Antonio Castillo Gómez

Durante el reinado de Felipe II, el poder de los Austrias se extendió por un vasto territorio en el que la herramienta de gobierno empleada más efectiva fue la escritura. La importancia asignada a lo escrito en el manejo de un mundo tan extenso no era sino el fiel reflejo de la necesidad que habia de llevar a cada rincon de ese imperio las ordenes e informaciones escritas salidas de la corte. Pero fuera de los palacios, el escrito se apodero tambien de las calles. Junto a los cartapacios y pliegos vendidos en tiendas y mercadillos, otras escrituras reclamaban la mirada del transeunte desde cualquier muro, monumento o puerta. Cedulas, memorias, libros de cuentas, cartas y billetes, guardados en arcas, archivos y archivillos personales, evidencian esa cotidianidad que la escritura asumio en la Alta Edad Moderna. La constante presencia de lo escrito en la vida diaria hizo que aristocratas y campesinos, hombres y mujeres, personas cultas y gente comun se vieran atrapados entre la pluma y la pared. Este libro analiza la escritura como una herramienta cotidiana y un medio de comunicacion social, considerando la diversidad de sus practicas sociales, la pluralidad de sus disposiciones y formas materiales y los distintos contextos de produccion y difusion de la misma, desde el escritorio personal y el ambito domestico hasta las carceles de la Inquisicion o las calles y muros de las ciudades modernas.

¿Qué, cómo y dónde leyeron las gentes Siglo de Oro? ¿Qué significaron para ellas los libros y la lectura? Este libro se ocupa de los discursos morales sobre las buenas y malas lecturas así como de las practicas lectoras de hombres y mujeres de distinta condicion social, religiosa y cultural, sin descuidar tampoco el valor personal atribuido al hecho de leer en distintos textos autobiograficos de aquellos tiempos, desde las autobiografias espirituales hasta los diarios y memorias de personas cultas y corrientes. Se revisan los contenidos y usos de la lectura erudita, incidiendo en las obras que leian y en el modo de hacerlo, destacando la relacion que establecieron entre leer y escribir. Junto a la lectura en silencio y en espacios cerrados, otros capitulos se ocupan de las lecturas compartidas en altavoz, destacando el papel desempeñado en esas circunstancias por los diferentes mediadores.

Esta Historia "mínima" del libro y la lectura propone al lector un viaje apasionante, desde el antiguo Egipto al libro electrónico, entre libros, lectores y las modalidades de lectura que se han ido sucediendo, extinguiendo o repitiendo a lo largo de los siglos. Tratada con rigor científico pero con amenidad, esta obra -que incluye una amplia y significativa selección de textos e imágenes- constituye un valioso instrumento didáctico, además de una entretenida narración, para todos los que sienten interés por el mundo del libro y de la lectura.

Afirma Salinas en su "Defensa de la carta misiva y de la correspondencia epistolar", uno de los ensayos que componen El defensor (1948), que el invento de la carta es, por lo menos, tan valioso como la rueda en el curso de la humanidad. Desde los correos divinos de la antigua Mesopotamia hasta las modalidades contemporáneas de la epistolografía popular, las cartas y el oficio de su escritura constituyen una excelente azotea desde la que asomarse a la historia de las sociedades. La conveniencia de analizar las cartas en cuanto prácticas sociales sujetas a la dialéctica que todo ejercicio de escritura establece entre la norma que trata de regularlo y la libertad que desarrolla cada persona en el momento de escribir, así como la necesidad de abundar en la historia de los usos de una manifestación escrita que hasta hace poco había interesado casi exclusivamente en cuanto fuente de información, vertebran las páginas de este primer volumen de las Actas del VI Congreso Internacional de Historia de la Cultura Escrita (Alcalá de Henares, julio de 2001). De manera más amplia, el interés por la correspondencia como práctica social debe ponerse en relación con otros dos aspectos que también han marcado la reciente trayectoria de los estudios sobre cultura escrita: por un lado, la atención dispensada a la actividad manuscrita incluso en el período de la imprenta, sacando a flote un mundo historiográficamente oculto por el sol cegador del arte tipográfico; y por otro, la búsqueda de nuevos dominios del escribir que no fueran los habituales de la actividad oficial y administrativa, sino los más próximos a la gente: las escrituras cotidianas y personales. Ambos giros han traído sabia nueva a este ámbito de la investigación y están contribuyendo a una comprensión más plena del papel desempeñado por la escritura en las respectivas sociedades históricas.

Esta obra se ocupa de la lectura en los Siglos de Oro. El autor nos acerca a la lectura como entretenimiento, muy a menudo efectuada en alta voz y de forma grupal, y reclama la atención sobre efímeros y menudencias. De este modo, los lectores comunes se situan en el centro del relato y la lectura se describe como una actividad corriente, ejercitada por el placer de leer o escuchar, sin otra pretension que evadirse de la realidad o informarse de mandatos, disputas y acontecimientos varios.

Hace tiempo que tanto la antropología como la historia de la cultura escrita o la lingüística vienen llamando la atención sobre los usos más comunes y ordinarios de la razón gráfica. En lo que concierne a las es-crituras cotidianas en su dimensión educativa, su constitución como objeto de interés historiográfico tiene mucho que ver tanto con la importancia que les han asignado algunas corrientes pedagógicas como con el acercamiento entre la historia de la cultura escrita y la historia de la educación. En esa perspectiva, este libro se detiene expresamente en las actividades de escritura desplegadas cotidianamente en diversos contextos educativos, sobre todo en las efectuadas a mano por quienes dan sus primeros pasos en el mundo de la cultura escrita, ya sea en escuelas primarias o en espacios extraescolares, a edades tempranas o en plena madurez, pero sin por ello descuidar otras prácticas realizadas en centros de enseñanza secundaria e incluso universitaria. Exámenes, cuadernos escolares, grafitis, diarios, agendas y cartas son, principalmente, las modalidades escritas que se asoman a estas páginas con el fin de profundizar en los usos y significados dados a la escritura en los procesos de enseñanza y aprendizaje.

La escritura, el texto y sus apropiaciones en las culturas occidentales, desde la segunda mitad del siglo XV hasta la época contemporánea, son los puntos cardinales de este libro. Mediante el estudio de las escrituras en lugares publicos, las practicas epistolares, los libros de memoria y los procesos de creacion y recepcion de distintos tipos de textos (libros, pliegos sueltos, escrituras urbanas), pretende superar la identificacion de la Historia de la Cultura Escrita con la historia de la cultura impresa.L'ecriture, le texte et ses appropriations dans les cultures occidentales, de la seconde moitie du XVe siecle a l'epoque contemporaine, sont les points cardinaux de ce livre. A travers l'etude des ecritures dans des lieux publics, des pratiques epistolaires, des livres de memoire et des processus de creation et de reception de differents types de textes (livres, cahiers epars, ecritures urbaines), il vise a depasser l'identification de l'Histoire de la culture ecrite avec l'histoire de la culture imprimee.En la segunda mitad del siglo XV se abrio un ciclo particularmente brillante para la cultura escrita cuyas consecuencias pueden rastrearse durante toda la Edad Moderna y, aun mas, en los siglos contemporaneos. A fin de analizar algunas de sus manifestaciones, este libro se interesa esp...

Enmarcada en los presupuestos metodológicos de la historia cultural, la historia de la lectura ha demostrado no solo que leer tiene una historia, sino también que la historia de los libros se construye a partir de las distintas formas y características materiales que estos han ido presentando a lo largo del tiempo, de los lugares donde han sido conservados, de los usos e interpretaciones que de los mismos se han hecho y, sobre todo, de las personas por cuyas manos y ojos han pasado; porque no somos sino lo que leemos, y el libro es, ante todo, proyección y testimonio de la vida de sus lectores. De todo ello hablan estas páginas: de libros, de lecturas, de lectores corrientes, como cualquiera de nosotros, de senderos de ilusión por los que se nos invita a viajar desde el Renacimiento hasta nuestros días; desde Alemania, España, Portugal o Italia hasta México y Brasil; entre comedias, periódicos, novelas y tantos géneros como gustos; para que al final del recorrido tengamos motivos suficientes como para comprender que la lectura es, como escribió Ricardo Piglia, el arte de construir una memoria personal a partir de experiencias y recuerdos ajenos, como los que resposan en los trabajos que componen este libro.

¿Qué, cómo y dónde leyeron las gentes Siglo de Oro? ¿Qué significaron para ellas los libros y la lectura? Este libro se ocupa de los discursos morales sobre las buenas y malas lecturas, así como de las practicas lectoras de hombres y mujeres de distinta condicion social, religiosa y cultural, sin descuidar tampoco el valor personal atribuido al hecho de leer en distintos textos autobiograficos de aquellos tiempos, desde las autobiografias espirituales hasta los diarios y memorias de personas cultas y corrientes.

Las ciudades modernas se constituyen en espacios privilegiados para acercarnos a las distintas formas de construcción de la opinión pública. En ellas se dan cita pregoneros, escritores y lectores de muy variada condición socioprofesional, que inundan las calles, plazas, mercados y teatros de los siglos XVI-XVII con palabras. Gacetas, almanaques, libelos, pasquines, avisos o panfletos, que circulan de mano en mano o se transmiten de viva voz, se convierten, junto a los libros científicos, los sermones o las obras literarias, en agentes creadores de estados de opinión. Este libro pretende analizar el impacto de todos estos productos en la creación, circulación e influencia de la información en el ámbito urbano, con el fin de comprender cómo, por qué y en qué medida cobraron sentido los mensajes ideológicos, políticos y religiosos en ellos contenidos, capaces, en distinto grado y respondiendo a fines muy diferentes, de movilizar opiniones y conmocionar a los actores del mundo moderno.

Asomarse a las oscuras ventanas del alma y de la vida a través del vestigio de la escritura dejado en los folios de una carta o de un cuaderno, grabado encima de la propia piel o sobre los muros de cualquier centro de reclusión para recuperar la voz de los denominados como excluidos de la historia, es decir, de todas aquellas personas anónimas que por los más diversos motivos formaron parte de los márgenes de la sociedad en la que vivieron y que por ello fueron olvidados u ocultados, es el objetivo que pretende este libro. Esclavos, presos, criminales, «locos», huérfanos y adolescentes problemáticos estigmatizados por la naturaleza del delito cometido, cuando lo había; condenados por regímenes tiránicos recelosos de toda disidencia; o silenciados por la «anormalidad» de sus conductas, forman parte de un colectivo que ha sido castigado con la más absoluta indiferencia por la historiografía. Es por ello que, desde las múltiples perspectivas de análisis que ofrecen las escrituras personales y cotidianas (libres o inducidas) y las diferentes prácticas de lectura desarrolladas en los centros de internamiento —desde las haciendas de esclavos, pasando por las cárceles, los reformatorios y hospicios o los campos de concentración, hasta los manicomios—, estas páginas quieren ofrecer al lector la posibilidad de ponerse en contacto con vidas apasionantes, desconocidas y casi siempre fronterizas a partir de la relación que dichas personas mantuvieron con la escritura y los usos que hicieron de la misma en función de sus necesidades, así como incidir en la importancia del carácter testimonial que guardan algunas de estas escrituras, después de todo, páginas imprescindibles para construir una historia común.

Inmersos como estamos en una auténtica mutación de la escritura epistolar, se impone una reflexión sobre los avatares de esta a lo largo de la Historia. El presente libro aborda esta cuestión interesandose por las culturas epistolares de España, Francia, Italia, Portugal y America Latina, desde el ocaso de la Edad Media, cuando empezo a cobrar fuerza la correspondencia en vulgar, hasta la mas inmediata contemporaneidad. Se detiene, no sin cierta incertidumbre, a las puertas de su ultima mutacion relevante, la que protagonizan los correos electronicos.Los distintos estudios reunidos en este volumen analizan una serie de asuntos y cuestiones que giran en torno a tres ejes que han sido fundamentales en la elaboracion de la Historia Social de la Cultura Escrita: los discursos, las practicas o usos y las representaciones. El primero nos lleva a reflexionar tanto sobre la educacion de las buenas maneras epistolares como sobre los significados dados a la carta en distintas sociedades y coyunturas o sobre el uso discursivo de la materia epistolar. El segundo se interesa por los usos efectivos de la correspondencia, explorando esta en diferentes sectores sociales, espacios de produccion y necesidades comunicativas, como es el caso de los ambitos politicos y diplomaticos, el mundo de los mercaderes, los conventos, la Republica de las Letras o en la cotidianeidad mas universal, la de la gente comun. Se profundiza, asimismo, en la vigilancia establecida sobre los libri di lettere en el Quinientos italiano o sobre cartas y billetes en la vida diaria o en la carcel, sean estas las inquisitoriales de la Edad Moderna o las prisiones españolas de la guerra y de la posguerra. En la medida en que algunas de esas situaciones propiciatorias de la escritura de misivas actuaron como autenticos"acontecimientos epistolares", otro de los bloques se ocupa precisamente de este tema. El tercer eje centra en usos eminentemente literarios, donde el lenguaje y la propia epistola vehicularon la capacidad inventiva de sus autores construyendo tramas y ficciones de variado pelaje.Un puñado de ensayos, en fin, que recorren la historia de la carta desde el arte a la necesidad, es decir, desde la creacion estetica y las normas del buen escribir hasta la materializacion concreta en manos de las gentes que acudieron a la escritura epistolar para abatir los muros del silencio, levantar puentes de papel o propiciar conversaciones en la distancia, concibiendo la misma como una modalidad de creacion y comunicacion entre la Historia y la Literatura.

¿Qué funciones han desempeñado la escritura y la lectura a lo largo del tiempo?, ¿en qué soportes se ha transmitido la producción escrita de las distintas sociedades?, ¿qué y cómo se ha leído desde la Antigüedad hasta nuestros días?, ¿qué cambios han experimentado las prácticas de la cultura escrita? Preguntas de este calado son las que se plantean y se tratan de responder en este volumen, cuyo contenido aborda el devenir histórico de la escritura y de la lectura desde su invención en el Próximo Oriente antiguo hasta la época actual, desde la tablillas cuneiformes o los jeroglíficos egipcios hasta la escritura inmaterial de la sociedad informatizada.Las inquietudes despertadas por la creciente implantación de las redes digitales y sus inevitables efectos sobre las técnicas de la escritura, los soportes de su transmisión y las modalidades de su apropiación, justifican y dan validez a esta mirada retrospectiva. También en lo que toca al ancho mundo de la escritura y de la lectura, la historia nos enseña a entender el momento presente y a pensar en el futuro.