentro del relato contemporaneo sobre el futuro del trabajo y de la vida urbana.Jorge Sequera, Ana Santamarina y Francisco Fernandez-Trujillo son investigadores del Grupo de Estudios Criticos Urbanos.

Un grito sinvergüenza para habitar el propio cuerpo de manera radical.Estamos ante un interrogatorio a la propia vergüenza gorda, a la propia desvergüenza gorda, al propio goce gordo. ¿Qué tenemos qu

Este trabajo nos presenta reflexiones y análisis diversos sobre la fiesta popular. La memoria del San Pacho sigue viva en profundidad y extensión en el pueblo afro descendiente de Colombia: hombres, mu

¿Qué nos dice el narcisimo digital de nuestra sociedad?Habitamos un entorno saturado de dispositivos que nos devuelven continuamente a nosotros mismos. Vibran, maúllan, interactúan con algoritmos y algunos caben en la palma de la mano.Selfis, satisfyers, mascotas y robots ofrece una lectura incisiva y provocadora no exenta de humor e ironia, pero siempre respetuosa de estos objetos y practicas cotidianas y los expone como sintomas culturales de un narcisismo que ha dejado de ser una anomalia para convertirse en norma social.Lejos de diagnosticos simplistas y de cualquier nostalgia moralizante, este libro explora como el yo contemporaneo se configura entre la autoexposicion digital, el imperativo del bienestar emocional, la intimidad tecnificada y los vinculos sustitutivos.Selfis que tratan de ser sinonimo de identidad, dispositivos sexuales que prometen autosuficiencia, mascotas que devuelven afecto sin friccion y robots que simulan compañia sin verdadera alteridad: todos ellos delinean un paisaje en el que el deseo, el cuidado y la relacion con los otros se reorganizan bajo una logica narcisista.Con una prosa clara y afilada, apoyada en la filosofia, la psicologia, la sociologia y la critica cultural, Marino Perez muestra en su nueva obra que estos fenomenos no son simples modas ni excentricidades tecnologicas, sino indicios de un malestar mas profundo.Un ensayo lucido que invita a preguntarse si, en una cultura obsesionada con la autoimagen, aun es posible relacionarse con los otros sin reducirlos a prolongaciones del propio yo.

Un canto a la supervivencia cotidiana y a la risa como acto de resistencia frente al vértigo del tiempo y la modernidad.Una crónica humorística y entrañable sobre la vida moderna desde la perspectiva de un hombre que se siente fuera de epoca. Con un estilo agil, cargado de ironia, ternura y lucidez, Pedro Herrero (el Artivista) convierte cada escena en un espejo comico y melancolico donde el humor se mezcla con la nostalgia y la critica social, construyendo un retrato coral de una generacion que ha sobrevivido al VHS, al Omeprazol y a TikTok sin perder la capacidad de reirse de si misma. Escenas de la vida cotidiana de quienes superan la frontera de los cuarenta/cincuenta y descubren que el mundo moderno avanza mas rapido de lo que uno puede adaptarse.Soy un brontosaurio es un alegato por recuperar lo humano, desacelerar, reirse de uno mismo y cuestionar con inteligencia (y cariño) lo ridiculo del mundo contemporaneo. Mas que un libro de humor, es una radiografia emocional del ser humano actual: un canto a la supervivencia cotidiana y a la risa como acto de resistencia frente al vertigo del tiempo y la modernidad.

¿Por qué comemos a determinadas horas y no a otras? Entre finales del siglo XVIII y comienzos del XIX, la aristocracia de Londres y de París alteró de manera significativa los horarios de las comidas: introdujo un desayuno abundante a media mañana, retraso el almuerzo hasta bien entrada la tarde y relego la cena. Lo que podria parecer un simple cambio de costumbres acabo convirtiendose en un eficaz marcador social. A lo largo del siglo XIX, estas practicas se difundieron entre las clases medias y en otros paises, mientras las elites seguian desplazando sus habitos para preservar la distancia. A partir de este fenomeno poco estudiado, el presente ensayo propone una lectura original de la relacion entre alimentacion, sociedad y lenguaje, desde la Ilustracion hasta nuestros dias, y arroja nueva luz sobre como los habitos cotidianos reflejan jerarquias y transformaciones culturales.El desayuno, el almuerzo y la cena no parecen tan evidentes despues de leer este libro de Alessandro Barbero. A traves de novelas, cartas, relatos de viajes esta investigacion sobre gustos y modas, ritmos y costumbres alimentarias en Europa desde el siglo XVIII nos descubre que los horarios de las comidas son una construccion cultural, distintos segun el pais, la clase social y la epoca, y que siempre estan en evolucion. La Lettura, CORRIERE DELLA SERA

Si has visto en TikTok vídeos de adolescentes con máscaras de lobo y no entiendes qué está pasando, no estás solo. El fenómeno therian, la identificación interna con un animal, ha explotado en las redes sociales, generando tanta fascinacion como confusion y rechazo. Este libro es la guia definitiva para navegar este nuevo territorio de la identidad digital. Con un tono directo, honesto y cargado de humor, se sumerge en la historia de esta subcultura, desde los foros de los años noventa hasta el boom algoritmico actual, ofreciendo el contexto que falta en todas las conversaciones.Lejos de ser un manual clinico o un sermon, esta obra es una exploracion cultural que da voz a la comunidad. A traves de testimonios reales y sin filtros, descubriras que significa ser therian, que son los "shifts" o la estetica de los "quadrobics".Se abordan sin miedo las preguntas incomodas sobre la salud mental, la diferencia con los furries y el impacto de las redes en la formacion de la identidad de la Gen Z. Es una herramienta esencial para comprender una de las expresiones mas visibles de la busqueda de pertenencia en la era de internet. Este no es solo un libro para curiosos, sino tambien un recurso vital para padres, madres y educadores que se enfrentan a una realidad que les desborda. En sus paginas encontraran guias practicas para abrir un dialogo constructivo, herramientas para combatir el bullying y estrategias para apoyar a los jovenes en su proceso de autodescubrimiento sin caer en el panico ni en la ingenuidad. Ofrece validacion sin condescendencia y analisis critico sin crueldad, fomentando la empatia y el entendimiento intergeneracional. En definitiva, *No, tu hijo no se cree un perro* es mucho mas que un glosario de terminos de TikTok. Es un retrato inteligente y necesario sobre las subculturas juveniles, la identidad en el siglo XXI y los desafios de crecer en un mundo hiperconectado. Un libro para toda la Generacion Z, para sus padres, y para cualquiera que quiera entender el presente sin perder la cabeza en el intento.

«Scrollear es tan fácil, vivir es demasiado difícil.»Más que un estudio, este libro es un autorretrato: la selfi íntima y aguda de una generación. Una generación, como nos señala ValentinaVapaux, que

Este libro presenta y analiza los cambios demográficos más importantes ocurridos en el Perú entre mediados del siglo XX y la actualidad. A partir de la segunda mitad del siglo XX, la estructura demografica del nuestro pais atraveso las mas profundas transformaciones, desde el establecimiento del orden colonial en el siglo XVI. En poco mas de siete decadas (1950-2020), la sociedad peruana paso de ser predominantemente rural y andina a urbana y costeña; de tener una esperanza de vida de apenas 37 años a alcanzar los 75 años; de una tasa de fecundidad de 5.8 a 1.8 hijos por mujer; y de un analfabetismo del 70% a menos del 5%. Entre 1940 y 2024, la poblacion total crecio de 7 a 34 millones. Asi, podemos decir que, en estas ultimas decadas, la sociedad peruana cambio mas que en los tres siglos anteriores. Estos profundos cambios en el proceso poblacional peruano son la base para entender las transformaciones economicas, sociales y culturales que enfrento nuestra sociedad en el ultimo siglo.

Cuando el misoprostol salió al mercado, en Estados Unidos durante la década de 1980, se indicó como protector gástrico, instalando como contraindicación su posible uso como una droga abortiva y, de esta forma, llego a America Latina. Desde entonces, fueron miles de mujeres las que exploraron de que maneras y en que dosis el misoprostol podia interrumpir embarazos no deseados. De esas experiencias, en Argentina las mujeres construyeron saberes que fueron tomados como referencia por profesionales de la salud y colectivos feministas que, aun en contexto de clandestinidad, desconocian en la mayoria de los casos como indicar el misoprostol para practicar abortos seguros.

¿Qué están haciendo las derechas con los 70? Con el triunfo de Javier Milei, algo cambió. En vez de desaparecidos, se habla de "víctimas del terrorismo de las organizaciones armadas" y "memoria completa"; en vez de represion estatal o dictadura, se habla de "guerra" y de "excesos". Lo que antes era la mirada de sectores marginales se fue convirtiendo en una posicion oficial y legitimada. ¿Como y cuando se llego a este punto? ¿Y por que la acusacion de negacionismo oscurece en vez de aclarar? Valentina Salvi y Luciana Messina, junto con un equipo formidable de autoras y autores, reconocen que el pasado de violencia politica es materia de disputa incluso desde antes de 1983. Y que este presente, en el que los streamers libertarios convierten los Falcon verdes en un meme y se rien de los desaparecidos, no puede entenderse por fuera de un recorrido que se remonta por lo menos a 2006, cuando se reabrieron los juicios por delitos de lesa humanidad, y de una polarizacion kirchnerismo-antikirchnerismo que emergio con fuerza en 2008 y se volvio virulenta durante la pandemia. Este libro pone el foco en las organizaciones y activistas que cuestionan la narrativa de los derechos humanos mientras reclaman un lugar en ella para los perpetradores de la dictadura, asi como tambien indaga en las producciones culturales (desde los libros revisionistas de Yofre y Marquez hasta la radicalizacion de los referentes libertarios en redes), y en las politicas de memoria del macrismo y de La Libertad Avanza. De ese modo, echa luz sobre los cambios menos analizados hasta ahora, como el uso de la categoria de terrorismo para criminalizar cualquier conflicto social (¡hasta las protestas de los jubilados!) y las nuevas expresiones que celebran la crueldad y gozan ante el sufrimiento. Por no quedar fijado en el espanto, este aporte es fundamental para explorar, mas alla de las etiquetas, el alcance del cambio social y politico que atraviesa la Argentina.

Política y/o violencia hace dos cosas con una contundencia sin igual en el corpus de obras sobre los setenta. Revisa críticamente el accionar de las principales organizaciones de la época (Montoneros, ERP) y a partir de ahi pone el dedo en la llaga de un tabu que llega hasta hoy: ¿hasta que punto la derrota del ciclo revolucionario nos llevo a creer que la politica por definicion excluye la violencia, y que esta debe ser condenada y prohibida bajo todas sus formas, a excepcion de la ejercida por el Estado, la unica supuestamente legitima? ¿Por que cualquier movimiento de resistencia con componentes violentos se asimila al terrorismo o al crimen, aun cuando solo busque abrir un espacio de negociacion para reparar una injusticia? ¿No sera hora de distinguir las violencias de dominacion de las violencias de resistencia? ¿No sera hora de recuperar el viejo derecho a la rebelion? Con osadia y lucidez, Pilar Calveiro hace un ejercicio fuerte de memoria, sin miedo a "escrachar" los aspectos mas problematicos de los grupos guerrilleros: el verticalismo, el aislamiento respecto de la sociedad, la persecucion interna de la disidencia, la militarizacion, las infiltraciones no reconocidas que generaban victimas entre los propios cuadros. Por falta de politica, nos dice, las propias organizaciones terminaron reproduciendo ciertas practicas del aparato represivo que habian intentado dejar atras. Sobre esa base, busca repensar la relacion entre politica, violencia y etica, como elementos en tension pero, al mismo tiempo, inseparables en la formulacion de cualquier proyecto alternativo de sociedad.

No es frecuente que un economista especializado en políticas sociales tenga una conciencia tan aguda de la crisis socioecológica sin tomarla como un factor más, que "queda bien" reconocer pero que es secundario en relacion con prioridades como el crecimiento, el consumo, la inversion. No es frecuente que un economista proponga equidad y eficiencia y que estos objetivos no suenen como una entelequia. En este libro hecho de aprendizajes y aportes novedosos, Ruben Lo Vuolo explica hasta que punto estamos forzando las fronteras planetarias y por que esto no se arregla reemplazando los combustibles fosiles por energias limpias. Urge poner en marcha un cambio profundo, acorde con las dimensiones del problema. Y ese cambio no puede confiarse al mercado, pero tampoco a una planificacion centralizada. ¿Como ir hacia un Estado ecosocial, que no repita los errores del Estado neoliberal y de su supuesto enemigo, el Estado de bienestar? ¿Como salir del bucle que nos trajo hasta aca, con sociedades cada vez mas desiguales, expuestas a riesgos socioambientales y a los riesgos "tradicionales" que dejan a tantos sin acceso a salud, educacion, seguridad, empleo? Por un Estado ecosocial es una invitacion a rediscutir la sociedad que queremos y una hoja de ruta con propuestas concretas. Si el crecimiento economico no puede seguir siendo el objetivo prioritario, ¿como deberian reformarse los sistemas tributarios para sostener la proteccion social? Si la crisis socioecologica exige bajar el consumo global para reducir las huellas de carbono, ¿cuales son los consumos elementales que deberian garantizarse? Si el empleo no cumple con la funcion de ser una fuente suficiente de ingreso para todas las personas, ¿como deberian cubrirse las necesidades basicas? Ademas de su evidente solidez tecnica, Ruben Lo Vuolo llama a repensar en que consiste el bienestar humano, que no pasa por la cantidad de bienes que compramos sino por su composicion y distribucion, y por la posibilidad de repartir de otro modo los tiempos de vida dentro y fuera del empleo mercantil.

«Este libro es una acción, una acción política cuya meta es la revolución. No tiene otro propósito».«Ella es nuestra profeta del Antiguo Testamento, furiosa en lo alto del monte, diciendo la verdad [

A partir de la sociología del conocimiento y la crítica cultural, Figuraciones de la acción social analiza una serie representativa de figuras sociales que, elaboradas espontáneamente por la opinión publica y alimentadas por la industria cultural, el periodismo, la literatura y el cine, atraviesan la sociedad civil y los imaginarios colectivos. Los perfiles culturales que aqui se estudian son idiosincraticos e ideologicos, representan percepciones, canalizan prejuicios, miedos y deseos, y registran, a su manera, el conflicto social, haciendolo legible e interpretable. A partir de Dilthey y Durkheim hasta llegar a Gadamer, Elias y Bourdieu, pasando por los aportes imprescindibles de Simmel y de Weber, se realiza un rastreo cultural e ideologico de una serie de perfiles culturales que organizan en el presente los imaginarios transnacionales. Las figuras del amigo y el enemigo, la victima, el sobreviviente, el martir, el forastero, el pobre, el agresor o victimario, el heroe, el villano, el antiheroe, el consumidor y el ciudadano, el migrante, el ciborg y el Otro, se estudian como redes de significacion utiles para la interpretacion del cine y la literatura, el discurso politico, la publicidad, los juegos digitales y la vida cotidiana.

¿Qué pasaría si la humanidad desapareciera sin apocalipsis ni juicio moral, dejando atrás un cosmos indiferente? Thomas Moynihan explora cómo, desde la astrobiología hasta la estadística, pasando por la geociencia, hemos aprendido a reconocer nuestra propia fragilidad. Con rigor historico y filosofico, Moynihan muestra como asumir el riesgo existencial (riesgo-X) define y completa, de algun modo, nuestra "mayoria de edad" como civilizacion y especie. Mas que anticipar el fin, esta toma de conciencia nos invita a reflexionar sobre nuestra responsabilidad etica: si dejamos de existir, nada humano perdurara.Asi, un libro sobre la extincion podria esconder, paradojicamente, un posible final feliz si la conquista del espacio se revela como alternativa. Ad astra per aspera.

Otra vez, Andrés es catarsis, memoria y revelación gráfica. Un oasis para entender el caos, reírse del espanto y comprobar que, mientras todo se cae, el humor sigue en pie.Estas páginas no cuentan la crisis de la democracia peruana: la dibujan, la desarman y la hacen reirse de si misma. Desde 2016, Andres Edery acompaña el derrumbe como un violinista lucido en pleno Titanic: sin solemnidad, con humor afilado y una punteria quirurgica. Mas que personajes, caricaturiza mecanismos; mas que chistes, revela procesos.

Vivir sin jefes, trabajar desde la playa, ser tu propia marca… ¿La utopía de la generación online o la distopía de los algoritmos?Internet nos prometió un sueño: trabajar desde cualquier lugar, tener

Un ensayo radical y provocador sobre el negocio del deseo femenino en la era del empoderamiento y el pacto patriarcal.¿Es el consumo de servicios eróticos por parte de mujeres una forma de empoderamiento? ¿Pagar es consentir? A traves del analisis de productos culturales y entrevistas con gigolos y otros varones que se dedican al placer femenino, este contundente ensayo reflexiona sobre la mercantilizacion de la sexualidad y la neoliberalizacion de la vida intima. Andrea Garcia-Santesmases nos invita a pensar sobre las trampas del placer, la heterosexualidad como institucion y los limites del consentimiento frente al pacto patriarcal.

Muchas veces se instalan en la historia relatos que no corresponden a la fría crónica de la realidad de los hechos y, sin embargo, triunfan. Las razones son diversas, desde la mera ignorancia y desinformacion, hastasofisticadas maniobras que obedecen a intereses politicos de distinto signo con la clara intencion de manipular la historia. Esto es algo tan recurrente en el pasado como en el presente y, España y su historia, no han sido una excepcion.El franquismo desarrollo sus propios mitos como el de la genialidad militar de Franco o el de la honestidad de sus gobiernos, pero a la muerte del dictador, la Transicion tambien genero los suyos tal vez por necesidad y pragmatismo como los relativos a la propia Constitucion, los Pactos de la Moncloa o la legalizacion del Partido Comunista, sin olvidar que atribuciones, significados y usos se le han dado al propio termino de democracia.Por todo ello, se hace imprescindible un libro como este que ponga los datos y hechos por delante de la mitificacion a la hora de entender la realidad actual, hija de la Transicion y nieta de la Guerra Civil, que en estas paginas se abordan con rigor y sin ninguna otra intencion que la de la fidelidad a la historia.