Antonio Rivera

A lo largo de la historia se han dado diferentes formas de ostracismo, de limpieza de la comunidad para garantizar su pureza y homogeneidad. Aunque han sido habitualmente los poderes instituidos los que han promovido la expulsion de los individuos, otras veces han sido las propias comunidades las que han ejercido ese despotismo social. Una forma de segregacion que, como manifiesta el fenomeno del transterramiento en el Pais Vasco, puede significar delacion, injuria, coaccion, denuncia, vigilancia, etc. El transterramiento ha sido uno de los mayores logros sociales del terrorismo en Euskadi y Navarra: la cifra de transterrados ha sido tan elevada y diversa que resulta imposible cuantificarla; descargo en el individuo particular la decision de abandonar su lugar de vida, absolviendo a quienes la instigaron y sin generar repercusion social; silencio el padecimiento subjetivo y distorsiono la opinion del transterrado, al mismo tiempo que su victimizacion fue vista con desconfianza entre sus conciudadanos. En definitiva, el transterramiento permitio al terrorismo de ETA y su entorno desplegar su proyecto etnonacionalista exclusivo y excluyente. Un fenomeno que, pese a su envergadura y esta es otra de las innumerables razones de su exito e impunidad, apenas es conocido y reconocido. Este libro, pionero en la cuestion, pretende abordar la dimension colectiva de un problema que concierne a toda la sociedad y que permita reconocer a los transterrados (que sufrieron empresarios, profesionales, intelectuales, academicos, jueces, fiscales y abogados, politicos, periodistas, policias) como agente social, para a partir de ahi empezar a reclamar alguna reparacion ante tanto daño sufrido.

De Zhöu Göngdàn a Galileo, de Burke a Evo Morales, de Lord Byron a Angela Merkel… 130 oradores toman la palabra. Las voces aquí reunidas de políticos profesionales y dirigentes, también ciudadanos, c

Las derechas han mandado casi siempre en Álava. Con procedimientos de gobierno restringido, falseado, autoritario, disputado, dictatorial o finalmente competitivo y democrático, unas pocas familias (los Verastegui, Velasco, Varona, Ortiz de Zarate, Urquijo, Guinea, Abreu, Elio, Ajuria, Oriol, Echave-Sustaeta, Viana, Aresti, Rabanera, Aranegui) han regido sus destinos y controlado sus instituciones.El conservadurismo de raiz liberal y el tradicionalismo reaccionario han constituido las dos grandes adscripciones de esa cultura politica, a veces enfrentadas entre si, como en las guerras carlistas o en muchas lizas electorales, mas recientemente uniendo fuerzas para disputar contra sus opositores de izquierdas o nacionalistas vascos. Precisamente con estos ultimos han mantenido historicamente una linea de contacto y de tension dinamicas en torno a tres factores clave: la defensa de la religion y del territorio, donde han coincidido, y la identidad nacional, donde han chocado.Un estudio minucioso y exhaustivo para desentrañar en la accion cotidiana la esencia de esta cultura politica, para conocer los nombres de sus protagonistas y sus modulaciones estrategicas, asi como los valores ideologicos que la han caracterizado y su relacion con los cambios historicos de la sociedad.Con Profetas del pasado culmina la trilogia de las tres grandes culturas politicas iniciada en 2008 con La utopia futura. Las izquierdas en Alava y En tierra de nadie. Los nacionalistas vascos en Alava.

Nueva entrega de una colección única que cuenta nuestro largo siglo XX en 7 libros para 7 fechas clave.Galardonado con el VI premio Juan José Carreras Ares al mejor libro de Historia ContemporáneaSolemos abordar la historia a partir de arcos de tiempo dilatados. Pero ¿que sucede si, por una vez, centramos la atencion en los instantes concretos que mas han marcado nuestro pasado colectivo? Los protagonistas, sus acciones, sus emociones, sus deseos, sus dudas y sus errores pasan al centro del relato, irrumpen con la fuerza de la imprevisibilidad, y los revivimos como si fuera la primera vez. En esta novedosa coleccion, algunos de los mejores historiadores nos muestran que nada puede darse por sentado, y como ciertos acontecimientos pueden dejar un rastro profundo en un pais.El exito de la Operacion Ogro, organizada para asesinar a Luis Carrero Blanco, proyecto a ETA (nacional e internacionalmente) en una senda de prestigio iniciada tres años antes con las protestas contra el juicio de Burgos y las condenas a muerte. La organizacion, cuya primera intencion era superar al nacionalismo tradicional, al que acusaba de pasividad, aparecio como referencia principal del antifranquismo al obstaculizar su continuidad. A la vez, la violencia politica se legitimo como recurso y se mantuvo en el tiempo. Gracias al exito del atentado, acabado el franquismo, lo mas problematico que nos quedo de el fue precisamente la continuidad de ETA.

Contiene ilustraciones. Este libro aborda la conformación histórica de "las izquierdas" alavesas, su espacio, tradición o cultura política y descubre genes y grupos que en tiempos muy dispares apostaron por dibujar una realidad de criterios de igualdad y libertad. Trata este volumen de reconocer, identificándolas y a veces salvándolas del anonimato, a muchas personas que aportaron valores y sacrificios para la formación de uan sociedad futura: la que hoy vivimos. El resultado es un relato coral con personajes y grupos que trascendieron los marcos de lo local y en muchos casos tuvieron notable importancia y que hoy son injustamente desconocidos.

La clase obrera que se constituyó en el tiempo de la primera industrialización vasca se identificó con sólidos argumentos de clase o con valores democr&

Los trabajos que se recogen en este libro atienden a la preocupación que nace del pasado de una sociedad como la vasca en que se ha utilizado el terrorismo como herramienta política, pero que tiene su acicate mas proximo en la politica de memoria sobre ese pasado fomentada por el nacionalismo. Y es que, tanto en la realidad vivida en el pasado como en el relato de ella que propone ahora esa politica memorial, existe un acusado deficit: el de no destacar lo necesario aquello que el terrorismo tuvo y tiene de fenomeno especifico y particular, eso que lo hace imposible de confundir o mezclar con otro tipo de violencias que tambien han tenido lugar en nuestro pais.() La idea de que siempre existieron dos bandos, ambos violentos y politica y moralmente reprochables, encaja a la perfeccion con la cosmovision nacionalista vasca sobre la Historia: es sumamente util como marco mental de comprension del pasado de cara a su sanacion y superacion, suministra una coartada satisfactoria para unos ciudadanos que se inhibieron de tomar parte contra el terrorismo cuando tocaba hacerlo y, al final, nutre de cierto grado de satisfaccion moral o psicologica a los que apoyaron la violencia terrorista, que se ven justificados (o explicados) por la violencia simetrica de ese otro bando. No hay nada tan efectivo como un esquema de explicacion por oposicion binaria para que se acepte y supere cualquier realidad conflictiva poniendose el que reparte doctrina fuera y por encima de ella.Pero sucede que no es asi: que no existieron dos bandos, no existio un magma de violencia del que el terrorismo fuera tan solo una parte y un actor mas. Leanse los trabajos que siguen para comprobarlo desde el prisma concreto que adoptan, el de la narracion historica seria y fiable.(Del prologo de Jose Mª Ruiz Soroa)

Por ello, más allá de constatar la diversidad y abundancia de canales de comunicación y formas de expresión, es preciso preguntarse no solo por cómo contamos y transmitimos, sino cómo entendemos lo sucedido. Un asunto especialmente relevante cuando lo que se transmite a generaciones mas jovenes es el conocimiento de una historia que no han vivido. Es por eso que tambien esta expuesto a los efectos de una mala comprension o de una erronea percepcion, que pueden ser mas perniciosos que su ignorancia. ¿Como recordamos el pasado? ¿Que pasado recordamos? ¿Por que lo recordamos? ¿Para que? Son todas ellas preguntas que han sido abordadas por la historia, la filosofia, la psicologia o la sociologia.

A lo largo de la historia se han dado diferentes formas de ostracismo, de limpieza de la comunidad para garantizar su pureza y homogeneidad. Aunque han sido habitualmente los poderes instituidos los que han promovido la expulsion de los individuos, otras veces han sido las propias comunidades las que han ejercido ese despotismo social. Una forma de segregacion que, como manifiesta el fenomeno del transterramiento en el Pais Vasco, puede significar delacion, injuria, coaccion, denuncia, vigilancia, etc. El transterramiento ha sido uno de los mayores logros sociales del terrorismo en Euskadi y Navarra: la cifra de transterrados ha sido tan elevada y diversa que resulta imposible cuantificarla; descargo en el individuo particular la decision de abandonar su lugar de vida, absolviendo a quienes la instigaron y sin generar repercusion social; silencio el padecimiento subjetivo y distorsiono la opinion del transterrado, al mismo tiempo que su victimizacion fue vista con desconfianza entre sus conciudadanos. En definitiva, el transterramiento permitio al terrorismo de ETA y su entorno desplegar su proyecto etnonacionalista exclusivo y excluyente. Un fenomeno que, pese a su envergadura y esta es otra de las innumerables razones de su exito e impunidad, apenas es conocido y reconocido. Este libro, pionero en la cuestion, pretende abordar la dimension colectiva de un problema que concierne a toda la sociedad y que permita reconocer a los transterrados (que sufrieron empresarios, profesionales, intelectuales, academicos, jueces, fiscales y abogados, politicos, periodistas, policias) como agente social, para a partir de ahi empezar a reclamar alguna reparacion ante tanto daño sufrido.

Nueva entrega de una colección única que cuenta nuestro largo siglo XX en 7 libros para 7 fechas clave. Galardonado con el VI premio Juan Jose Carreras Ares al mejor libro de Historia Contemporánea Solemos abordar la historia a partir de arcos de tiempo dilatados. Pero ¿que sucede si, por una vez, centramos la atencion en los instantes concretos que mas han marcado nuestro pasado colectivo? Los protagonistas, sus acciones, sus emociones, sus deseos, sus dudas y sus errores pasan al centro del relato, irrumpen con la fuerza de la imprevisibilidad, y los revivimos como si fuera la primera vez. En esta novedosa coleccion, algunos de los mejores historiadores nos muestran que nada puede darse por sentado, y como ciertos acontecimientos pueden dejar un rastro profundo en un pais. El exito de la Operacion Ogro, organizada para asesinar a Luis Carrero Blanco, proyecto a ETA (nacional e internacionalmente) en una senda de prestigio iniciada tres años antes con las protestas contra el juicio de Burgos y las condenas a muerte. La organizacion, cuya primera intencion era superar al nacionalismo tradicional, al que acusaba de pasividad, aparecio como referencia principal del antifranquismo al obstaculizar su continuidad. A la vez, la violenc

El terrorismo nos deja y nos quita cosas. ETA nos dejó casi sin cuestionar una serie de lugares comunes y falsas convenciones que le sirvieron para justificarse y reparar solo en las formas violentas ante la sociedad nacionalista. Son los "mitos que matan", aquellos que, como la teoría de los dos bandos, la inevitabilidad de la violencia política o el epítome recurrente (y falso) de la ciudadanía como el Pueblo Vasco, entre otros, sostuvieron ideológicamente el crimen. Con el fin del terrorismo, esos argumentos siguen vivos y penetrando entre sectores contrarios a la violencia, y, sobre todo, entre grupos jóvenes. Pero el terrorismo nos quitó también cosas. Erosionó profundamente la convicción ciudadana en axiomas como la presunción de inocencia, el derecho a un juicio legal y justo, la división de poderes, el respeto de la pluralidad social, el rechazo de la violencia política, la defensa de la democracia como mecanismo de resolución pacífica de los conflictos, y un largo etcétera. Este libro plantea una reflexión acerca de esos lugares comunes que nos dejó en herencia el terrorismo de ETA y de esos valores que nos arrebató o que cercenó, y que necesitamos recuperar para ser una sociedad normalizada, democrática y decente. Un empeño que debe formar parte de las políticas públicas de memoria si se quieren desactivar los mecanismos que un día propiciaron o dieron posibilidades a la violencia política.

Las voces aquí reunidas de políticos profesionales, también ciudadanos, científicos, artistas y escritores dan buena cuenta de la variedad retórica y argumental de los discursos políticos y de su influencia cambiante sobre la vida publica. Si en los siglos XIX y XX vive su apogeo gracias a la extension de la imprenta y la prensa y la aparicion de un amplio publico lector, en nuestras culturas masivas y mediaticas, la figura del elocuente orador ha sido desplazada por la del eficaz comunicador. Esta antologia publica por vez primera muchos discursos ineditos hasta la fecha en español.Algunos discursos forman parte de los textos de los examenes de Selectividad en la asignatura de Historia.