Francisco Javier Rodríguez Barranco

Adolfo Bioy Casares y Jorge Luis Borges convergen en Dante y trasladan al siglo XX dos obras fundamentales: La invención de Morel y el Aleph; lo cual se inscribe en una dinámica que vincula a esos autores argentinos con la tradicion, que a su vez tiene un eje codificado: la melancolia, como manifestacion milenaria de la angustiosa persecucion por la Belleza por el artista, que genera un determinado codigo creativo

Los ensayos sociopolíticos por sí mismos, con sus porcentajes ydiagramas de todo tipo, pueden resultar herméticos para un público noespecialista. Los índices filmográficos por sí mismos, con lostítulos, directoras(es), fechas de rodaje, etcetera, pueden s

Toda ficción es una mentira, como su propio nombre indica. Ahora bien, si nos atenemos a la preceptiva clásica, el hecho literario se compone de una inventio, una dispositio y una elocutio, siendo asi que, como vemos, a la invencion le corresponde nada mas que una tercera parte del discurrir creativo. Por lo tanto, hay que buscarle un sentido a la invencion: de otro modo, si tan solo somos capaces de mentir con solidez, muy probablemente conseguiremos que nuestros libros sean best sellers, lo cual me parece muy digno y muy respetable, pero, ay, le estaremos haciendo un flaco favor a la literatura entendida como arte. Si queremos ser escritores totales, necesitamos organizar nuestras ideas y precisamos exponerlas de manera innovadora, o nuestros textos acumularan las miasmas propias de las aguas estancadas. Es a eso precisamente a lo que aspiran los relatos contenidos en estas Pocas nueces: la novedad creativa en un tono humoristico.

Con toda sinceridad, uno no necesita que las crónicas cinematográficas le cuenten lo que ya ha visto sentado en la butaca. No hacen falta descripciones más o menos amplias del guion, según suele hacer la critica. Un analisis profundo de una pelicula nunca deberia limitarse a la parafrasis de su argumento. Lo que de verdad se precisa es comentar aquello que hay que buscar entre las imagenes que se muestran, es decir, el entramado estetico-conceptual al que cada pelicula, como producto artistico que es, pertenece. De otro modo, utilizando un conocidisimo proverbio, los arboles nos impediran ver el bosque. Asi pues, se trata de abordar lo que no se ve y, sin embargo, esta en la pantalla, contado con un estilo ameno: casi como un dialogo del autor con los lectores. Por ello, se ofrecen cincuenta reseñas de peliculas que se adaptan a los objetivos anteriores, asi como otras dos a modo de prologo y conclusiones.

La función del narrador no consiste en narrar, sino en crear. De ahí que una buena prosa es algo más que un rosario de penas contadas con pulcritud, porque la tristeza por sí misma no es sinónimo de

Aporofobia, creo que ésa es la idea central que vertebra las acciones en el presente libro. Con otras palabras, el odio a los mendigos, quizá porque nos recuerdan de manera cotidiana que no nos hallamos en el mejor mundo de todos los posibles. Nos encontramos asi con una sucesion de indigentes, en ocasiones con delirios paranoides, uno de los cuales, Miguel Ejido, aparece muerto en circunstancias extrañas. Los otros dos protagonistas son Ciriaco Medina, un conductor de autobuses prejubilado, aficionado a las cuestiones detectivescas y desubicado de su entorno vital, y Mercedes, una camarera, Licenciada en Filologia, que a sus cincuenta y algo años nunca ha sido la musa de nadie. Por lo tanto, hay una muerte que investigar, pero no se trata de una novela policial al uso, sino que las insatisfacciones personales y el inframundo social tejen el entramado en que discurren los episodios de esta obra. Pero disponemos aun de otro protagonista: la propia ciudad y su laberinto de calles, pues, segun ha destacado Lola Clavero en el prologo, uno se siente expulsado cuando empieza a comprender los enigmas urbanos. Espero ahora que esta narracion sea de su agrado.EL AUTOR

Imágenes caleidoscópicas, sí, puesto que, tal y como descubrirá con facilidad el lector, varias son las opciones desde las que cabe abordar la lectura de este periplo circumplanetario:—En primer lug

En el poema "Yo persigo una forma que no encuentra mi estilo", Rubén Darío compartía la melancolía causada por la persecución de lo inasible mediante versos tan memorables como éste, que cito literalmente: "al abrazo imposible de la Venus de Milo". Y eso es lo que me propuse narrar en esta coleccion de relatos fugaces: impulsos fronterizos. Metaforas de la inconsistencia y la soledad, o como poco de la singularidad. Sueños insomnes, teoremas sin conclusiones, fantasmas sin castillo o abrazos sin brazos. Nos hallaremos, pues, con personajes bajo pasiones evanescentes, atonitos ante esta realidad que se les escurre con mayor o menor carga de erotismo segun los casos. Ahora tan solo espero que sean de su agrado.

Cuando leo las opiniones de la crítica cinematográfica, o las escucho en la radio, observo que se hacen análisis demasiado endogámicos (se compara a un director con otro, a un filme con otro, etc), demasiado inmediatos. Quiza los elementos intrinsecos del Septimo Arte, cuestiones relacionadas con los entresijos audiovisuales, la interpretacion, el montaje, o los guiones, por ejemplo, dificultan la intuicion de los logaritmos culturales y filosoficos en que se inscribe el cine de calidad, es decir, el cine, lo que considero correcto, pero insuficiente. Se impone, pues, abordar la cuestion bajo unos criterios que permitan mayor profundidad: expandir el horizonte filmico mas alla de las secuencias graficas. Un ensayo en el que cada pelicula analizada componga una folia trascendental.Para ello se han elegido largometrajes de todos los continentes habitados del mundo, se ha procurado dar cabida a un gran numero de generos cinematograficos y se han buscado peliculas memorables que enlazaran con determinadas cuestiones ideologicas o culturales.Se han seleccionado asi unas sesenta producciones pertenecientes casi todas al lustro de 2011 a 2015, pero tampoco son pelis en sentido propio, puesto que ninguna de ellas admite minusvaloracion.Total, que al final ni 50, ni pelis, ni de hoy. Vaya tela.

En este libro se analiza el cine español en el norte de África y el cine árabe en el sur de España, referido al año 2009 porque en él se cumple el 400 aniversario de la expulsión de los moriscos de los reinos de España. Por otro lado, 2009 fue el año en que el Instituto Cervantes tomo el relevo del Festival de Malaga de Cine Español en la organizacion del Festival de Cine Español de Tanger, asi como el decimo aniversario de nacimiento de la Fundacion Tres Culturas del Mediterraneo de Sevilla. 2009 fue el año de Retorno a Hansala, de Chus Gutierrez. Y 2009 fue tambien el año en que surgio la iniciativa "Cine nomada en las dos orillas".Por ello en 2009, un año de CINE NOSTRUM se compilan festivales y eventos cinematograficos en las riberas del Mediterraneo para ilustrar la creatividad de esta zona del planeta y para cimentar puentes culturales a uno y otro lado de este mar de cultura. Todo ello con un estilo ameno que permite el disfrute de todos los publicos.

Viajar es una manera de irse. Hay un cierto componente de desaparición, de abandono, de ruptura que cada día percibo con mayor claridad, sobre todo cuando los viajes se piensan sin fecha de vuelta, o al menos sin el deseo de volver. Un viaje es el no estar, el diluirse. Un viaje es lo evanescente y lo efimero. La decision voluntaria de ser otro en otro lugar, porque en el mismo lugar resulta mucho mas dificil. Un viaje implica buscar aires menos viciados para respirar, sumergirse en las frias, aunque deliciosas, aguas de la ignorancia y el ser ignorado. Un viaje puede ser un recomenzar, o un lifting psicologico. Un viaje puede venir con el aroma de los amaneceres a las siete de la tarde o con el estigma de los tiempos perdidos. Un viaje, pues, puede ser esencia sin existencia, o al menos sin la existencia conocida.Y en cuanto a la fascinacion que me producen los viajes en tren, en particular, afirma el autor, hay dos cuestiones basicas: las lineas paralelas se cruzan en el infinito, segun la geometria euclidiana, de ahi que las vias del tren me sugieran siempre la intensidad de los amores imposibles. Sin embargo, por otro lado, las vias parecen sugerir el determinismo de un viaje prediseñado: debemos, pues, romper ese aparente determinismo de la manera mas creativa posible.

La función del narrador no consiste en narrar, sino en crear. De ahí que una buena prosa es algo más que un rosario de penas contadas con pulcritud, porque la tristeza por sí misma no es sinónimo de calidad literaria. Hace falta algo mas. La realidad, efectivamente, es el punto de partida; el escritor debe nutrirse de la realidad, nunca defendere una estetica retirada en torres de marfil que reniegue de la condicion humana. Sin embargo, no podemos quedarnos en la mera narracion de acciones, que puede ser interesante, incluso memorable, porque el arte requiere reelaborar la realidad por infinidad de procedimientos creativos, el mas sencillo de los cuales puede que sea alterando las asociaciones habituales de significante y significado. Un coqueteo descarado con el absurdo.Fiel a lo anterior, La Via Lactea se configura en una serie de relatos de muy diferente extension, incluso hiperbreves, que pretenden mostrar al lector otro modo de hacer literatura.

Podríamos considerar No es país para viejos una película de frontera y no andaríamos muy desencaminados, pero nos quedamos cortos. Cabría afirmar que The Ladykillers es un remake del largometraje britanico El quinteto de la muerte y nadie podria desdecirnos, aunque es insuficiente. Es licito sostener que Barton Fink constituye un soberbio ejemplo de metacine, pero falta algo. Hay quien sostiene que El gran Lebowski es un icono del frikismo y es muy dificil encontrar reparo a ese aserto, sin embargo no basta. El colmo llega con O Brother, Where Art Thou?, del que los propios hermanos Coen admiten estar en deuda con la Odisea, pero la critica se limita a dejar constancia de ese detalle o, como mucho, a mencionar el episodio de las Sirenas, que no es el mejor del filme, pero si el mas obvio. Etcetera.De manera que Hey, Dude! nace para conocer las referencias religiosas, literarias, cinematograficas o filosoficas que bañan el cine de una de las parejas mas creativas del septimo arte.

Aotearoa es el nombre maorí de lo que en la actualidad conocemos como Nueva Zelanda. Constituye este libro, pues, un diario de viaje por los mares del sur: un periplo por las islas soñadas que duró casi tres meses, del 5 de enero de 2011 al 1 de abril del mismo año. Y la primera pregunta que puede surgirle al lector es: ¿que valor tiene esa experiencia hoy dia? Por fortuna, la respuesta es bastante sencilla, dado que el interes de esta obra radica en temas atemporales como la cultura maori o la naturaleza austral, pero tambien en cuestiones que afectan directamente a la mera esencia del ser humano: perderse para encontrarse, la busqueda de la propia identidad o la lucha por el trabajo de un inmigrante. Un viaje realizado cuando el escritor estaba a punto cumplir 50 años y le permitio alcanzar un punto de inflexion en su devenir vital: el autor quiso establecerse como profesor de español en las antipodas durante la Primavera Arabe, el terremoto de Christchurch y el tsunami de Fukushima.

Se nos presenta la etapa de las antípodas a Salbador de Bahía, aderezada con numeroso material fotográfico.

A través de sus publicaciones en facebook, sus notas de viaje ,las narraciones que van surgiendo, y sus propias fotografías, el autor nos enseña la primera parte de su vuelta al mundo

Concebidos y elaborados durante esas semanas que nos transformaron en náufragos domésticos, cuando tu propia vivienda era tu mayor enemigo, estos textos pugnaron por abrirse camino como soluciones esmeriladas entre las grietas de unos dias esencialmente opacos, existencialmente hermeticos. Y aparecen ademas de modo anarquico para plasmar con la mayor fidelidad posible algunas de las anarquicas vivencias de un narrador desterrado en los confines de una cuarentena anacronica. De ahi las variaciones en la extension y el tono de cada cuento. Se trata, pues, de relatos simultaneos para un tiempo detenido, animados por el afan de lograr un sentido literario dentro de unas jornadas aliñadas con seducciones de alquitran.

Aporofobia. Creo que esa es la idea central que vertebra las acciones en el presente libro. Con otras palabras, el odio a los mendigos, qizá porque nos recuerdan de manera cotidiana que no nos hallam

Selección de largometrajes de todos los continentes habitados, procurando dar cabida a un gran númerod e géneros cinematográficos y películas memorables que enlazarán con determinadas cuestiones ideo

Sueños insomnes, teoremas sin conclusiones, fantasmas sin castillo o abrazos sin brazos. Nos hallaremos con personajes bajo pasiones evanescentes, atónitos ante esta realidad que se les ocurre con mayor o menor carga de erotismo segun los casos.