Libros de Antropología social y cultural, página 56 de 181

Durante dos siglos, la ciencia occidental mantuvo la idea de que la humanidad estaba dividida en entidades definidas biológicamente, llamadas razas. Los excesos de la ciencia racial derivaron en el racismo y comportaron el sufrimiento y la muerte para millones de personas, en la que ha sido la parte mas oscura de la historia del siglo xx. Como se puede comprobar a lo largo de esta obra, la diversidad humana existe, pero no se estructura en forma de razas. Desde el punto de vista genetico, la humanidad es muy uniforme. Las caracteristicas externas mas visibles dependen de pocos genes y muestran fundamentalmente la adaptacion climatica de los grupos humanos.Razas, racismo y diversidaddemuestra que las razas, desde el punto de vista cientifico, no existen. Un postulado que puede servir como instrumento en la lucha contra las actitudes xenofobas y racistas que contaminan la sociedad actual.

El compromiso con la teoría; Interrogar la identidad: Frantz Fanon y la prerrogativa poscolonial; la otra pregunta: El estereotipo, la discriminación y el discurso del colonialismo; El mimetismo y el hombre: la ambivalencia del discurso colonial; Astuta urbanidad; Signos tomados por prodigios: Cuestiones de ambivalencia y autoridad bajo un arbol en la afueras de Delhi, mayo 1817; Articular lo arcaico.: Diferencia cultural y sinsentido colonial; Diseminacion: El tiempo, el relato y los margenes de la nacion moderna; Lo poscolonial y lo posmoderno: la cuestion de la agencia; A pan solo: Signos de violencia a mediados del siglo XIX; Como entra lo nuevo al mundo: espacio posmoderno, tiempos poscoloniales y las pruebas de la traduccion cultural; Conclusion: "Raza", riempo y revision de la modernidad.

Antropología de la sexualidad y diversidad cultural nos sitúa frente a un conjunto de escritos sobre conductas, actitudes y creencias sexuales. Que es fruto de las contribuciones más recientes realizadas desde el ambito de la Antropologia. En sus paginas se legitima la necesidad de establecer planteamientos socioculturales para la interpretacion de la sexualidad. Asi, reconocer que la expresion sexual esta impregnada de sociedad y de cultura, es admitir paralelamente que la sexualidad no puede reducirse a biologia. En efecto, en estas paginas se incide en los aspectos sociales y culturales que la sexualidad concita para alejarse del reduccionismo biologista y del modelo medico.

En este libro se examinan las aportaciones, omisiones y controversias que han marcado el quehacer de quienes desde la Antropología, se han interesado por el análisis de las artes plásticas. Tras recorrer las primeras aportaciones antropologicas al estudio del arte "primitivo" y lo que estas no tuvieron en cuenta, es decir, los efectos de la dominacion colonial sobre las sociedades "primitivas" y sus formas de produccion y de expresion artistica, nos adentramos en el reto que implica el analisis antropologico de las artes plasticas desde perspectivas historizadas que no esten sesgadas etnocentrica y androcentricamente y que tengan en cuenta las interacciones politicas, economicas y artisticas que articulan lo local y lo global. El libro finaliza interrogandose sobre la posibilidad de construir una teoria antropologica del Arte que, desechando conceptos propios de otras disciplinas, de cuenta de como se producen y por donde circulan los objetos de arte en funcion de sus contextos relacionales.

Lo que constituye el patrimonio cultural procede de las plurales invenciones de las civilizaciones; el patrimonio, siempre en mutación, propende a amalgamar tiempos, espacios y expresiones humanas diferentes. Se exploran campos como la memoria, las mediaciones culturales, la historicidad, la alteridad, la iconoclastia, la autoctonía, etc. Las áreas abordadas van desde Andalucía hasta Irlanda, pasando por el norte de Marruecos, sur de Francia o Italia Central.

Un recorrido por la fascinante diversidad de las tribus indias de Norteamérica de la mano de uno de sus mayores conocedores: Edward S. Curtis.

Alcohol, café, tabaco, entre las permitidas; cannabis, cocaína, éxtasis, entre las prohibidas: es difícil imaginar sustancias más ubicuas, y más ligadas al carácter de las culturas. Sin embargo, como señala Stuart Walton, para quien el consumo de intoxicantes es un rasgo de nuestra herencia biologica y, por tanto, un derecho humano inalienable, el estudio de la intoxicacion como fenomeno cultural es aun una disciplina incipiente. Este libro lucido y audaz, que no contemporiza ni con el lado luminoso de las drogas ni mucho menos con su lado oscuro, es una invitacion a llenar lagunas y a conocer que son y como actuan esas sustancias, como las ven quienes las consumen y quienes no, y en que momento y de que manera el cuarto impulso que nos hace buscarlas ha ido quedando historicamente bajo la tutela de la religion, la moral, el arte, la medicina, y, finalmente, la ley.