Fernando Pessoa, página 7 de 22

La hora del Diablo es un relato fascinante de Fernando Pessoa. Un diálogo entre Satán y María, madre de Jesús, que revela al lector el singular pensamiento del poeta-filósofo, suerte de místico que quiere creer, pero descree por principio. La conversacion -casi un monologo del Diablo- es n peregrinaje "del misterio y del conocimiento", en busca de una "verdad inalcanzable (...) que ni Dios conoce". Pessoa nos presenta al Diablo como complementario de Dios, como "señor absoluto del intersticio y de lo intermedio, de lo que en la vida no es vida". "Como la noche es mi reino -dice Satan-, el sueño es mi dominio". Este breve texto, sutil y sugerente, no es una mera curiosidad en la obra del gran escritor portuges, sino el testimonio hecho ficcion de un inquietud permanente de su espiritu. Teresa Rita Lopes, estudiosa de la obra de Pessoa, nos aclara la historia y el alcance de La hora del Diablo.

"Tengo por seguro que muchos de los que lean esta obra dirán, al concluirla, que es excesivamente sencilla y fácil de hacer. Tendremos, una vez más, el viejo caso, ya seguramente proverbial del huevo de Cristobal Colón. Nada hay más fácil que hacer cosas análogas, una vez que ya se hicieron; pues es muy cierto que nada hay más fácil. El segundo paso es tan proverbial que no cuesta, y menos cuesta cuando los demás han dado ya el primer paso. No juzgue sin embargo un poetastro cualquiera, entre los lectores, que, a no ser plagio vulgar, o el de la calca directa de Caeiro, sea más fácil escribir, en este género, cosas que sean sentidas y fuertes..."

A pesar de haber muerto oscuro y casi inédito, Fernando Pessoa (1888-1935) llegó a convertirse en "el más portugués y el más universal de los poetas de su siglo", ocultando su propia identidad al multiplicarla en la de varios heteronimos, no solo de esteticas muy diferentes sino taqmbien, cada uno, con su propia biografia.

Selección de Miguel Angel Flores

Esta edición de El banquero anarquista reproduce el texto publicado por Fernando Pessoa en 1922 en la revista Contempránea. Se actualizó la ortografía y se uniformó el uso de la abreviatura v. que por descuido tipografico aparece escrita a mitad de la frase, a veces con v minuscula y a veces con v mayuscula. Se publican tambien en el "Apendice" algunos textos que se hallan en el Expolio de la Biblioteca Nacional de Lisboa, como la traduccion al ingles, hecha por el mismo poeta, de las primeras dos paginas del texto de 1922 (dos hojas mecanografiadas con cuatro añadidos a mano); los diversos textos (manuscritos, mecanografiados o mixtos) destinados a una proyectada edicion, revisada y aumentada del cuento, que no llegaria a concretarse y que ni siquiera termino el autor.

Causa certa estranheza a ideia de que um banqueiro possa ser anarquista, imaginando-se talvez que seja um anarquista não praticante, ou que o seja na teoria, mas não na prática. O banqueiro retratado

Fernando Pessoa es sin duda alguna el poeta portugués más importante del siglo XX. Afirmó que el poeta era un fingidor de sí mismo y toda su obra se concibe como un "drama en gente" en que dialogan diversas voces o heteronimos que representan diferentes cosmovisiones: la clasicista y horaciana de Ricardo Reis, la tecnica, whitmaniana y futurista de Alvaro de Campos, la de Bernardo Soares ("autor" del Libro del desasosiego, una entretenidisima metafisica del aburrimiento) y la distanciada de Alberto Caeiro, a quien Pessoa sintio como su maestro, poeta amante de la naturaleza y las sensaciones puras, esceptico y poco dado al vicio de pensar y a las reglas metricas, entre otras muchas voces menos perfiladas, algunas de ellas femeninas. La disolucion de la indentidad burguesa, expresa en los monologos dramaticos de Robert Browning, en el anglosajon y victoriano tema del doble y en el cultivo acelerado de todo tipo de esteticas y formalismos, se concreta asi en la cultura portuguesa mediante la creacion de mascaras poeticas. La Biblioteca Fernando Pessoa que publica Verdehalago recoge algunas de us mas interesantes obras.

“Ao gozo segue a dor, e o gozo a esta.// Ora o vinho bebemos porque é festa,// Ora o vinho bebemos porque há dor.// Mas de um e de outro vinho nada resta”. Afogam-se mágoas, mergulham-se dores, parti

«Sigui com sigui, l’origen mental dels meus heterònims resideix en la meva tendència orgànica a la despersonalització i a la simulació.» Així explica Fernando Pessoa la gènesi dels seus heterònims, p

Richard Zenith's new complete translation of The Book Of Disquiet has now taken on a similar iconic status to Ulysses, The Trial or In Search of Lost Time as one of the greatest but also strangest modernist texts. An assembly of sometimes linked fragments it is a mesmerising, haunting 'novel' without parallel in any other culture.