José Antonio González Alcantud

AMÉRICO CASTRO Y LA HISTORIA DE ESPAÑA constituye una obra que induce a repensar el pensamiento del autor español, filólogo e historiador, don Américo Castro Quesada (1885-1972), ilustre miembro del exilio liberal, y de una parte sustancial de la escuela castri, principalmente Francisco Marquez Villanueva, Juan Goytisolo, Maria Soledad Carrasco Urgoiti y Andre Stoll. El autor del ensayo, antropologo sociocultural, siendo sensible a los conceptos de vividura, morada vital o integralismo, que hacen alusion a la relacion entre el relato historico y la vida, situa al propio Castro y su escuela en el contexto antropologico e historico del ultimo siglo de la vida intelectual y politica española. Procura desenfocar a Castro del problema del ser de España, que, en su polemica celebre con otro miembro del exilio, don Claudio Sanchez Albornoz, tan poco beneficio el alcance de las investigaciones castris, para resituarlo en el marco de las epistemologias y tendencias teoricas que procedian bien de Alemania, bien de Francia de su tiempo. El problema epistemologico, gozne o clave de la interpretacion, se presenta asi como fundamental para lograr la comprension de don Americo, que, rechazando o ignorando a figuras como E. Durkheim o M. Weber y tomando como modelo al filosofo W. Dilthey, realiza una inteligente y capital interpretacion de la narracion historica de lo español, a partir de Al-Andalus, Sefarad y el erasmismo, que en ciertos alcances pudiera resultar fallida por no tener presente a la ciencia social referida. Un problema de fondo en el cual participan otros intelectuales de las generaciones del 14 y 27, como Ortega y Gasset y Unamuno, en la busqueda de un metodo propio que nunca lograron alumbrar. Revisar con nuevos materiales ineditos y con la abundante bibliografia, casi oceanica, que la corriente castri ha generado a lo largo del tiempo, y que ahora se encuentra en cierta forma olvidada o minimizada en la actual crisis de la españolidad, frecuentemente abocada a las radicalizaciones, ha sido el objeto de este libro. Una contribucion abierta, opera aperta, al estilo de Umberto Eco, para, teniendo en cuenta lo mejor y lo fallido en la obra de Castro y su escuela, generar nuevos horizontes de interpretacion de la historia de España desde la perspectiva de la antropologia, la filosofia de la cultura y la historiografia del momento presente. De ahi, la ultima pregunta: ¿en que medida lo castri ayuda a desentrañar y contribuir al debate memorial y poscolonial?"

Es el texto colectivo resultado de un coloquio internacional celebrado bajo el patrocinio de Centro Cultural Memoria de Andalucía de Granada en el año 2009. En el mismo se abordaron diversas y plurales perspectivas sobre la memoria social y el patrimonio cultural en la pespectiva sureña y mediterránea que confería el lugar de encuentro. Vivimos tiempos muy fructíferos para los análisis de la memoria social y colectiva que enfatizan el carácter singular de cada una de las memorias puestas en juego en la arena política y el espacio público, y los derechos que asisten a los grupos sociales que las sostienen, exigiendo paralelamente sus inclusiones en el relato histórico

De entre muchas perspectivas y entradas desde las que podemos contemplar la rica personalidad, polifacética y poliédrica, de Francisco Márquez Villanueva destacaría las de "andaluz" y "transterrado", que para turbamiento nuestro siguen relamandose la una de la otra con anomala naturalidad.

En los tiempos actuales de democracia querer mantener y alimentar un discurso crítico sin caer en el infantilismo del radicalismo verbal resulta arduo. La crítica más cualificada ha sido subsumida por lo políticamente correcto y limita intencionalmente el alcance de sus opiniones. En ese contexto sigue en pie el desafío del deber de lucidez para reconducir la crítica a su raíz radical y no renunciar a la razón pensante.

Catorce entrevistas a otros tantos humanistas de los ámbitos de la antropología, la historia o la literatura, constituyen el libro Las palabras y las culturas. Catorce diálogos humanísticos en clave antropologica. Las entrevistas, que tratan sobre la obra y las variables personales que influyeron en estos intelectuales que conforman el libro, fueron realizadas durante catorce años, entre 1992 y 2006. Las palabras y las culturas. Catorce dialogos humanisticos en clave antropologica es un libro testimonial, un texto construido en dialogo, una reflexion, en fin, sobre los fundamentos de la critica cultural ejercida con pasion humana y rigor cientifico.

Sísifo Y La Ciencia Social Variaciones críticas de la antropología José A. González Alcantud Mientras que las ciencias físicas han desvelado en la modernidad gran número de problemas, las ciencias sociales y humanas siguen enfrentandose al "monstruo de lo social" sin lograr resolver los enigmas que suscita la vida colectiva. Los conflictos sociales, politicos y culturales no solo no han sido paliados sino que a veces se han vuelto aun mas opacos. Esta paradoja que conduce al desaliento, interroga directamente a disciplinas como la antropologia social y cultural. La antropologia critica como saber en permanente transformacion se ha convertido de esta manera en un gozne indispensable de la sociedad plural y democratica.

Desde hace más de veinte años, la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Granada viene recibiendo a destacadas figuras del pensamiento, la investigación y la creación que, con enorme generosidad, aceptan someterse al amable "tercer grado" del ciclo "El intelectual y su memoria". Esta coleccion, que se denomina igual, pretende ser el reflejo escrito de lo que, en su dia, esas personalidades respondieron a las cuestiones planteadas por sus entrevistadores.

Esta obra relaciona el problema de la modernidad en Andalucía y en Marruecos en función del acceso a la modernización. Un asunto que llegaría al país jerifiano a través del proceso colonizador, mientras que en Andalucia formaria parte de las convulsiones propias de una sociedad en transformacion lastrada por el mundo agrario. La ciencia social, tanto la sociologia como la antropologia, se mostrarian en esos procesos instrumentos utiles, en el caso marroqui de dominacion, y en el andaluz de liberacion. Todo ello se observa a traves de la memoria social, las instituciones culturales, el urbanismo y la arquitectura, la musica y los espectaculos, el arte, e incluso las transformaciones demograficas. Con esta operacion analogica se pretende desorientalizar unas problematicas muy cercanas.

Coloquio Internacional Granada, 15-18 de abril de 1991

LAS CATÁSTROFES Y LOS ELEMENTOS, es una historia cultural de la relación del hombre con la Naturaleza, enfocada desde los cuatro elementos clásicos: tierra, agua, fuego y aire. El autor, empleando los instrumentos de la antropologia cultural y la historia, pero tambien de otras disciplinas humanisticas afines, hace un acercamiento a la Naturaleza humanizada, a traves de diversos estudios de campo y archivo, muchos de ellos relacionados con Andalucia, poniendo de manifiesto la idealizacion sensitiva de lo natural. Los elementos son un flujo de exaltacion poetica y de reflexion analitica. Para contrapesar esa idealizacion recurre el autor a las catastrofes naturales , muchas de ellas producto de la accion humana, pero otras muchas inesperadas, y como tales, objeto de cultos religiosos para ponerlas a distancia. Pero, asimismo, terremotos, inundaciones, incendios, huracanes, ponen a prueba a partir del fin contemporaneo de la supremacia de lo maravilloso al pensamiento racionalista por desafiar a la inteligencia previsora y al sentido de lo justo. Nuestra epoca, con la irrupcion de la pandemia Covid en 2019, ha puesto termino a unos lustros, en los cuales se creia, quizas en un exceso de optimismo, que las sociedades y los individuos en las sociedades democraticas seriamos capaces de sopesar los riesgos y ser capaces de elegir nuestro futuro ecologico. En definitiva, este libro nos devuelve a la llamada psicologia de la materia , segun el decir del epistemologo Bachelard, o la historia cultura, en opinion de su autor. Jose Antonio Gonzalez Alcantud es catedratico de Antropologia Social de la Universidad de Granada

El concepto «Sur» ha ido abriéndose camino como un referente en la geoestrategia poscolonial. Sur significa un mundo alterativo al Norte, marcado con la condición del utilitarismo capitalista. El Sur