Roland Barthes

Erudito y a la vez claro, transparente y complejo (como el propio amor) Fragmentos de un discurso amoroso es un exquisito ejercicio de semiología salvaje. Un muestrario de los lugares comunes sobre el amor y, al mismo tiempo, una formidable demolicion de esos mismos lugares comunes. Construido como un vocabulario, es un tratado, no sobre el amor, sino sobre sus palabras. Sobre la locura de la sintaxis y el enamoramiento del sentido.

Este libro no es un tratado sobre la fotografía como arte, ni mucho menos una historia sobre el tema. En este caso, Barthes se lanza a una especie de desciframiento del siglo expresivo, del objeto artistico, de la obra entendida como mecanismo productor de sentido. Toma como punto de partida unas cuantas fotografias, con el fin de descubrir una ciencia nueva para cada objeto y, a partir de ahi, deducir el universo sin el cual no existiria la fotografia, esa alucinacion que provoca falsedad en el ambito de la percepcion y verdad en el del tiempo.

El grado cero de la escritura, publicado en Francia en 1953,es el primer libro de Roland Barthes, y el germen de una reflexiónsobre la literatura y el lenguaje que resulta aún hoy ineludible.¿Dónde ubica el la escritura? En el espacio que se abre entrela lengua (ese repertorio que se hereda y que funciona como unatradicion no elegida) y el estilo (los rasgos mas intimos imagenes,lexico, que provienen del pasado del escritor y que configuranuna mitologia secreta que se le presenta como una imposicioncasi biologica, como los automatismos de su arte): precisamentealli, entre ambos, se instala la escritura, concebida como laposibilidad de decidir sobre el horizonte discursivo propio,de ejercer una libertad no exenta de condicionamientos peroimprescindible para afirmar cualquier proyecto literario. La escrituraes asi el enlace entre la creacion y la sociedad, es la posicion queun escritor sostiene y construye en relacion con la historia y conlas convenciones: un acto de conciencia, de responsabilidad,determinado cada vez por los limites ideologicos de la epoca.A este texto pionero, que condensa ideas clave de la obra deBarthes, le siguen los Nuevos ensayos criticos, pequeñas piezasque buscan echar luz sobre autores y obras: La Rochefoucauld,Chateaubriand, Proust o Flaubert, ademas de un apartado quedescribe el abece del analisis estructural y, por extension, decualquier analisis literario.Frecuentar los libros de Barthes no depara sino sorpresay regocijo: el efecto de los clasicos, cuya elocuencia pareceno estar amenazada por el tiempo.

Las relaciones entre la escritura de Roland Barthes y el universo de la imagen fueron siempre tan constantes como complejas, por lo que dieron lugar simultáneamente a libros sobre temas generales, concebidos desde una perspectiva sistematica, y a textos mas breves y concretos, en torno a asuntos mucho mas especificos. En lo que se refiere a estos ultimos, Barthes sustituyo su habitual minuciosidad metodologica por un enfoque hasta tal punto intransferible y personal que acabaron convirtiendose en piezas literarias de primer orden, en pequeñas obras maestras del ensayo. Pero lo mas importante es que, tomados en su conjunto, esos escritos constituyen por si mismos una pequeña historia abreviada de la imagen en todas sus manifestaciones. Este volumen presenta una seleccion de textos ineditos en castellano realizada a partir de las obras completas de su autor, por lo que incluyen desde un breve libro ?La torre Eiffel? hasta articulos periodisticos, desde reseñas aparecidas en revistas cinematograficas hasta analisis elaborados para publicaciones especializadas en arte o literatura. Los temas abarcan igualmente multiples aspectos de la cuestion, tratese de las relaciones entre pintura, fotografia y escritura; de la diferencia entre lenguaje y expresion cinematograficos; de lo que separa a la comunicacion de la significacion, la conceptualizacion y la simbolizacion; o de como los gestos publicitarios se deslizan en nuestra vida. Todo ello ilustrado con una ojeada critica a figuras tan importantes y variopintas de la cultura moderna como Robert Bresson, Guido Crepax, el marques de Sade, Richard Avedon, Henri Matisse o Michelangelo o Antonioni. Y, por supuesto, desde la peculiar perspectiva barthesiana, capaz de definir la torre Eiffel ?parafraseando el titulo de uno de sus mas famosos libros? como el grado cero del monumento.

2015, centenari del naixement de Roland BarthesA la primavera del 1977, Roland Barthes tot just ha estat acceptat com a professor al Collège de France, una distinció vitalícia de les més prestigioses

“¿Qué gozamos del texto? Una razón táctica nos lleva a formular esta pregunta: es necesario afirmar el placer del texto contra las indiferencias de la ciencia y el puritanismo del análisis ideológico

Célebre miembro del "College de France" cuyos trabajos obtuvieron una notable repercusión en los debates culturales de los años 60 y 70. Sus aportaciones en el ámbito de la teoría de la literatura y la semiotica resultan todavia hoy imprescindibles y desafiaron en su momento a la critica tradicional. El estructuralismo de Roland Barthes -cuya defensa asume a modo de manifiesto en "Critica y verdad" al responder a las acusaciones de impostura formuladas por Robert Picard- evita las acostumbradas aproximaciones extrinsecas al fenomeno literario e inaugura una nueva etapa para la critica francesa. Barthes sometera sin embargo su trabajo a una constante revision e ideara nuevas propuestas a lo largo de la decada de los 70 y 80, en una etapa que podriamos denominar postestructuralista.-

Diario de duelo. Desde el 26 de octubre de 1977 -al día siguiente de la muerte de su madre- hasta el 15 de septiembre de 1979, Roland Barthes llevó un diario de duelo, 330 fichas, la mayoría de ellas

En toda obra literaria se afirma una realidad formal independiente de la lengua y del estilo: la escritura considerada como la relación que establece el escritor con la sociedad, el lenguaje literario transformado por su destino social. Esta tercera dimension de la forma tiene una historia que sigue paso a paso el desgarramiento de la conciencia burguesa: de la escritura transparente de los clasicos a la cada vez mas perturbada del siglo XIX, para llegar a la escritura neutra de nuestros dias. Esta relacion entre literatura e historia (entre el escritor y la sociedad) aparece ilustrada en el presente volumen por estudios sobre diversos autores: de La Rochefoucauld y Chateaubriand, a Flaubert, Proust, Verne y Loti.

"""Devo cominciare fra breve a realizzare un documentario di un''ora sullo sport. Non voglio fare la storia dello sport, ma piuttosto, per cosi dire, la sua fenomenologia e la sua poetica. Lei avra gia intuito che il primo capitolo del suo ""Miti d''oggi"" mi ha molto interessato e che con questa lettera vorrei chiederle di scrivere il testo del mio documentario"". Chi scrive e il regista Hubert Aquin: si rivolge a Roland Barthes. Il fatto stupefacente e che il celebre semiologo accetta la proposta. Questo volume e il risultato del loro incontro. Una raccolta di pensieri e di riflessioni sul rapporto tra lo sport e la societa. Un testo offerto a quanti sono curiosi di leggere cio che l''acuto mitologo della contemporaneita poteva pensare dello sport, al di qua e al di la del mito. "

Nuestra vida se alimenta de mitos: el automóvil, la publicidad, el turismo, el deporte. Aislados de la actualidad en la que emergen, aparecen como lo que son: la ideología de la cultura de masas moderna. Preocupado por develar el sentido de esos mitos profanos y su extendida credibilidad, Roland Barthes desnuda la espesa capa de significaciones que envuelve a los objetos de nuestra vida diaria, y expone en detalle el proceso de mistifi cacion por el cual la cultura burguesa es transformada en naturaleza universal.Aguda revision de los lugares comunes de la sociedad de masas y primer desmontaje semiologico de su lenguaje, Mitologias inauguro una practica intelectual. Barthes articula con armonia el conocimiento erudito y la elegancia de la escritura en un texto que escapa a la forma academica y asume un caracter profundamente politico. Por su claridad estilistica y la potencia de sus analisis constituye una excelente introduccion a la semiotica.

'Esta edición contiene dos de los trabajos más intensos de Barthes, más contenidos y más llenos de semillas para hacer crecer. Semillas que no han germinado, todas, aún, en nuestros días'. Así comienza Jose Miguel Marinas su estudio preliminar de El placer del texto, escrito en 1972 y La leccion inaugural de 1977, en esta nueva edicion del clasico libro de Barthes. Si el texto es, obviamente, el centro de reflexion de El placer del texto, tambien ocupa un lugar de privilegio en la Leccion inaugural. Barthes hace hincapie en el goce que provoca la lectura, y recupera el placer del texto contra la indiferencia de la ciencia y el puritanismo del analisis ideologico, pero tambien contra la reduccion de la literatura a un simple entretenimiento. Cada texto es un espacio de conflictos, que no se reduce a una postracion de meras diferencias. Del mismo modo que un texto no es un escrito sino una clave para interpretar y cambiar la cerrazon de la cultura. En 1977 fue designado titular de la catedra de semiologia literaria del College de France que fue creada especialmente para el por consejo de Michel Foucault. En su Leccion inaugural, Barthes se definio a si mismo como un 'sujeto incierto': demasiado literario para los linguistas, que siempre lo consideraron un intruso; demasiado linguista para los criticos literarios, que pocas veces llegaron a entenderlo. Es quiza este rasgo el que lo ha convertido en uno de los pensadores mas influyentes en su campo.

Este libro no es un tratado sobre la fotografía como arte, ni mucho menos una historia sobre el tema. Como en muchos de sus trabajos, Barthes rehuye los senderos más trillados y se lanza a una especie de desciframiento del signo expresivo, del objeto artistico, de la entendida como mecanismo productor de sentido.

Se reúnen aquí los tres famosos ensayos sobre Racine que provocaron la polémica Barthes-Picard: “El hombre raciniano”, con una útil exégesis de las diez tragedias de Racine; “Decir a Racine”, sobre l