Libros de Antropología social y cultural, página 59 de 181

"La aspiración a lo sagrado, ese otro fenómeno de la vida cotidiana, no encuentra satisfacción convincente en la época en que vivimos. En los cinco relatos magistrales reunidos en esta obra, Mircea Eliade analiza esta carencia. La creacion poetica, se avoca a desentrañar la ausencia de ellos y a sentar la oportunidad de un retorno."

La muerte, en la cultura occidental, es objeto de comentarios avergonzados y comprensiones tácitas, en unos casos, o de una violencia orgiástica, en otros. En nuestra sociedad, tan amiga de la fotografia, la ultima escena del album familiar, el entierro, siempre falta. Al parecer, la muerte nos anonada y somos incapaces de comprender su universalidad. En cambio, los torajan, una tribu de Indonesia, utilizan a sus muertos a modo de comodos estantes para guardar sus casetes. Nigel Barley, al explorar con ingenio y una vision muy personal la sorprendente variedad de maneras en que diferentes culturas responden a la muerte y le dan sentido, nos guia por campos tan diversos como los mitos relacionados con la muerte, las creencias acerca de los duelos, los banquetes funerarios llenos de alegria, los videos de las autopsias, el canibalismo, la caza de cabezas y los ritos mortuorios de la realeza. Bailando sobre la tumba, que no es un libro morboso, sino que ofrece una profunda fuente de inspiracion, nos da una fascinante muestra de la diversidad de las reacciones humanas ante el problema de la muerte.

No n'hi ha prou amb el fet d'assistir a un acte i ser-ne espectador de primera fila; cal viure'l des de dins per a poder entendre'n l'essència i també les formes externes.

¿Que es lo urbano sino una forma de vida hecha de sociabilidades minimalistas, pactos sobre la marcha, vínculos precarios que proliferan y se conectan entre sí hasta el infinito? La sociedad urbana no la conforman comunidades homogeneas, congruentes, atrincheradas cada una en su respectiva cuadricula territorial, sino los actores desconocidos de una alteridad que se generaliza. Por ello, se plantea aqui la urgencia de una antropologia que atienda a todo lo que en una ciudad puede ser visto flotando en su superficie, estructuras liquidas, ejes que organizan la vida social en torno suyo, pero que raras veces son instituciones estables, sino una pauta de fluctuaciones, la labor interminable de una sociedad sobre si misma. Una antropologia asi concebida seria una disciplina que estudiara los espacios publicos, esas extensiones en las que se dan todo tipo de trenzamientos y bifurcaciones, escenificaciones que no se deberia dudar en calificar de coreograficas. Su objeto: el animal publico, ese personaje de multiples rostros que pasa su tiempo desplegando ardides, confundiendose con el terreno, aprovechando los accidentes de los paisajes por los que transita. Esta obra abre el camino hacia unas ciencias sociales que se ocupan de lo incierto, incalculable y oscilante que hay en la

La ambivalencia hacia las imágenes, el teatro, la ficción, las reliquias y la sexualidad.

En lugar del estudio de las culturas en asentamientos y contextos fijos, Clifford considera importante investigar los desplazamiento geográficos, las mezclas de culturas y su potencial creador de nuevas practicas.Cuando la cultura se adapta al movimiento, ¿ donde se situa un antropologo? Continuando con el trabajo iniciado en Dilemas de la cultura, uno de los libros fundamentales para la antropologia en la ultima decada, James Clifford se centra en la imagen cambiante de un mundo en movimiento, que encontramos en la ruta, en la sala de espera del aeropuerto y en areas de servicio para turistas, y tambien en los mercados y los museos.En este"collage"de ensayos, reflexiones, poemas e informes de viajes, Clifford utiliza el viaje y su dificil acompañante, el traslado cultural, como aperturas a una modernidad compleja. Contempla un mundo cada vez mas conectado, pero no por eso homogeneo, una historia global que proviene de abundantes legados en parte saturados por la exploracion, la colonizacion, la expansion capitalista, la inmigracion, la movilidad laboral y elturismo.Su estudio, que abarca desde la zona montañosa de Nueva Guinea hasta el norte de California, desde Vancouver hasta Londres, explora los enfoques actuales de la interpretacion y exposicion de las artes y culturas no occidentales. Alli donde personas y cosas se entrecruzan y donde las fuerzas institucionales trabajan para disciplinar encuentros conflictivos, el esfuerzo de Clifford se centra en las luchas por superar estereotipos, por reconocer historias divergentes y por afianzar las identidades"poscoloniales"y"tribales"en contextos de dominacion y globalizacion. Los viajes, la diaspora, los cruces de fronteras, la construccion de hogares lejos del propio: he aqui los dilemas transculturales de las postrimerias del siglo XX. El mapa que podria dar cuenta de ellos, la historia de una modernidad abigarrada, surge aqui como una serie inconclusa de sendas y transacciones que toman muchos rumbos distintos, al tiempo que remite una y otra vez a los avatares y artificios del encuentro cultural y la tarea tan imposible como ineludible de su interpretacion.

Graffiti. La palabra y la imagen (un estudio de la expresión en las culturas urbanas en el fin del siglo xx) es una novedad entre los recientes títulos de las editoriales en lengua española sobre el tema de la expresion artistica en las culturas urbanas d

En los últimos años de su vida, Carlos Castaneda decidió contravenir el consejo de Don Juan y renunciar al anonimato mantenido durante decenios. Lo impulsó a ello la necesidad de difundir con la mayor extension posible los conocimientos que hab