VIDAS QUE SOBRAN: LOS EXCLUIDOS DE UN MUNDO EN QUIEBRA

Los mecanismos que explican más profundamente por que nuestra sociedad genera excluidos son de índole antropológica, y entre ellos destacan los referidos a nuestro modo de concebir la actividad humana (lo que hacemos), a la manera de vincularnos entre nosotros (con quien vivimos) y a nuestra identidad (quienes somos). Esta antropología dominante tiene dos efectos muy graves y entrelazados. Por un lado, deshumaniza a las personas consideradas oficialmente como "integradas": por otro, condena a una serie de personas a la exclusión más radical, haciendolas superfluas para el sistema. Por eso, las diversas propuestas que pretenden solucionar el problema de la exclusión manteniendose en el marco de comprensión antropológico dominante sólo conseguirán correcciones puntuales y (si no son ciudadosas) pueden reforzar el mismo sistema que produce la exclusión social. Es preciso, pues, un planteamiento verdaderamente alternativo que vaya a la raíz de la cuestión. Los autores reivindican la acción política en el ámbito público, la importancia de los relatos de sentido, la identidad pública, los vínculos constitutivos y los de la libertad: o, lo que es igual, el ejercicio efectivo de una ciudadanía solidaria que construya un mundo común integrador de los distintos, en el que tod