Miguel de Unamuno, página 2 de 26

Considerada por muchos de sus contemporáneos un aspecto secundario de su obra, con el paso de los años la poesía de Miguel de Unamuno (1864-1936) fue adquiriendo tras su muerte una valoración cada vez mayor, de forma que para muchos ha llegado a igualar y aun a sobrepasar en estatura a su obra filosofica y narrativa. Muestra significativa de la fecunda, aunque tardia, poesia unamuniana, la presente antologia poetica reune mas de ciento treinta composiciones que abarcan toda su trayectoria en el campo de la lirica.Seleccion y prologo de Jose Maria Valverde

El significado de una obra tan compleja como es "Cómo se hace una novela" se revela sobre todo en su estructura o, mejor, en su falta de estructura. El argumento de la supuesta novela que Unamuno imagina en el interior de "Como se hace una novela" es la historia de la angustia de un hombre, U. Jugo, provocada por el terrible descubrimiento de la llegada de una muerte ineludible "en la historia o fuera de la historia". Pero el relato de Jugo se ve constantemente interrumpido por numerosos excursos del autor que ocupan mucho mas espacio que la historia propiamente novelesca. En realidad, los asuntos tratados por Unamuno en esta obra son aquellos que le obsesionaron a lo largo de su vida: el pasado, el presente y el futuro de España y las lamentables circunstancias politicas que le condujeron al destierro; la eternidad y el tiempo; la inmortalidad; la persona y el personaje, el otro; la relacion entre novela e historia, ficcion y realidad, vida y novela, sustancia y forma. Ir haciendo una novela sin plan ni concierto previo, "a lo que salga", en expresion del propio autor, que funcione como metafora de ir haciendose una vida, es la idea principal que encierran sus paginas.

Esta obra de Miguel de Unamuno es uno de los ejemplos clásicos más eminentes de la novela moderna. La ficción deja aquí de ser un puro vehículo narrativo, transmisor de historias, para convertirse en un universo textual de fecundas sugerencias. El titulo, Niebla, expresa con claridad el proposito novelesco de desdibujar lo visible y materializar, en cambio, lo impalpable. En este ambiente vemos moverse a un hombre esencialmente frustrado, Augusto Perez, sobre cuya muerte nos veremos obligados a pronunciarnos. German Gullon, reconocido como uno de los primeros especialistas en novela contemporanea, facilita en esta edicion una pauta de lectura que conduce a una riqueza de comprension insospechada de la novela en si y de cuanto supone, como cima, en el proceso de la narrativa española.

LIBROS DE MEJOR VISTA es una colección especialmente pensada para aquellos que tienen problemas con la "letra pequeña" y el abigarrado texto que caracteriza muchas de las ediciones actuales. ofrecemos, en una cuidada selección que alterna los clásicos con autores actuales, obras para neolectores, lectores de vista cansada y, en general, para todos aquellos que quieran deleitarse con la lectura gustosa y cómoda. En San Manuel Bueno, mártir se expresa palpablemente la lucha entre el racionalismo y la fe, entre la razón que la niega y la necesidad del hombre de ser trascendente; la creencia de no morir para poder vivir. Todo ello expresado sin grandes discursos del narrador omnisciente, sino a través de los diálogos de los personajes, es decir, un estilo al que el propio Unamuno llamó Nivola.

Según el propio Unamuno, su mejor obra y el mayor exponente de su pensamiento filosófico.La colisión entre el pensamiento científico, incapaz de dar un sentido a la vida, y la moral religiosa carente de justificacion personal provoca en Unamuno la cuestion urgente del sentido de la existencia. El antagonismo irreconciliable entre el corazon y la razon, entre el todo y la nada, lleva a Unamuno al abismo de la desesperacion, donde el hombre debe luchar siguiendo el ejemplo vitalista de Don Quijote, cuya fe se basa en la incertidumbre. Pedro Cerezo-Galan recorre en la introduccion la trayectoria vital e intelectual seguida por Unamuno hasta llegar a su concepcion tragica de la vida y a su plasmacion en esta obra ya clasica.

Publicada en 1921, en un periodo de intensa actividad creativa, "La tía Tula" debe su riqueza e intensidad (como observa José-Carlos Mainer en el prólogo a esta edición) a las contradicciones o a la superposicion de los materiales que le dieron origen. A la historia de la mujer que renuncia a una vida propia para hacer el papel de madre de los hijos de una hermana muerta se añaden elementos recurrentes en la obra de Miguel de Unamuno (1864-1936), como la pelea por la fe religiosa, el dilema entre el merito y el reconocimiento exterior o el histrionismo, la sinceridad de la vida moral y la conciencia del dolor.

El lector tiene frente a sí un libro que puede señalarse entre los más notables de la trayectoria narrativa de Unamuno, en donde nos ofrece sus mejores frutos en su ejercicio narrativo y una atenta reconsideracion de la fe y el catolicismo. En todo caso, las convicciones que abrigo a lo largo de su vida sobre el arte de la novela alcanzan uno de sus mejores momentos.

El presente tomo comprende todos los artículos periodísticos publicados por Miguel de Unamuno entre 1931 y 1936, y que no han sido incluidos en ninguna edición de sus OBRAS COMPLETAS ni en la recopilacion preparada por Vicente Gonzalez Martinez (Miguel de Unamuno, REPUBLICA ESPAÑOLA Y ESPAÑA REPUBICANA, Salamanca, Ediciones Almar, 1979). Los ofrecemos en su integridad y respetando la ortografia y puntuacion originales y, a veces, personalisimas. Actualmente profesor de literatura española en McGill University (Montreal, Canada), Victor Ouimette se doctoro en Yale University en 1968. Es autor de dos libros: REASON AFLAME: UNAMUNO AND THE HEROIC WILL (New Haven y Londres: Yale University Press, 1974), con prologo de manuel Duran; y JOSE ORTEGA Y GASSET (Boston: G. K. Hall and Co., 1982). Ha escrito ademas articulos sobre la novela popular española en el siglo XIX, el destierro y el periodismo de Unamuno, Pio Baroja y numerosas criticas. Se especializa en las corrientes intelectuales del siglo XX españoles.

En este año 2014 se cumple un siglo de la primera edición deNiebla, que, si bien estaba escrita desde algunos años antes, fue publicada en 1914, por el tiempo en que Unamuno era cesado como rector de Salamanca por liberal.La vida de don Miguel fue, como el lector sabe, aciaga, y su independencia intelectual le hizo pagar un alto precio en repetidas ocasiones y acabaria llevandolo a la tumba. A Augusto Perez, un hombre bueno y simple, pero filosofo y mujeriego o mejor dicho, admirador del bello sexo- fueron su entusiasmo y la voluntad del propio Unamuno, su creador, los que le llevaron a la tumba. Que esto sea una nivola o una novela tanto da, como explica Pollux Hernuñez en su extroduccion. En cualquier caso se trata de una edicion revisada, anotada apenas, ilustrada y hecha con el cuidado que la centenaria celebracion merece.

"Las preguntas sobre el vivir y el morir, el amor, la belleza o la risa, y el rechazo del triunfo de la muerte no pueden enjaularse sencillamente. Y éstas son preguntas que el racionalista don Manuel Bueno se hacia, y no tenia mas remedio que hacerse, sencillamente porque no queria morirse, lo que podra ser una patologia; pero si ahi le duele y ahi le enferma o le altera en su ser, algo con la realidad tiene que ver, y la no pregunta se mire como se mire, es una represion" (Jose Jimenez Lozano).Cuenta Jimenez Lozano en Los tres cuadernos rojos que, siendo niño, leyo en su libro de texto que Unamuno era digno de "cola y cincha jumental". Aquel improperio desperto su interes y complicidad con el autor vasco, iniciando asi el dialogo que, durante decadas, mantendria con la obra de Unamuno, particularmente con San Manuel Bueno, martir. El conversar del escritor castellano con la novela ha sido irregular y paso de la admiracion por un texto que reflejaba con tino un drama de fe a la certeza de que la obra de Unamuno no sostiene ningun conflicto espiritual.El presente libro busca dejar constancia del encuentro literario de dos hombres en torno a cuestiones palpitantes como lo son Dios, la fe y la razon.

Notas autobiográficas que permiten conocer los humores germinales de estos textos, sus preferencias paisajísticas, el nacimiento orgánico de sus ideas, la lógica vital de sus connotaciones y sus reso