Enzo Traverso

¿Es la destrucción de Gaza una consecuencia del ataque del 7 de octubre o el epílogo de un largo proceso de opresión y erradicación? ¿Tienen los palestinos derecho a resistirse a la ocupación? ¿Hablar de genocidio es antisemitismo? Enzo Traverso, uno de los historiadores más autorizados de nuestro tiempo, va a la raíz del conflicto israelopalestino poniendo en cuestión la historia del conflicto y ofrece una interpretación crítica que da la vuelta a la perspectiva unilateral desde la que nos hemos acostumbrado a observar lo que ocurre en Gaza.Se suele describir a Israel como una isla democrática en medio de un océano oscurantista y a Hamás como un ejército de bestias sedientas de sangre. La historia parece remontarse al siglo xix, cuando Occidente perpetró genocidios coloniales en nombre de su misión civilizadora. Sus supuestos esenciales siguen siendo los mismos: civilización frente a barbarie, progreso frente a atraso. Junto a las declaraciones rituales sobre el derecho de Israel a defenderse, nadie menciona nunca el derecho de los palestinos a resistir una agresión que dura desde hace décadas. Pero si en nombre de la lucha contra el antisemitismo permitimos que se desate una guerra genocida serán nuestras propias orientaciones morales y políticas las que se vean empañadas, serán los supuestos de nuestra conciencia moral los que se verán socavados: la distinción entre el bien y el mal, el opresor y el oprimido, los perpetradores y las víctimas. El atentado del 7 de octubre fue atroz, pero hay que analizarlo y no solo condenarlo, y debemos hacerlo reuniendo todas las herramientas críticas de la investigación histórica. Si la guerra de Gaza acabara en una segunda Nakba, la legitimidad de Israel se vería completamente comprometida. En ese caso, ni las armas estadounidenses, ni los medios de comunicación occidentales, ni la distorsionada y la memoria distorsionada e indignada de la Shoah podrán redimirlo.

Este libro se propone explorar las relaciones entre la Historia y la memoria y analizar ciertos aspectos de la utilización pública del pasado, desde el tiempo y la fuerza hasta los problemas metodológicos de la memoria y escritura de la Historia y los mas candentes usos politicos del pasado. Una obra que merece inscribirse en un debate mas vasto y siempre abierto que incluya nuestra propia memoria historica, anclada entre un uso politico del pasado con pretensiones de normatividad en una transicion amnesica y ese mismo pasado que el consenso constituido del presente necesita inimputable. Este libro abre, sin duda, amplias posibilidades de debate ciudadano. Historia y memoria: ¿una pareja contradictoria?. El tiempo y la fuerza. El historiador, entre juez y escritor. Usos politicos del pasado. Los dilemas de los historiadores alemanes. Revision y revisionismo.

La cuestión judía, como se denominó a las discusiones relacionadas con el estatus civil, legal y nacional de los judíos como minoría, marcó un amplio y profundo debate en la sociedad europea. La izquierda no fue ajena a este debate.En;La cuestion judia, Enzo Traverso explora las causas y las formas del encuentro que tuvieron lugar, desde mediados del siglo XIX hasta el Holocausto, entre la intelectualidad de una minoria cosmopolita y la corriente ideologica mas radical de la modernidad occidental. Desde Karl Marx hasta la Escuela de Francfort, la cuestion judia;un conjunto de problemas relacionados con la emancipacion y el antisemitismo, la asimilacion cultural y el sionismosuscito importantes controversias en el seno de la teoria marxista. Enzo Traverso reconstruye minuciosamente este debate intelectual de mas de un siglo, señalando tanto sus logros como sus callejones sin salida.Se trata de la segunda edicion, completamente reescrita, actualizada y traducida al castellano.

Un fantasma recorre el mundo, y esta vez no es el comunismo sino una nueva derecha que gana espacios en Europa, los Estados Unidos y América Latina y que, ya sea por rechazo, subestimación o perplejidad, casi nadie entiende. El historiador Enzo Traverso genial analista de las ideas contemporaneas pone la lupa sobre las nuevas caras de la derecha que, atenta a las fluctuaciones de la opinion publica, logra conquistar a los electores con su irreverencia y su furioso discurso contra las elites politicas. En pleno auge, estos movimientos supieron descartar sus rostros mas violentos y cambiar de piel, embanderandose en un ideal de nacion amenazada y valores en riesgo, que ve al otro (el inmigrante, el pobre, los jovenes de barrios perifericos, los feminismos)como responsable de la crisis economica y social.¿Que hay de nuevo y que de viejo en estas corrientes que se pretenden revolucionarias? ¿Que tienen para proponer? Traverso traza una guia imperdible acerca de la nueva derecha, asi como de su correlato: el vacio de poder del sistema de partidos tradicionales, que han perdido sus bases sociales y tambien sus discursos identitarios. Asi, reconstruye las paradojas de un escenario en que lideres como Jair Bolsonaro o Donald Trump se valieron de sus carismas personales o mediaticos y, sobre todo, sacaron provecho de los defectos de sus adversarios para ascender sin necesidad de demostrar meritos propios. Y muestra como, si se la confronta con el fascismo clasico de comienzos del siglo XX, la actual derecha radical carece de un imaginario utopico y de ideas de futuro, pero entraña un peligro que no conviene ignorar y que interpela a las capacidades de la izquierda para bosquejar una alternativa.

El pensamiento judío alemán resplandece en la historia del siglo XX como una especie de siglo de oro de la cultura que continua proyectando su luz sobre nuestra época. Y, sin embargo, aparece hoy como un continente engullido por la historia. Preguntarse sobre esta paradoja y sobre el rtecorrido de la judeidad en el seno de la Mitteleuropa significa, en este caso, ir a los orígenes del desgarro que transformó a Alemania del país modelo de la emancipación en el lugar donde se concibió y se puso en práctica un proyecto de aniquilación sistemática de los judíos.

La historia desgarrada traza la historia del significativo olvido del genocidio por parte de sus contemporáneos, elaborando para esto una interesante tipología de aquellos intelectuales que permiten (o no) pensar la carga simbólica de Auschwitz después de Auschwitz.Obra de cultura general de interés para todos los lectores interesado en los acontecimientos de la Historia reciente, para profesores y estudiantes de Historia así que para investigadores.

No existe otro manual de doctrina social de la Iglesia que haya gozado de tanto aprecio como el Christliche Gesellschaftslehre de Joseph Hoffner, publicado por primera vez en 1962 y en ocho sucesivas ediciones hasta 1983, traducido ademas al ingles, español, japones, portugues, italiano y coreano. El secreto del exito de aquella obra descansa en una particular combinacion entre la biografia y las cualidades de su autor: historiador, teologo, economista, publicista y pastor de la Iglesia. Sociologo catolico de vasta formacion cientifica y humanistica, Hoffner estaba profundamente convencido de que la corresponsabilidad social de la Iglesia solamente podria ser comprendida desde los fundamentos de la doctrina social catolica dibujada inicialmente por el papa Leon XIII en la memorable enciclica Rerum Novarum. El Manual presenta esta doctrina amablemente, a veces con humor o finas puntas de ironia, entrelazando siempre con agudeza la historia, los datos empiricos y la sistematica etica derivada de la teologia. Una revision de semejante obra (incluso ya traducida al castellano en dos ocasiones anteriores) tiene de nuevo sentido, 14 años despues de la ultima edicion original, como aportacion de un elemento de referencia en el actual debate entre la fundamentacion de la etica en general y la autocomprension de la doctrina social catolica en particular. Nuevos temas acuciantes reclaman respuesta, por ejemplo, la etica politica de la democracia, la relacion de la Iglesia con la nueva organizacion social, los problemas de la ecologia y de la globalizacion de los sistemas economicos.Por otra parte, desde 1983 hasta hoy, la doctrina social pontificia ha sido continuada de modo no irrelevante por las enciclicas sociales Laborem exercens (ya parcialmente tomada en consideracion por Hoffner en la ultima edicion), Sollicitudo rei socialis y Centesimus annus. Parece adecuado, pues, añadir esta doctrina social oficial en sus expresiones mas recientes y esenciales, a fin de que esta nueva edicion vuelva a hacer accesible a todos los interesados un manual ya clasico. Esta obra sigue siendo un texto fundamental sobre la doctrina social catolica y una introduccion basica a ella y a las declaraciones correspondientes del Magisterio Social de la Iglesia. Del prologo d

La caída del muro de Berlín en 1989 no es una marca más en el desarrollo cronológico del siglo XX; indica un umbral que cierra una época para abrir una nueva. Representa el punto de inflexión de una transición al cabo de la cual el paisaje intelectual y político experimentó un cambio radical, el vocabulario se modificó y los antiguos parámetros de análisis fueron reemplazados. La historiografía, profundamente afectada por esta ruptura, ha debido cuestionar sus paradigmas, interrogar sus métodos y redefinir sus áreas. En La historia como campo de batalla, Enzo Traverso reconstruye de manera magistral y desde una perspectiva crítica el panorama de las transformaciones que se encuentran en el centro de los debates historiográficos actuales. Aborda las grandes categorías interpretativas para echar luz simultáneamente sobre la riqueza y los límites de sus contribuciones o de sus metamorfosis. Interroga el comparatismo histórico, primero, estudiando los usos de la Shoah como paradigma de los genocidios, y después, poniendo en paralelo el exilio judío y la diáspora negra, dos temas centrales de la historia intelectual. Por último, analiza las interferencias entre historia y memoria, entre distanciamiento y sensibilidad de lo vivido, que afectan hoy a cualquier narración del siglo XX. "Para quienes no han elegido el desencantamiento resignado o la reconciliación con el orden dominante, el malestar es inevitable. Probablemente la historiografía crítica se encuentre hoy bajo el signo de tal malestar. Hay que tratar de volverlo fructífero." Traducción: Laura Fólica

Totalitaris i antitotalitaris, feixistes i demòcrates, marxistes i liberals, progressistes i conservadors, han jugat el seu paper en la difusió del totalitarisme, un tema que ha marcat la cultura del

Frente a un siglo de sangre y hierro, la memoria reivindica sus derechos sobre el pasado. A partir de numerosos ejemplos del siglo XX (fascismos, la Shoah, el colonialismo, el estalinismo), se pone en relacion historia y memoria, la reconstruccion del pasado por los historiadores, la memoria colectiva y las politicas de la memoria, contruyendo un alegato en favor de una historia critica.Enfront dun segle de sang i ferro, la memoria reivindica els seus drets sobre el passat. A partir de nombrosos exemples del segle XX (feixismes, la Shoah, el colonialisme, lestalinisme), es posa en relacio historia i memoria, la reconstruccio del passat pels historiadors, la memoria col·lectiva i les politiques de la memoria, tot bastint un al·legat en favor duna historia critica.Confrontada con un siglo de sangre y de hierro, la memoria reivindica sus derechos sobre el pasado. Esta emergencia de la memoria ha suscitado un vasto debate intelectual, del que se reconstruyen aqui los grandes hitos, de Halbwachs a Ricoeur, de Benjamin a Yerushalmi. Con la ayuda de numerosos ejemplos extraidos de la historia del siglo XXfascismos, Shoah, el gulag, el colonialismo, este libro ilumina los hilos que unen los diferentes segmentos de la memoria colectiva, la escritura de la historia y las politicas de la memoria. En una ep...

Enzo Traverso, nacido el 14 de octubre de 1957 (51 años) en la región del Piamonte, es un historiador italiano. Vive y trabaja en Francia desde hace más de veinte años. Fue militante de la organización Potere Operario (Poder Obrero) y se formó en la escuela del autonomismo marxista italiano. En la actualidad es profesor de la Universidad de Picardía y de la EHSCS (École des Hautes Études en Sciences Sociales). Entre sus temas de investigación destacan el Holocausto nazi y el Totalitarismo. Es especialista en la filosofía judía alemana, en el nazismo, el antisemitismo y en las dos guerras mundiales.

El concepto de“guerra civil europea”es retomado por el historiador Enzo Taverso para captar el sentido de una época de guerras y revoluciones en la que la simbiosis entre cultura, política y violenci

La modernidad judía se desarrolló entre la época de la Ilustración y la Segunda Guerra Mundial, entre la Emancipación y el Holocausto.Durante dos siglos, en el corazón mismo de Europa, desplegó una creatividad intelectual, literaria, cientifica y artistica excepcional.Salidos de los guetos, en pocos decenios los judios se integraron en diferentes esferas sociales con modalidades muy marcadas segun paises. Sin embargo, la modernidad judia ha agotado su trayectoria. En este ensayo innovador Enzo Traverso analiza esta transformacion historica y reconstruye con brillantez la trayectoria de los judios en la Europa contemporanea en una perspectiva comparada. Su proposito no es condenar ni absolver sino trazar el balance una experiencia acabada. Y salvar un legado sin par, amenazado tanto por la canonizacion esteril como por la confiscacion conservadora.La modernitat jueva es va desenvolupar entre lepoca de la Il·lustracio i la Segona Guerra Mundial, entre lEmancipacio i lHolocaust. Durant dos segles, en el cor mateix dEuropa, va desplegar una creativitat intel·lectual, literaria, cientifica i artistica excepcional. Eixits dels guetos, en pocs decennis els jueus es van integrar en diferents esferes socials amb modalitats molt marcades segons paisos. No obstant aixo, la modernitat jueva ha esgotat la seua trajectoria. En aquest assaig innovador Enzo Traverso analitza aquesta transformacio historica i reconstrueix amb brillantor la trajectoria dels jueus en lEuropa contemporania en una perspectiva comparada. El seu proposit no es condemnar ni absoldre, sino traçar el balanç una experiencia acabada. I salvar un llegat sense igual, amenaçat tant per la canonitzacio esteril com per la confiscacio conservadora.

LAS NUEVAS CARAS DE LA DERECHA

Este libro reinterpreta la historia de las revoluciones de los siglos XIX y XX componiendo una constelación de "imágenes dialécticas"; conecta las teorías con las trayectorias existenciales de los pensadores que las elaboraron, esbozando los diversos perfiles de los intelectuales revolucionarios como parias y marginados; y, por ultimo, analiza el entramado entre revolucion y comunismo que tan profundamente ha marcado la historia del siglo XX. Este libro fusiona ideas y representaciones, ofreciendo para nuestro agitado presente una nueva historia intelectual del pasado revolucionario. Un balance cultural e intelectual de la era de las revoluciones del siglo XX.

Per que rellegir avui La destrucció de la raó de Lukács? Vet ací la pregunta que es fa Traverso en aquestes pàgines analítiques i brillants, que expliquen la logica i el descabdellament d’un

La memoria se conjuga siempre en presente, lo que determina sus modalidades: la selección de los acontecimientos cuyo recuerdo es preciso conservar (y de los testigos que hay que escuchar), su interpretación, sus "lecciones", etc. Se transforma en una apuesta política y adquiere la forma de una obligación ética (el "deber de la memoria") que a menudo se convierte en fuente de abusos. Los ejemplos no faltan. La dimensión política de la memoria colectiva (y, consecuentemente, los abusos que la acompañan) afecta inevitablemente la manera de escribir la historia. Este libro se propone explorar las relaciones entre la historia y la memoria y analizar ciertos aspectos del uso público del pasado. La materia que se ofrece a semejante reflexión es inagotable. El autor se ha basado en algunos temas conocidos sobre los que trabajó a lo largo de estos últimos años. Otros, igualmente importantes, se excluyen o apenas se evocan en este ensayo que quisiera inscribirse en un debate mucho más vasto y siempre abierto. La memoria se conjuga siempre en presente, lo que determina sus modalidades: la selección de los acontecimientos cuyo recuerdo es preciso conservar (y de los testigos que hay que escuchar), su interpretación, sus "lecciones", etc. Se transforma en una apuesta política y adquiere la forma de una obligación ética (el "deber de la memoria") que a menudo se convierte en fuente de abusos. Los ejemplos no faltan. La dimensión política de la memoria colectiva (y, consecuentemente, los abusos que la acompañan) afecta inevitablemente la manera de escribir la historia. Este libro se propone explorar las relaciones entre la historia y la memoria y analizar ciertos aspectos del uso público del pasado. La materia que se ofrece a semejante reflexión es inagotable. El autor se ha basado en algunos temas conocidos sobre los que trabajó a lo largo de estos últimos años. Otros, igualmente importantes, se excluyen o apenas se evocan en este ensayo que quisiera inscribirse en un debate mucho más vasto y siempre abierto.