Libros de Antropología social y cultural, página 11 de 180

Clarificar la propia identidad o dar respuestas a los debates de género son algunos de los retos planteados a la Antropología, dentro de una visión unitaria que integre los datos científicos, filosóf

El presente volumen analiza el tratamiento del cuerpo en varios cuentos, novelas, películas y series de televisión de Chile, Argentina y México, a partir de las colaboraciones de reconocidos investigadores y creadores procedentes de distintos paises europeos y americanos.

LAnoia consta dun conjunt de 33 municipis, amb nombrosos agregats. Compren el sector central o conca dodena, on es situada Igualada; part de laltipla segarrenc, que ocupa el sector nord i occidental de la comarca, on es troba la vila de Calaf, i el sector de Capellades i Piera, encarat a la depressio del Penedes. Aquest llibre engloba un ampli recull de relats transmesos per la tradicio oral duna generacio a laltra, on sobresurten llegendes relacionades amb el mon natural com les coves i els avencs, personatges historics i essers fantastics. A la comarca, com que va ser terra de frontera en temps de reconquesta, hi son molt presents llegendes relacionades amb els castells. No us perdeu el conjunt de llegendes fantastiques sobre castells, moros, cavallers, reis, bandolers, lladres, francesos, carlins, bruixes, diables, gegants, follets, tresors, coves, frares, sants, marededeus trobades, animals

Con un lenguaje directo y una narración compleja y cautivadora, esta reconstrucción etnográfica emerge como un potente registro elaborado desde el corazón mismo del movimiento 15M, el proceso ciudadano no violento que inundo en 2011 las calles del Estado español contra la ofensiva de ajuste neoliberal y las elites politicas.Panfletos, transcripciones de video, intervenciones en las asambleas, interacciones en los dispositivos de comunicacion virtual, recortes de prensa asi como testimonios registrados en entrevistas en profundidad se alternan con el propio diario de campo de la autora, trenzando los acontecimientos, las decisiones colectivas y las trayectorias individuales que sostienen este viaje por la intrahistoria de un estudio de caso.Este libro (que ofrece diversas lecturas: desde el analisis teorico en el marco de las ciencias sociales a la cronica activista) permite comprender los momentos en los que este movimiento florecio desafiando la propia logica del campo politico en su apuesta por refundar la praxis politica y la democracia. Pero tambien los sucesivos cierres que asediaron la dinamica participativa: incluso uno de los mas extremos: la deriva patriarcal.Aborda, con afecto pero sin reservas, como se gesto desarrollo y vacio este enorme proceso de movilizacion ciudadana.

Entre los años 2025 y 2050 de la era cristiana una terrible plaga se extendió sobre la faz del planeta Tierra. Una ingente cantidad de virus troyanos de todo tipo y manera, como los terribles Odiseo Backdoors, el aterrador Eurímaco Dialer, los temibles Proxy Demofonte, el brutal Menelao Botnets, el apocalíptico Banker Tersandro o el repulsivo Filoctetes Keyloggers...,y otros tipos de malware, procedentes de los millones de aparatos tecnológicos inventados por los homínidos, se instalaron por contagio en los cerebros de la especie Homo sapiens y destrozaron, deformaron o aniquilaron la razón y la sensatez de millones de personas. El único antivirus conocido, la inteligencia, no pudo combatir esta epidemia y finalmente claudicó. Este libro trata del estudio de esos virus, de cómo afectaron a los cerebros de sus portadores y de cómo la especie humana entró en un proceso degenerativo o involucionista que afectó a más del 98% de la población mundial. De los reducidos grupos de sapiens que lograron no contagiarse surgió una nueva especie que llevó a cabo un proceso de evolución ortodoxo y coherente, limpiando de virus todos los cerebros de los pocos supervivientes.

Explora el papel fundamental de la calle en la configuración de una serie de subjetividades marginales que cobran recurrente expresión literaria en la España del siglo XIX. Figuras como la prostituta, el mendigo, el cesante, la consumista compulsiva, el ocioso, el trapero, el inmigrante, el adultero, la mujer insatisfecha o el delincuente, entre otros, se abren camino en el espacio textual para afirmar su subjetividad desde los margenes de la sociedad.

Desde el paisaje físico del finisterre galaico, contemplado de la mano del que fuera su máximo cantor -Ramón Otero Pedrayo- este libro nos adentra, por el camino de la intrincada geografía de Galicia, en la rica panoramica de la cultura material y espiritual del pueblo gallego en la urdimbre de su historia, en la expresion melancolica y al tiempo recia de una comunidad marginada, cuya alma se transparenta a traves de la lengua, de sus creaciones literarias y artisticas. Siempre bajo la experta guia de autorizados especialistas en cada tema, el lector hispano en general podra descubrir la verdadera faz de un pueblo cuyos perfiles humanos -los socioeconomicos, los juridico-institucionales, los de su reliogiosidad y cultura cientifica- son descritos, desde una perspectiva vernacula y como sustrato que nutre su realidad historica, por los autores que mejor pueden dar a conocer la imagen de la Galicia del pasado, su desenvolvimiento moderno y su problematica actual.

La fragilidad es inherente a la condición humana y sin embargo las imágenes de la discapacidad, permeadas y construidas por la ideología de la normalidad llevan esa máxima a los límites de lo imposible (de lo impensablemente humano). Estas mujeres hacen vidas cuidando y transforman a sus hijos en mucho mas que los deficits que el saber medico les ha asignado. Este libro es el resultado de un intenso proceso de reflexion y analisis a proposito de conversaciones que mantuve durante seis meses con quince hermosas mujeres, madres de hijxs con discapacidad en Parana, Gualeguaychu y Macia (Entre Rios). He buscado entender esas experiencias singulares de cuidado de estos hijos e hijas discapacitados y discapacitadas con el aporte de las teorias feministas que me posibilitaron mirar profundamente los modos en que la ideologia de la normalidad construye y legitima representaciones acerca de la discapacidad como enfermedad cronica, lo femenino como naturalmente volcado al cuidado y lo domestico como naturalmente femenino.

Vivimos en una sociedad privilegiada. El desarrollo tecnológico, científico y nutricional en Occidente es enorme. Sin embargo, nuestros hijos no son los más sanos ni, desde luego, los más felices. Miles de niños tienen un horario de actividades diarias que excede la jornada laboral legal en cualquier país europeo. Por otra parte, las consecuencias de este modelo son preocupantes. Estamos rodeados de una epidemia de trastornos y enfermedades en la infancia: conductuales, como el trastorno por déficit de atención, del espectro autista, hiperactividad, fatiga crónica, depresión, estrés o ansiedad en edades cada vez más tempranas; también alimenticios, como la anorexia, bulimia y sobrepeso. La mayoría tendrá repercusiones en el futuro. Son enfermedades exclusivas de países industrializados. En algo debemos estar equivocándonos. Tenemos de todo y damos de todo a los niños, pero sobre todo cosas materiales. Les estamos privando de la presencia de sus padres, del respeto a sus procesos, del juego libre, del tiempo de ocio sin dirección de adultos, de relacionarse entre iguales sin normas externas. Les juzgamos y comparamos permanentemente. No les dejamos ser. Cada cultura tiene un modelo de crianza, y no es casual. La forma de tratar a la infancia tiene una función social. Está destinada a conseguir un tipo de ciudadanos, y no otro. Únicamente protegiendo la maternidad y la infancia contaremos con alguna posibilidad de conseguir un cambio en nuestra sociedad. Para conseguir un futuro mejor es necesario no olvidar nuestra historia, general e individual. El amor y el autoengaño son incompatibles, porque de la negación del sufrimiento nace el odio desplazado hacia el inocente. Porque el amor requiere de la verdad.

El patrimonio es con frecuencia motivo de conflictos, de oposiciones y de discrepancias políticas. Este libro analiza los usos políticos que se hacen de él en aspectos relacionados con las identidades, las luchas sociales, los enfrentamientos vecinales, las reivindicaciones de las sociedades indigenas e incluso en contextos de guerra, a partir del estudio de casos etnograficos procedentes de Latinoamerica, Europa y España. Los autores, a traves de sus exploraciones en la museografia y las politicas culturales, van mas alla del analisis del patrimonio para interrogarse sobre los escenarios y los discursos por los que discurren los mecanismos de apropiacion y confrontacion en el campo patrimonial.

Ten years later, they're still talking about the weather! Kate Fox, the social anthropologist who put the quirks and hidden conditions of the English under a microscope, is back with more biting insights about the nature of Englishness. This updated and revised edition of Watching the English--which over the last decade has become the unofficial guidebook to the English national character--features new and fresh insights on the unwritten rules and foibles of "squaddies," bikers, horse-riders, and more. Fox revisits a strange and fascinating culture, governed by complex sets of unspoken rules and bizarre codes of behavior. She demystifies the peculiar cultural rules that baffle us: the rules of weather-speak. The ironic-gnome rule. The reflex apology rule. The paranoid pantomime rule. Class anxiety tests. The roots of English self-mockery and many more. An international bestseller, Watching the English is a biting, affectionate, insightful and often hilarious look at the English and their society.

¿Cuál es la relación entre revelación religiosa y locura? ¿Por qué desde los inicios de la psiquiatría hasta hoy, parece ser un lugar común la preferencia de los pacientes por lo mágico o lo esotérico?Para responder a estas preguntas es necesario acercarse al periodo de constitucion de la psiquiatria en Mexico a finales del siglo XIX. Observar como el surgimiento de la locura como patologia se vincula con el proceso de constitucion de un sujeto moderno en relacion con la preocupacion inedita por los efectos de la civilizacion. Si la modernidad supone una relacion nueva del sujeto con lo religioso que patologiza ciertas experiencias, hay que ahondar en lo que una disciplina como la antropologia -forjada ella misma en el siglo XIX- tiene que decir de la distincion entre magia, ciencia y religion. Finalmente en al aproximacion a una psicopatologia de la vida contemporanea, a traves del trabajo de campo con sujetos diagnosticados de esquizofrenia, se indagara que puede suponer sobre nuestra comprension de nosotros mismos y de nuestra sociedad que los significantes esotericos sean para ellos la base con la que hay que urdir todo experiencia.

las distintas escuelas de antropología han dado lugar a diferentes modos de entender y aplicar el concepto de etnología, en algunas ocasiones equiparado al de antropología y en otras referido a la tarea comparativa de las descripciones etnograficas. Durante algun tiempo este metodo comparativo se ha venido calificando como un instrumento obsoleto asociado a teorias decimononicas.

La ciencia del hombre, en su pleno y último desarrollo, tiene una historia particularmente interesante para los lectores españoles. El primitivo origen de la ciencia se remonta, sin duda, a edades anteriores a los recuerdos historicos. Tan pronto como una tribu humana observo entre sus vecinos o enemigos rostros de color distintos de los suyos, oyo hablar lenguajes que no podia entender, observo en ellos artes y costumbres que le eran desconocidas, aparecieron ya los primeros comienzos de la Antropologia. Sin embargo, la necesidad y el uso de la Antropologia como ciencia del mundo, no llego a ser evidente hasta el periodo moderno, en que los descubrimientos de las Indias orientales y occidentales colocaron a los europeos frente a pueblos hasta entonces desconocidos. He aqui uno de los primeros manuales de Antropologia, traducido del ingles por Antonio Machado y Alvarez (Demofilo), ilustrado con 77 grabados intercalados en el texto, ademas de un prologo especial del autor para la edicion española.

Entre otros, los temas de memoria, testimonialismo, migración, realismo mágico, descolonización, cómics,“nuevo cine”e identidad reciben en este libro un tratamiento nuevo, que incorpora ángulos críti