Libros de Antropología social y cultural, página 12 de 180

Este libro constituye un homenaje al profesor Isidoro Moreno Navarro, un antropólogo comprometido con su país andaluz, con su tiempo, con su disciplina, y con las propuestas liberadoras. Un homenaje que subraya y acompaña ese momento liminarque no conclusivoen el que, tras una larga y fructifera trayectoria docente e investigadora de mas de cinco decadas en la Universidad de Sevilla, culmina con su jubilacion o, mejor dicho, con el momentoen que me jubilan, como el mismo subraya.Antropologia y Compromiso. Homenaje al profesor Isidoro Moreno Navarroes el resultado de la iniciativa, de un grupo de compañeros y compañeras actuales del Departamento de Antropologia Social de la Universidad de Sevilla, de editar un libro que reuna la colaboracion de once autores y autoras, tanto nacionales como internacionales, que han compartido con el homenajeado intereses de investigacion, fructiferas controversias teoricas y un inequivoco compromiso etico, social y politico. Las aportaciones constituyen textos personales directamente relacionados con alguna de las tematicas que conforman los campos sobre los cuales se ha desarrollado la labor investigadora del homenajeado. Dentro de la diversidad tematica abordada y con el apoyo empirico de los distintos referentes utilizados, las paginas de este libro estan permeadas por ...

En el mundo occidental y cientificista, los sentidos fueron reducidos a herramientas fisiológicas para capturar los estímulos a nuestro alrededor. Al mismo tiempo, fueron pensados jerárquicamente desde una postura centrada en la visión. Sin embargo, los sentidos son algo más que lo sugerido por esta visión reduccionista; son resultado de prácticas materiales-discursivas que nos permiten afectar y ser afectados por el mundo. En los últimos años, la arqueología viene reflexionando cada vez más sobre cómo podemos usar los sentidos para generar modelos «no cartesianos» y, por lo tanto, alternativos a los que dominaron la disciplina desde sus orígenes. El libro parte de la premisa que la sensorialidad no puede ser separada de los afectos, de las emociones o de las memorias. Teniendo en cuenta esta idea, diversos arqueólogos sudamericanos buscan «indisciplinar los sentidos», explorando el potencial que estos nuevos abordajes poseen para aproximarnos de otras formas al mundo material.

DEMOCRACIA ECONOMICA es un libro del autor COMIN I OLIVERS, ANTONI/GERVASORI I VILA editado por ICARIA. DEMOCRACIA ECONOMICA tiene un código de ISBN 978-84-9888-821-8, de la colección S/C.

Hay en la página de TED, organización creada en Estados Unidos en 1984 para difundir ideas que puedan transformar al mundo, un vídeo de Helen Fisher titulado «¿Por qué amamos, por qué engañamos?». Helen fue invitada por TED en el año 2006 y su charla ha sido visionada por casi nueve millones de internautas. En esta conferencia habló de la magia del amor y de cómo los tres impulsos básicos -impulso sexual, amor romántico y apego- están relacionados con el cerebro. A lo largo de las 64 páginas que ocupa esta conferencia, la antropóloga Helen Fisher llega a sorprendentes conclusiones sobre la naturaleza del amor romántico, siempre desde un punto de vista científico. El libro cuenta con el prólogo de Francisco Martín Murcia, doctor en psicología y especialista en psicología clínica.

Recruited to be a lecturer on a group tour of Indonesia, Edward M. Bruner decided to make the tourists aware of tourism itself. He photographed tourists photographing Indonesians, asking the group how they felt having their pictures taken without their permission. After a dance performance, Bruner explained to the group that the exhibition was not traditional, but instead had been set up specifically for tourists. His efforts to induce reflexivity led to conflict with the tour company, which wanted the displays to be viewed as replicas of culture and to remain unexamined. Although Bruner was eventually fired, the experience became part of a sustained exploration of tourist performances, narratives, and practices. Synthesizing more than twenty years of research in cultural tourism, Culture on Tour analyzes a remarkable variety of tourist productions, ranging from safari excursions in Kenya and dance dramas in Bali to an Abraham Lincoln heritage site in Illinois. Bruner examines each site in all its particularity, taking account of global and local factors, as well as the multiple perspectives of the various actors the tourists, the producers, the locals, and even the anthropologist himself. The collection will be essential to those in the field as well as to readers interested in globalization and travel.

Obra colectiva que permite una doble lectura; por un lado la aportación individual especifica de cada autor, que ofrece un análisis riguroso del tema, y por otro la lectura completa del libro que nos ofrece una vision panoramica de diferentes tematicas muy relevantes en la sociedad actual

En antropología del parentesco se ha operado una distinción entre kinship y descent, entre parentesco y descendencia. La noción de descendencia remite básicamente a las lógicas jurídicas, a menudo concretadas en torno a grupos de descendencia unilineal, que situan a las personas dentro de estas unidades de pertenencia y que, a pesar de ser concebidas a traves del lenguaje de la genealogia, incluyen de hecho habitualmente entre sus miembros a personas con otros pedigries. La descendencia ha servido para describir el armazon institucional de sociedades, a menudo sin Estado, que expresan su organizacion politica, economica y religiosa a traves del juego de inclusion y exclusion ligado a los origenes. Por su parte, la nocion de parentesco, considerada en oposicion a descendencia, remite a las representaciones que, dentro del modo de ver nativo, explican por que se es mas proximo a ciertas personas que a otras. Otra distincion importante, util sobre todo en el analisis de los nuevos contextos del parentesco biotecnologico y globalizado (adopciones internacionales, dones de gametos, dones de embriones, mujeres portadoras), es la que distingue filiacion de parentesco. La filiacion remite a la relacion filial, entre padres e hijos, y, como la descendencia, comporta un componente juridico esencial. Establecer quien es el padre o la madre legitima de alguien se liga a menudo con el ejercicio de la parentalidad, con los cuidados aportados por un adulto a un niño.A la hora de comprender como funciona en efecto el parentesco en los distintos contextos analizados por los antropologos, se constata que hay elementos que no pueden estar ausentes, mientras que otros ocupan lugares derivados. El parentesco se halla indefectiblemente ligado a los simbolos corporales que definen quien participa mas de quien, y que se traducen en prohibiciones sexuales, verdadero minimo comun denominador de los sistemas de parentesco. Asi, el genitor o la genitora sera considerado pariente de ego independientemente de si ocupa o no la posicion de padre o madre legal de ese ego. Los nacidos de gametos bajo regimen de anonimato, o los hijos adoptivos reclaman regularmente conocer esa parte de ellos mismos que se inscribe en su sangre, y hoy, con mayor insistencia, en sus genes. La medicina de familia, que incide sobre la importancia de conocer los antecedentes patologicos en la consanguinidad, las pruebas geneticas que pueden desmentir paternidades o establecer culpabilidades en el marco juridico, o la insistencia de los psicologos en la necesaria veracidad de la historia familiar contada a los hijos vienen a conformar, a dia de hoy, esa importancia no ya de la filiacion sino de los argumentos ligados al parentesco y sus simbolos.

El patrimonio cultural del norte de Marruecos, igual que el de todo el país, presenta un fuerte componente religioso. Ésta es la explicación de que resulte imprescindible estudiar ambos fenómenos simultaneamente. En el area septentrional de Marruecos la religion no solo ha producido una potente arquitectura urbana (Larache, Tanger, Tetuan, Chefchauen, Alhucemas, Nador y otros lugares), sino que, ademas, ha generado un valioso patrimonio cultural en el ambito rural. Tal patrimonio, que posee un acusado sentido material, posee otro inmaterial no menos interesante. Los conocimientos acerca de la religionse han transmitido eficazmente entre generaciones, en forma de creencias y de practicas llenas de expresividad y plenas de sentido para los creyentes. Se da la cincrunstancia de eque esta conservacion de tradiciones, que en parte ha sido de indole iletrada, debido entre otras causas a los bajos niveles de escolaridad que imperan endemicamente en las areas rurales de las montñas del norte de Marruecos, mucho mas acusados aun en su vertiente femenina, se ha servio asimismo del vehiculo escrito, gracias al arragigo de poderosas figuras religiosas de caracter letrado, todo lo cual ha hecho mas intensa y fluida la manifestacion de lso sentimientos religiosos, provocando qu el fenonmeno acara conviertiendose en un elemento vertebrador de su cultura.

En este libro el lector hallará una breve historia de la planta de coca y su vinculación con su más popular alcaloide: la cocaína. Se destaca, desde el inicio, cuáles han sido los imaginarios elaborados sobre la Amazonía y cómo estas imágenes han influido notoriamente, entre otras causas, en el desarrollo del cultivo de vastas zonas de coca en la selva.

Una exposición clara, completa y pedagógica de las cuestiones clave que se plantea todo hombre, desde el significado de la persona hasta el sentido de la vida.Una exposición clara, completa y pedagógica de las cuestiones clave que se plantea todo hombre, desde el significado de la persona hasta el sentido de la vida.La pregunta sobre el hombre se ha hecho especialmente apremiante en nuestras sociedades complejas y plurales. Hoy, en efecto, en nuestros mundos fragmentados resulta muy dificil tener una idea integral del hombre y de su destino.En este libro, Juan Manuel Burgos ofrece, con el estilo claro y profundo que le caracteriza, un manual de antropologia filosofica en el que se responde a esta pregunta de modo pedagogico, estructurado y completo. Se aborda tanto la estructura interior de la persona como las relaciones interpersonales, con la familia y la sociedad. El libro se ha escrito en dialogo tanto con el pensamiento contemporaneo -especialmente con la filosofia personalista- como con la tradicion clasica. Pero tambien con el hombre de a pie, con sus inquietudes y necesidades, de ahi que se considere una guia para la existencia.