Jacques Bouveresse

En 1996 la revista norteamericana Social Text publicó un artículo del físico Alan Sokal titulado "Trasgrediendo los límites: hacia una transformación hermenéutica de la gravedad cuántica". El texto acumulaba citas y paráfrasis sobre obras de intelectuales de gran prestigio internacional y fue saludado con entusiasmo por una parte considerable del ambiente académico. Sin embargo, el artículo escondía gruesos errores y absurdos científicos y epistemológicos que pasaron desapercibidos. Más tarde, Sokal reveló el engaño y publicó, con su colega Jean Bricmont, el libro Imposturas Intelectuales, para denunciar los abusos de vocabulario científico que algunos pensadores célebres comenten recurrentemente. La reacción no se hizo esperar: numerosos intelectuales -en su mayoría franceses- se mostraron indignados y tildaron a Sokal y a Bricmont de "policías del pensamiento", "gendarmes", "censores". Pero en general el nivel del debate se mantuvo bastante bajo. Jacques Bouveresse instala su mirada crítica sobre el tema con un estilo riguroso y un sutil manejo de la ironía, e intenta llevar la discusión a fondo. El enfoque utilizado en Prodigios y Vértigos de la Analogía descubre el velo bajo el cual se presentan algunos análisis pretenciosos, en especial aquellos que remiten al Teorema de Gödel, y revela la frivolidad que se esconde detrás de numerosos discursos filosóficos contemporáneos.

Un filósofo tan rico y complejo como Wittgenstein necesita un presentador y comentarista que conozca a fondo el intrincado mundo cultural de donde provino y que comparta con él algunos de sus gustos y virtudes, algunas de sus fobias y sus manias y muchos de sus intereses. Wittgenstein tiene en Jacques Bouveresse al comentarista ideal. Gran conocerdor de la cultura vienesa de fines del siglo XIX, Bouveresse es ese hermano-complice, ese discutidor inteligente, riguroso, honesto, exigente, que nos brinda en los ensayos recogidos en este volumen un relato fidedigno e iluminador del autor del Tractatus y las investigaciones filosoficas.

En esta obra, Jacques Bouveresse se pregunta por el estado actual de la filosofía y advierte sobre los riesgos de la auto-fagia, es decir, de la conservación de la vida a expensas de la propia sustancia. ¿Podra la filosofia, despues de haber sido sometida por los mismos filosofos a un estado de ina-nicion, continuar sobreviviendo por largo tiempo a expensas de su propia sustancia?El autor afirma que es indispensable discutir cuestiones esenciales de la actividad filosofica ‒para que sirve y cual es la tarea de la filosofia o cuales son los verdaderos pro-blemas filosoficos‒, con el fin de garantizar su superviven-cia y futuro. Su reclamo es el mismo que Lichtenberg hicie-ra a sus contemporaneos: ¡Esforzaos por no estar debajo de vuestra epoca!.

A lo largo de treinta breves capítulos, en cada uno de los cuales presenta un tema partiendo de las meditaciones de algunos filósofos, escritores o críticos literarios que han reflexionado sobre e

La mayoría de las expresiones de Foucault en las que interviene la palabra "verdad" como complemento de un nombre -"política de la verdad", "historia de la verdad", etc- se basan en una confusión, tal vez deliberada, entre dos cosas que es esencial distinguir: el ser-verdad y el tener-por-verdadero. Sin embargo, pocos filósofos han insistido con tanta firmeza como Nietzsche en esta diferencia radical entre lo que es verdad y lo que se cree verdad. Es sabido que Nietzsche supuso una referencia esencial para Foucault, pero la lectura que este hizo del filósofo alemán tal vez fue una lectura algo limitada, que no resiste una confrontación con los textos de Nietzsche, especialmente con los de madurez.Jacques Bouveresse no opone principios preestablecidos a las concepciones de Foucault. Lee, se esfuerza por comprender y busca las razones que puedan justificar lo que lee. No levanta nunca la voz. Sin embargo, su crítica conceptual discreta pero constantemente irónica, resulta devastadora. El lector que siga con atención su demostración constatará que de la filosofía foucaultiana de la verdad no queda casi nada. Bouveresse lee a Nietzsche y a Foucault como merecen, con la misma exigencia intelectual que ha aplicado a otras de sus lecturas, como las de Wittgenstein o Musil.

Freud nos ha enseñado a discernir un propósito, una intención o un sentido en fenómenos que, como el sueño y el lapsus, a primera vista parecen no tener ninguno. Pero para conseguir esto los ha colocado, simplemente, en una perspectiva enteramente distinta de la que es habitual. Comete así, según Wittgenstein, una característica confusión filosófica, cuando estima haber puesto en evidencia la existencia de una actividad psíquica inconsciente que constituiría la supuesta causa de los fenómenos en cuestión.

"Jacques Bouveresse (Epenoy, Francia, 1940) es Doctor en Filosofía por la Universidad de Paris I. Ha publicado numerosas obras inscritas en los campos de la filosofía de las ciencias, la fil