eBooks de Clásicos, página 26 de 71

De Claudio Eliano, nacido en Preneste, cuenta Filostráto que, a pesar de su origen romano, escribía como un ateniense de pura cepa en griego. Pertenece a la llamada Segunda Sofística, y su prosa de estilo claro y suave refleja bien el aticismo del siglo II d.C.; aunque cultivo no tanto la oratoria como la historia, en el sentido mas amplio del vocablo. Al estilo y bajo el mismo titulo que las de Alcifron (cf.B.C.G.119) -y no sabemos quien imito a quien- conservamos veinte cartas de una ficticia correspondencia ambientada en un decorado campestre y costumbrista muy convencional. Algunas de estas misivas rusticas evocan personajes de Menandro, y alguna toma su tema de otro autor antiguo, como Demostenes. En todo caso, son muestras de un tipo de literatura mimetica y de graciosos topicos.

La Colección es una obra miscelánea dirigida a satisfacer el afán del lector por conocer noticias curiosas sobre naturaleza, historia, religión, etc.; hoy, es un enorme almacén de saberes de la Antiguedad.Cayo Julio Solino fue un gramatico latino de mediados del siglo IV, autor de varias obras miscelaneas. Una de ellas es De mirabilibus mundi, subtitulada Collectanea rerum memorabilium (Coleccion de hechos memorables). Se trata de un ameno inventario de curiosidades, con noticias historicas, sociales, religiosas y naturales en su mayoria tomadas de la Historia Natural de Plinio el Viejo y la Geografia de Pomponio Mela, ademas de alguna otra fuente desconocida. La obra trata de dar una "vision del mundo" romano, e incluye gran cantidad de datos interesantes que satisfacen el afan del lector por adquirir informaciones curiosas: pueblos, costumbres, animales reales o fabulosos, plantas con propiedades curativas o magicas, etc., al hilo de la descripcion geografica del mundo conocido, especialmente en torno al Mare Mediterraneum.Como escribe Francisco J. Fernandez Nieto en la Intoduccion, "ya es hora de devolver una cierta confianza a la Collectanea, con todas sus imperfecciones, para situar en la medida exacta la contribucion de Solino a la cultura latina de epoca tardia, cultura que es el reflejo de una sociedad para la que aprender significo entretener y de unos lectores a quienes agradaban los catalogos y las disgresiones trufados de todo linaje de materiales. Lejos de las inquietudes cientificas de los siglos I y II, los resumenes y compendios cumplieron una mision literaria y social digna de estudio y todavia podran suministrar, si logramos desentrañar sus claves y problemas, jugosos datos sobre el acervo de los conocimientos del mundo antiguo".Esta traduccion viene enriquecida por un rico aparato de notas explicativas, cerca de 1.500, que ademas de aclarar cuestiones filologicas e historiograficas aportan una gran informacion sobre las distintas ciencias del mundo antiguo.

En Luciano de Samósta brillan el estilo ligero, el ingenio fértil y la enorme versatilidad. Es el autor griego del siglo II más influyente en la literatura europea.Luciano (Samósata, a orillas del Éufrates, h. 120-h.180 d.C.) es el escritor griego del siglo II mas influyente en la literatura europea: fue muy leido en el Renacimiento, es el creador del dialogo satirico y ha inspirado a autores de la talla de Erasmo y Quevedo, Swift y Voltaire. Poco sabemos a ciencia cierta de su vida, pues la mayoria de los datos biograficos son de fuentes ficcionales y es dificil determinar su veracidad. Estas noticias nos dicen que fue escultor y abogado en Antioquia, para despues viajar por toda la cuenca mediterranea como sofista, dando conferencias sobre temas diversos, en tiempo de Marco Aurelio. Siempre segun fuentes dudosas, residio unos años en Roma, y mas de veinte en Atenas, donde habria escrito la mayor parte de sus obras, que habria leido en varias ciudades griegas. Ya era viejo cuando fue designado para un cargo en la cancilleria del prefecto en la administracion romana de Egipto.Su habilidad literaria, su humor, el estilo claro y su afan critico y satirico, su ingenio y fantasia, lo destacan entre sus contemporaneos, en la brillante epoca denominada Segunda Sofistica. Luciano lleva a la perfeccion la agudeza aticista y el talento satirico en la recreacion del legado clasico, que revitaliza a fuerza de mordacidad e ironia. Tampoco los contemporaneos estuvieron a salvo de su vitriolo: lo prueban filosofos, retoricos, profetas y doctores del siglo II. Luciano no se tomo demasiado en serio el pensamiento y menos la filosofia; se dedico a componer discursos y tratados de gran ingenio, a veces desternillantes, que pretendian entretener y divertir mas que analizar y profundizar. Luciano bebe de varias fuentes: la retorica sofistica (con su habilidad para la anecdota y el argumento), el dialogo platonico (en la forma), la Comedia Antigua (por la fantasia), la satira menipea y la diatriba cinica. No fue ni filosofo ni un sofista tipico; se dedico a escribir y pronunciar sus conferencias con gran independencia, en su vena de escepticismo radical y con un espiritu antidogmatico que desenmascara lo que considera sistemas de pensamiento fraudulentos de charlatanes y embaucadores, ademas de ser azote de vicios y corruptelas. Se hizo famoso en su tiempo y tuvo amistades influyentes; las obras que pronuncio debieron de circular pronto en forma de libro.Los escritos de Luciano son numerosos y muy varios. Incluyen ejercicios de retorica (Elogio de la mosca), el escrito autobiografico El sueño o el gallo, el Tratado sobre como escribir la historia, numerosos escritos mas o menos filosoficos (La pantomima, El pecador), dialogos satiricos y morales (Dialogos de los dioses, Dialogos de los muertos, Dialogos de las cortesanas, Caronte el cinico, Prometeo, La asamblea de los dioses), dialogos literarios (El parasito), libelos (El maestro de retorica), novelas satiricas (Historia verdadera, El asno) y parodias de tragedia (El pie ligero, La tragedia de la gota). Aqui aparecen recogidos en cuatro volumenes, segun la ordenacion tradicional.

Los volúmenes de los Carmina Latina Epigraphica, cuya publicación inició, hace ya más de un siglo, Buecheler y continuó Lommatzsch en 1926, recogían todas las inscripciones latinas antiguas escritas en verso conocidas por entonces (unas dos mil trescientas). Es, pues, un corpus de considerables dimensiones en el que, al lado de piezas de escaso o nulo valor literario, encontramos a veces los destellos de la mas autentica inspiracion poetica o, cuando menos, la chispa rebosante de ingenio, o de sincero dolor, de la musa popular y anonima. Esos son los textos que para la Biblioteca Clasica ha traducido y anotado Concepcion Fernandez Martinez, Profesora de la Universidad de Sevilla y colaboradora del proyecto internacional de investigacion encargado de poner a disposicion de los estudiosos el caudal actualizado de los epigrafes latinos en verso, que se espera que, al menos, duplique el publicado en su dia por Buecheler y Lommatzsch.

Esta colección de fragmentos de poesía latina, que recupera obras parciales de entre los primeros testimonios y el siglo VI d.C., es una herramienta fundamental para la Filología Latina y una obra de referencia para cualquier interesado en la poesia y la literatura clasicas.El numero de obras latinas que ha llegado hasta nuestros dias es relativamente pequeño, pues la mayor parte de los textos se ha ido perdiendo a lo largo de los siglos, y de muchos autores hoy apenas conocemos el nombre. En tales circunstancias, los fragmentos se convierten en un elemento imprescindible que proporciona una vision mas completa de la lirica latina. Por eso ofrecemos en dos volumenes, traducida por primera vez al español, la coleccion Fragmentos de Poesia Latina editada por J. Blansdorf en la Bibliotheca Teubneriana. Dicha coleccion abarca desde los primeros testimonios poeticos latinos hasta el siglo VI d.C., con una impresionante variedad de autores, obras y temas: canticos rituales ("Carmen Saliaris" y "Carmen Arvalis"), adaptaciones al latin de la epica griega (Livio Andronico), epitafios famosos (como los atribuidos a Plauto y a Virgilio), versos populares contra emperadores, fragmentos poeticos de grandes prosistas (Ciceron, Seneca, Simaco), obras historicas en verso (Cornelio Severo)... Nos encontramos, por tanto, ante un corpus que constituye una herramienta fundamental para la Filologia Latina y una obra de referencia para cualquier interesado en la poesia y la literatura clasicas.

Este volumen incluye tres reelaboraciones egipcias, cultas y literarias, de los tradicionales y épicos hechos de la guerra de Troya, cuyo permanente atractivo queda una vez más demostrado.El presente volumen reune tres piezas epicas, dos de ellas tardias, de cuando este genero ya no pertenecia a la cultura viva y oral, sino a una ya antigua tradicion literaria en que autores eruditos recreaban asuntos y temas de la epopeya como ejercicio retorico. El hilo conductor que las vincula es la referencia a la guerra de Troya, materia inagotable a lo largo de los siglos. Los tres autores de los poemas nacieron en Egipto.La primera de ellas, Alejandra, es obra del poeta y filologo alejandrino Licofron (siglo III a.C.). Largo monologo entre epico y lirico, es una narracion mitologica, repleta de simbolismos, enigmas y nombres propios enmascarados por alusiones eruditas. Se trata de un poema famoso en el que el esclavo encargado de vigilar a Alejandra (es decir, Casandra) informa de las profecias de esta a su padre Priamo, rey de Troya: destruccion de la ciudad y crimen de Ayax, retorno y destino de los griegos... De Trifiodoro (siglo III o IV d.C.), poeta epico griego nacido en Egipto, conservamos solo La toma de Ilion, breve poema de 691 versos, reelaboracion del relato sobre la guerra de Troya. Por ultimo, El rapto de Helena, de Coluto, poeta epico oriundo de Egipto, de principios del siglo VI d.C., es un epilio de 392 versos que atribuye el origen de la guerra de Troya a una querella surgida, en las bodas de Tetis y Peleo, entre las diosas Hera, Atenea y Afrodita, ligada a la seduccion de Helena por Paris.

Jámblico, filósofo neoplatónico, acercó las doctrinas idealistas de la Academia al cuerpo de creencias esotéricas y mistéricas del mundo helenístico.El filósofo neoplatónico sirio Jámblico, que vivió entre los siglos III y IV d.C., tuvo como interes especial la magia. A raiz de sus diferencias con su maestro Porfirio, el discipulo, editor y biografo de Plotino, fundo y dirigio su propia escuela en Siria (primero en Apamea, despues en Dafne). A su muerte, le sucedio en la direccion de la escuela su discipulo, Sopatro de Apamea, el cual fundo despues una escuela en Constantinopla y fue condenado a muerte por practicar la magia. Jamblico aporto a la escuela neoplatonica la practica de la teurgia, magia divina y benefica, que permite entrar en comunicacion con el propio yo divino y con los altos seres espirituales, para lo cual se requiere una exigente pureza de vida y un profundo conocimiento esoterico. De sus escritos quedan varias partes de un extenso estudio sobre la filosofia de Pitagoras, una Exhortacion a la Filosofia y la defensa de un ritual magico, De mysteriis, que contiene abundante informacion sobre las supersticiones en el siglo IV. Lo mas significativo de sus escritos es la intencion de relacionar las doctrinas pitagorica y platonica con la tradicion filosofica egipcia, asi como el intento de armonizar a Platon y Aristoteles, y el interes por la sabiduria caldea.Una de sus pocas obras que se conservan completas es "Sobre los misterios egipcios", titulo que en el periodo renacentista asigno Marsilio Ficino al texto "Respuesta del maestro Abamon a la Carta de Porfirio a Anebo y soluciones a las dificultades que ella plantea", en la que Porfirio atacaba a la teurgia y ciertas formas de adivinacion que Jamblico se esfuerza en defender basandose en las enseñanzas de los Misterios egipcios y caldeos.

Obra descubierta siglos después y que hoy nos permite comprobar la evolución personal de un autor de la Antigüedad y, por lo tanto, sus íntimas contradicciones.La crítica velada e indirecta a Justini

El senador y prefecto Símaco fue el último gran orador romano dentro de la tradición clásica.Quinto Aurelio Símaco (h. 340-h. 402 d.C.) fue, además de prefecto de Roma, un destacado orador y prosista. Pertenecio a una de las mas distinguidas familias senatoriales romanas, que poseia grandes territorios en Africa, Numidia, Sicilia y el sur de Italia. Se puso dos veces del bando de un emperador usurpador: Maximo en el 383 y Eugenio en el 392-4. En ambas ocasiones logro congraciarse con Teodosio despues de la derrota y muerte del adversario (Teodosio necesitaba su apoyo, pues era una de las cabezas visibles de la clase senatorial). Simaco era pagano, y es una ironia de la historia que fuera el quien recomendara a san Agustin para el puesto de profesor de retorica en Milan.Los Informes estan extraidos del libro decimo de su correspondencia. El mas conocido de ellos es el que, en su calidad de prefecto, dirigio al emperador Valentiniano II, en el cual defiende las antiguas instituciones religiosas frente al auge del cristianismo. Le insta a devolver al edificio del Senado el Altar de la Victoria, simbolo de la grandeza de Roma donde los senadores ofrecian incienso al inicio de las sesiones desde tiempos de Augusto, y que Constantino II y Graciano habian ordenado retirar por considerarlo una ofensa al cristianismo. El famoso informe de Simaco es una equilibrada peticion de tolerancia religiosa para evitar una uniformidad impuesta y de respeto por las tradiciones del pasado.En cuanto a los discursos, Simaco fue considerado uno de los grandes oradores de su tiempo. Se admiraba su erudicion y su atencion a los clasicos de la literatura romana. De los ocho discursos suyos que conservamos en estado fragmentario, dos son panegiricos dirigidos a Valentiniano, uno al hijo de este y coemperador Graciano, dos discursos pronunciados en el Senado (proclaman el alivio de este organo ante el nuevo acercamiento politico entre el Senado y el emperador) y otros tres en el Senado en nombre de particulares. Por su correspondencia y por otras referencias sabemos de muchos otros discursos pronunciados por Simaco y tal vez reunidos en edicion completa que no se conservan.

Esta colección de fragmentos de poesía latina, que recupera obras parciales de entre los primeros testimonios y el siglo VI d.C., es una herramienta fundamental para la Filología Latina y una obra de referencia para cualquier interesado en la poesia y la literatura clasicas.El numero de obras latinas que ha llegado hasta nuestros dias es relativamente pequeño, pues la mayor parte de los textos se ha ido perdiendo a lo largo de los siglos, y de muchos autores hoy apenas conocemos el nombre. En tales circunstancias, los fragmentos se convierten en un elemento imprescindible que proporciona una vision mas completa de la lirica latina. Por eso ofrecemos en dos volumenes, traducida por primera vez al español, la coleccion Fragmentos de Poesia Latina editada por J. Blansdorf en la Bibliotheca Teubneriana. Dicha coleccion abarca desde los primeros testimonios poeticos latinos hasta el siglo VI d.C., con una impresionante variedad de autores, obras y temas: canticos rituales ("Carmen Saliaris" y "Carmen Arvalis"), adaptaciones al latin de la epica griega (Livio Andronico), epitafios famosos (como los atribuidos a Plauto y a Virgilio), versos populares contra emperadores, fragmentos poeticos de grandes prosistas (Ciceron, Seneca, Simaco), obras historicas en verso (Cornelio Severo)... Nos encontramos, por tanto, ante un corpus que constituye una herramienta fundamental para la Filologia Latina y una obra de referencia para cualquier interesado en la poesia y la literatura clasicas.

Homero, poeta ciego y pobre, evoca, selecciona y da forma poética en la Ilíada a una serie de trastornos, guerreros especialmente, que parece tuvieron lugar en la zona del mar Egeo entre 1400 y 900 antes de nuestra era. Todo ello tejido con una trama sentimental, en un mundo de heroes y siervos rendidos, en el que lo divino se despide de lo humano y donde la historia de la humanidad se escinde en dos. La Iliada, como supremo ejemplo de epopeya clasica, encierra un , y con personas , mas o menos historicas, puso ante los ojos del hombre griego lo que en el alma llevaba entreverado de conceptos, de imagenes, de anhelos.

En sus Diálogos, Platón eleva a método de investigación filosófica la conversación socrática. Una señorial libertad, en la que el pensamiento se mueve a impulsos del más puro amor de la verdad, la pureza del estilo y la calidad estetica de la lengua cuentan entre las poderosas razones que mantienen vivo el interes por la obra de Platon.

Tras la frontera: La frontera que separa el más aquí del más allá. La que separa lo real de lo irreal, el sueño de la vigilia, la cordura de la locura, el bien del mal, el infierno, el purgatorio, la tierra, el cielo y la gloria. Esa raya difusa es el territorio en el que se situan las cinco historias del unico libro de relatos para mayores publicado por Fernando Lalana. Cinco historias independientes, pero con un hilo comun, tan tenue como la seda de la saliva de la araña.

Scratch: Uno de los territorios de la ficción que ha atraído la mirada del escritor Fernando Lalana es el de la ciencia-ficción, pero no tanto como novela de anticipación científica, sino más bien como reto tecnologico combinado con la aventura que espera oculta tras algun suceso de la cotidiana realidad. En ese sentido, como toda la narrativa de Lalana, Scratch es una novela muy bien construida argumentalmente que invita a la transgresion de la aburrida repeticion, alienta la dimension imaginaria: ¿y que pasaria si...? La interrogante surgira aqui tras un extraño accidente sufrido por unos competidores de rallyes, cuya investigacion desvelara oscuros intereses de caracter armamentistico. Para lectores de 14 años en adelante.

Quevedo introduce las obras de Tomás Moro en nuestra lengua; él da lecciones de moral altísimas en sus comentarios a la vida de Marco Bruto. Pero, a pesar de tantas cosas que podrían invitarle a las placidas sonrisas renacentistas, Quevedo hace el antihumanista, y avanza con su ejercito de inventivas y sarcasmos, con su tropa de hambreados, brujas, teologos, inquisidores y rufianes, en una formidable fantasmagoria.

María (1867), la única novela publicada por Jorge Isaacs, situó al colombiano entre los autores más leídos de la literatura hispanoamericana. La obra narra la historia de los amores trágicos de María y su primo Efrain en el Valle del Cauca, departamento natal del autor.

Poeta y novelista, Othón publicó sus novelas rústicas en la prensa. Tanto El pastor Gorydon como El montero Espinosa demuestran su poeticidad en la descripción de lugares y personajes, dándole más relevancia que a los parlamentos que estos relatos cortos contienen. Ambas composiciones se caracterizan por ser de tematica amorosa y con desenlace funesto, un aspecto mas que distingue las obras del mexicano.

Un prestigioso diplomático siente que todo su mundo se desploma al descubrir que su esposa le miente y, según cree, le es infiel.

Un joven pintor se atreve a venderle su alma al demonio con tal de lograr la fama y la fortuna que le granjearían el cariño de su amada. El demonio resulta ser bueno, rico, bondadoso y estar en la bú

La primera novela de la primera serie de los Episodios nacionales. Narra la historia del joven gaditano Gabriel de Araceli, que a los 14 años se ve envuelto en la batalla de Trafalgar como criado de