José Antonio González Alcantud

David Hart, antropólogo norteamericano, gran conocedor de las sociedades islámicas sintetiza en esta obra sus hipótesis de análisis contrarias a Hobsbawn. Hart es partidario de la teoría segmentaria acuñada por Evans-Pritchard, según la cual la violencia social puede ser explicada en las sociedades tribales por los sistemas de alianzas parentales y políticas. El autor desmonta con no poca ironía la propuesta teórica hobsbawmniana.

La Ciudad Vórtice Lo local, lugar fuerte de la memoria en tiempos de errancia José Antonio González Alcantud Granada, ciudad andaluza, convertida en un vórtice de huracán a partir de los momentos previos a su conquista en 1492, y hoy día clasificada como capital de la última provincia en renta per capita de España, sirve al autor para reflexionar sobre los caminos de la conflictualidad. Se trata de una interpretación inédita sobre lo local en tiempos de cosmopolitización, que tiene un valor metodológico inflexivo para las ciencias sociales.

Tractatus Ludorum Una antropológica del juego José A. González Alcantud Obra omnicomprensiva de la fenomenología del juego bajo la mirada del antropólogo. Azar, ociosidad, depredación, eutropelia, fortuna, moral, interdicción, enseñar deleitando, juego y política, juego y cuestión social, son algunos de los hilos conductores de la investigación. Tractatus ludorum discurre geográficamente en el ámbito español y, temporalmente, desde el siglo XVI hasta hoy.

Volver a reflexionar sobre el hombre como Ser radicalmente político, es el objeto de este libro.Y se hace por los caminos de la antropología política. Su mirada es transversal: por abordar temas clásicos, desde una óptica oblicua, en busca de nuevos argumentos teoréticos más allá del debate académico. Para ello se proponen horizontes para la acción política actual, contemplada desde la antropología. Constituye el primer texto sistemático de antropología política realizado en España.

En estos tiempos, donde el pensamiento único de corte pretendidamente progresista se nos impone bajo el dictado de lo políticamente correcto, los usos de la ironía nos permiten un campo idóneo de resistencia. Nuestra única arma frente a unos tiempos de confusión en los que la posmodernidad fatua se retira hacia la premodernidad, es la irrisión y a ella debemos consagrar buena parte de nuestro tiempo como el acto de rebelión más acabado y puro. Esta rebelión exige conocer que existe un humor "inocente" y otro "trascendente".

En los tiempos actuales de democracia querer mantener y alimentar un discurso crítico sin caer en el infantilismo del radicalismo verbal resulta arduo. La crítica más cualificada ha sido subsumida por lo políticamente correcto y limita intencionalmente el alcance de sus opiniones. En ese contexto sigue en pie el desafío del deber de lucidez para reconducir la crítica a su raíz radical y no renunciar a la razón pensante.

Lo Moro José Antonio González Alcantud Este libro propone una lectura pausada y distanciada de lo moro en su pasado histórico y en el devenir mediterráneo, así como inquiere en las lógicas de la alteridad, tantas veces invocadas y escasamente analizadas con justeza fenomenológica y antropológica. Una obra sumamente oportuna cuyo contenido se muestra comprometido con la actualidad.

El racismo biológico y sus excesos han provocado no sólo el rechazo colectivo y el descrédito científico, sino que paradójicamente han ocultado la existencia de otro racismo más perverso en sus alcances últimos: el elegante. Tras este término el autor quiere dejar constancia en este libro de la existencia de una ideación, sobre todo francesa, de lo que serían las «razas culturales o históricas», amalgamadas por nociones espirituales o civilizatorias, verdadero cemento de la reconocida diversidad biológica de las naciones. En cierta forma nos encontraríamos ante un racismo antirracista, construido teóricamente por sociólogos de fin- de- siècle como Gustave Le Bon o Alfred Fouillée, y sancionado en la actualidad por el racismo lingüístico, tal como preveía Arthur Gobineau. Este racismo elegante estuvo dirigido en su momento y aún hoy día al dominio de los pueblos extraeuropeos, pero tiene una dimensión intraoccidental, en la medida en que permite organizar jerárquicamente a las naciones occidentales, con el fin de limitar la influencia sobre los primeros de posibles competidores. Frente a ello la antropología del cubano Fernando Ortiz propuso la transculturación, y la del francés Claude Lévi-Strauss la permanente vigilancia sobre los principios cognitivos que organizan la jerarquía. Este libro transcurre por los vericuetos de paradojas tales como que el multiculturalismo, acomodado a la vida buena de nuestras sociedades del bienestar, puede encerrar en sí mismo una trampa cultural neorracista. Libro desconstructivo sobre las «razas culturales» escrito en clave poscolonial.

Este es un texto de múltiples anclajes geográficos y temporales concebido como una dialógica entre una disciplina científico-social como la Antropología y una práctica creativa como la Literatura. Durante muchas decadas los cientificos sociales desatendieron el estilo literario, buscando ante todo la cientificidad, sacrificando con ello el encuentro con una audiencia mas extensa que la propiamente academica. La Literatura, por su parte, a fuerza de ampliar la suya propia, cercana a la esfera publica, ha dejado en buena medida de experimentar con lo real, entrando en una crisis de creatividad. Los dos saberes, que se nutrieron inicialmente en sustratos fertiles como la cultura, en un sentido extenso, y la contracultura, como contraposicion critica al poder, mantienen en comun la pulsion de inteligibilidad. Este libro, en linea con lo sugerido por antropologos post-estructuralistas y post-modernistas previos, sensibles al hecho literario, propone construir Elementos de Liter-Antropologia, concebida esta categoria como un saber creativo que salve de sus propias insuficiencias tanto a la Literatura como a la Antropologia, afectadas de sendos encapsulamientos en este siglo XXI. Para ello el autor hace circular en el texto a autores como Soto de Rojas, Ganivet, Unamuno, Eberhardt,

Aborda la estrecha e infrecuente invocada relación entre laantropología y la estética.

LAS CATÁSTROFES Y LOS ELEMENTOS, es una historia cultural de la relación del hombre con la Naturaleza, enfocada desde los cuatro elementos clásicos: tierra, agua, fuego y aire. El autor, empleando los instrumentos de la antropologia cultural y la historia, pero tambien de otras disciplinas humanisticas afines, hace un acercamiento a la Naturaleza humanizada, a traves de diversos estudios de campo y archivo, muchos de ellos relacionados con Andalucia, poniendo de manifiesto la idealizacion sensitiva de lo natural. Los elementos son un flujo de exaltacion poetica y de reflexion analitica. Para contrapesar esa idealizacion recurre el autor a las catastrofes naturales , muchas de ellas producto de la accion humana, pero otras muchas inesperadas, y como tales, objeto de cultos religiosos para ponerlas a distancia. Pero, asimismo, terremotos, inundaciones, incendios, huracanes, ponen a prueba a partir del fin contemporaneo de la supremacia de lo maravilloso al pensamiento racionalista por desafiar a la inteligencia previsora y al sentido de lo justo. Nuestra epoca, con la irrupcion de la pandemia Covid en 2019, ha puesto termino a unos lustros, en los cuales se creia, quizas en un exceso de optimismo, que las sociedades y los individuos en las sociedades democraticas seriamos capaces de sopesar los riesgos y ser capaces de elegir nuestro futuro ecologico. En definitiva, este libro nos devuelve a la llamada psicologia de la materia , segun el decir del epistemologo Bachelard, o la historia cultura, en opinion de su autor. Jose Antonio Gonzalez Alcantud es catedratico de Antropologia Social de la Universidad de Granada

Verdad, posverdad, suprarrealidad. Una década de malestar político y cultural [2010-2021], recoge una parte relevante de la producción de José Antonio González Alcantud, antropólogo e historiador, en el campo de la opinion durante una decada, entre 2010-2021. Diversos y muy variados temas de actualidad, pero siempre con la mirada distante del cientifico social, son tratados en esta gavilla de articulos que fueron apareciendo en distintos medios de comunicacion y revistas culturales. En el fondo de todo ello esta el deseo de comunicar con el publico mas amplio que el puramente academico, como una inclinacion y un deber natural de quien se dedica a la observacion de los hechos sociales profesionalmente.