Auguste de Villiers de L'Isle-Adam

Historias insólitas reúne una selección de los últimos cuentos de Villiers de l’Isle-Adam, quien como autor de los célebres cuentos crueles es considerado uno de los más significados forjadores de la

La raccolta "Racconti crudeli" (1883) riunisce una serie di testi pubblicati da Villiers de l'Isle-Adam su riviste e giornali: brevi storie tra l'orrido e il fantastico, ambientate in scenari esotici o nella scintillante vita parigina, ricche di suggestioni esoteriche e riflessioni filosofiche contro l'idea di progresso, che denunciano in modo ora ironico, ora feroce, ora tormentato il mondo moderno, impregnato di naturalismo e positivismo, e lo squallore della società borghese, ottusa, ipocrita, devota solo al denaro e pronta a sacrificargli ogni sentimento, ogni bellezza. La prosa raffinata di Villiers, tanto ammirata dai contemporanei come Verlaine, Mallarmé, Maeterlinck, Yeats, diventa fertile terreno d'incontro di idealismo, occultismo, tradizione romantica ed estetica simbolista, e dà vita a quadri di profetica potenza nel descrivere le aberrazioni della cultura di massa, arrivando quasi ad anticipare i moduli della fantascienza. Con uno scritto di Paul Verlaine.

Perteneciente a la antigua nobleza, arruinada tras la Revolución Francesa, Philippe-Auguste, conde de VILLIERS DE L''ISLE-ADAM (1838-1889), nació en Bretaña, donde creció entre paisajes legendarios de ensoñacion y fantasia. Idealista, genial y extravagante, enemigo acerrimo de la falta de criterio artistico de la sociedad burguesa de su tiempo, se relaciono con maestros como Baudelaire, Flaubert y Wagner, y entablo amistad con figuras literarias como Gautier, Leconte de Lisle, Verlaine, Huysmans y su incondicional Mallarme. Precursor del Simbolismo, intento en el teatro una renovacion escenica integral, aunque la fama y el reconocimiento los obtuvo en 1883 con la publicacion de sus celebres Cuentos crueles, en los que confluyen magistralmente la poeticidad y el sarcasmo, el idealismo y la crueldad, caracteristicas inconfundibles de su creacion literaria. VERA Y OTROS CUENTOS CRUELES es la seleccion que de esta obra ha realizado Luis Alberto de Cuenca, responsable asimismo de su excelente traduccion española y de las notas que la acompañan. El prologo de Alicia Mariño sirve de inmejorable introduccion al cuento cruel que fue la propia vida de Villiers y a los relatos que contiene el volumen.Perteneciente a la antigua nobleza, arruinada tras la Revolución Francesa, Philippe-Auguste, conde de VILLIERS DE L''ISLE-ADAM (1838-1889), nació en Bretaña, donde creció entre paisajes legendarios de ensoñacion y fantasia. Idealista, genial y extravagante, enemigo acerrimo de la falta de criterio artistico de la sociedad burguesa de su tiempo, se relaciono con maestros como Baudelaire, Flaubert y Wagner, y entablo amistad con figuras literarias como Gautier, Leconte de Lisle, Verlaine, Huysmans y su incondicional Mallarme. Precursor del Simbolismo, intento en el teatro una renovacion escenica integral, aunque la fama y el reconocimiento los obtuvo en 1883 con la publicacion de sus celebres Cuentos crueles, en los que confluyen magistralmente la poeticidad y el sarcasmo, el idealismo y la crueldad, caracteristicas inconfundibles de su creacion literaria. VERA Y OTROS CUENTOS CRUELES es la seleccion que de esta obra ha realizado Luis Alberto de Cuenca, responsable asimismo de su excelente traduccion española y de las notas que la acompañan. El prologo de Alicia Mariño sirve de inmejorable introduccion al cuento cruel que fue la propia vida de Villiers y a los relatos que contiene el volumen.

Auguste Villiers de L'Isle Adam (1838-1889)consagró sus días a perseguir quimeras y a la vida bohemia;convencido de su origen nobiliario, se obsesionócon la búsqueda de tesoros enterrados por sus antepasados.Pero la cruda realidad de la miseria en la que viviole llevo a desempeñar trabajos tan poco exquisitoscomo los de enterrador o monitor y sparring de boxeo.Villiers se forjo un mundo extraño, hecho de retazos de mistica,de espiritualidad cristiana, de filosofia, de espiritismoy del ocultismo esoterizante de Eliphas Levi.Sus primeras obras, la novela Isis (1862)y varias tentativas teatrales, provocaron admiracion en Parisy fue admitido en los salones literarios de la capital.Pero, tras este fulgurante debut, su carrera literaria prontoentro en decadencia y Villiers acabo sus dias en la miseria.Poco antes de morir escribio La Eva futura (1886),una extraña fabula cientifica sobre la vida artificial (CD-92).La presente edicion incluye Cuentos crueles (1883)veintiocho relatos aparecidos en diversas revistas,Nuevos cuentos crueles (1888), asi como una seleccionde relatos de El amor supremo (1886) e Historias insolitas (1888),en los que impera la ironia, el desencanto y lo macabro.Junto a los relatos mas conocidos, como el necrofilo Vera,La tortura por la esperanza para algunos criti...

A Eva futura, aparecida en 1886, está considerada unha das obras máis destacadas da literatura simbolista francesa. Nela Villiers converte o científico Edison nun personaxe idealista e sarcástico, en condicions de crear unha muller ideal movida pola electricidade. Polo titulo e polo discurso tecnico, o autor parece vincular a novela co xenero da anticipacion cientifica, asociada daquela a Verne, consideracion que influiu de maneira negativa na sua recepcion. Estamos, en palabras do autor, perante unha obra de arte metafisica; quen espere unha narracion lineal cargada de peripecias, ficara decepcionado; poren, nela atopara topicos decadentistas como o culto a artificialidade, a condena da mentalidade burguesa e o desafio sacrilego ao poder divino, xunto cunha abraiante ramificacion tematica: o evidente discurso misoxino (fondamente ligado a vida persoal do escritor), o papel da ilusion no amor, os efectos da crenza cega no progreso, ou reflexions sobre a beleza, a filosofia, o cientifismo e o materialismo de finais do seculo XIX.Mallarme destacou a sua feroz ironia e recoñeceu o autor como mestre do idealismo, como tamen fixo Huysmans. Atopanse ecos de A Eva futura en creacions tan diversas como o robot feminino de Metropolis (1927) de Fritz Lang, ou na cancion Hadaly de Radio Futura.

Emili Gil ha antalogat un seguit de narracions de Villiers de l’Isle-Adam que es plantegen la validesa i efectivitat dels valors humans tradicionals. Tot i que els contes aplegats en aquest volum van ser escrits durant la segona meitat del segle XIX, els temes que s’hi tracten mantenen una actualitat sorprenent ja que l’autor incideix de manera directa en les actituds i relacions humanes. L’atenta lectura de les narracions ací reunides aconseguix en el lector un efecte espill, sovint irònic i vertiginós, que permet una introspecció profunda d’un mateix.

Villiers De Isle, Adam;Este libro reúne una selección de cuentos de Villiers de l`Isle-Adam desconocidos en España que siguen la estela de su obra más célebre, los "Cuentos crueles". Van precedidos por el clasico retrato literario de Villiers que trazo Ruben Dario. Escritos en un registro literario exigente y delicado, los cuentos tienen por tema materiales rescatados de un mundo chato, interesado y vulgar. Villiers busca la burla acida de los mitos de la burguesia, a cuyo apogeo asistio como espectador incomodo y cuyos efectos sufrio como victima. Dominan la denuncia del progreso por el progreso, el escarnio de las ideas y las personas respetables, bajo las cuales suele anidar la infamia, y la exaltacion de los valores mas idealistas. Las historias insolitas de este volumen tienen todas algo de insolente, apelan al lector de modo directo y le recuerdan que pese a la contundencia de la realidad, inhospita y obscena, aun caben el asombro y la fe. Amantes de Toledo y otras historias insolitas,

L''Ève future (1886) est au roman ce que les Poésies de Mallarmé sont à la poésie : le chef-d''œuvre de l''époque symboliste, l''anti-Zola, l''anti-Goncourt. Villiers est le plus grand conteur fantas

noir et cher scélérat, à toute heure, je lis les contes depuis bien des jours ; j'ai bu le philtre goutte à goutte... tu as mis en cette oeuvre une somme de beauté extraordinaire. la langue vraiment d'un dieu partout ! plusieurs de tes nouvelles sont d'une poésie inouïe et que personne n'atteindra : toutes, étonnantes " (mallarmé à villiers de l'isle-adam). " j'ai connu un certain nombre d'hommes qui ne vivaient qu'aux cimes de la pensée, je n'en ai pas rencontré qui m'aient donné aussi nettement, aussi irrévocablement l'impression du génie " (maurice maeterlinck).

La Naturaleza cambia, pero no la Andreida. Nosotros vivimos, morimos y ¿quién sabe...? La Andreida no conoce la vida, ni la enfermedad, ni la muerte. Está por encima de todas las imperfecciones, de todas las servidumbres y conserva la belleza del ensueño (...). Su corazon no puede cambiar porque carece de el. Vuestro deber sera destruirlo antes de morir. Un cartucho de nitroglicerina o de panclastita bastara para reducirla a polvo y deshacer su forma en el viento del caduco espacio. Con estas palabras T.A. Edison, el brujo de Menlo Park, anuncia a los hombres la creacion de Hadalay, la mujer ideal, y les invita a desechar para siempre la embustera y voluble realidad de la Eva de la leyenda judeocristiana, para sustituirla desde ahora por una fiel ilusion: La Eva futura , que inmortaliza en su propia esencia las primeras horas del Amor.