Libros de Ateísmo, laicismo y agnosticismo, página 14 de 22

''Enseñar a morir es, a la larga, la tarea de la metafísica. Sin la muerte la metafísica no pasaría de ser confianza ciega en la razón y, además de ciega, vacía. La muerte es el aguijón que nos mantiene alerta. El modo mas eficaz de eliminar la metafisica es eliminando ese aguijon, haciendo de la vida un simulacro sin principio ni fin''. Estas palabras con las que Fernando Inciarte se refiere a la metafisica ofrecen una clave para entender el confuso panorama filosofico actual; guardan una intima relacion con la idea tan extendida de que la metafisica es un saber superado.El autor muestra a lo largo de este libro que es posible la metafisica tras el final de la metafisica. Ahora, se trata de distinguir entre cosa y opinion, entre aquello de lo que se habla y lo que en cada caso se dice, entre la realidad y las concepciones sobre ella. Fernando Inciarte fue Profesor de Filosofia en las Universidades de Colonia y Friburgo de Brisgovia. Desde 1975, fue Catedratico de Filosofia en la Universidad de Munster. Es autor de numerosos libros y articulos, la mayor parte de ellos publicados en aleman, sobre filosofia practica, analisis del lenguaje, metafisica, pensamiento aristotelico e idealismo critico. Tras su muerte en 2000 se publicaron dos obras postumas en esta misma editorial: Breve teoria de la España moderna (2001) y Liberalismo y republicanismo. Ensayos de filosofia politica (2001).

Reflexiones sobre la ética actual y el final del milenio.

En 1548, cuatro décadas después de la publicación de De Revolutionibus de Copérnico, Giordano Bruno propuso una nueva cosmología, una nueva metafísica y una nueva ontología acorde con la astronomía copernicana. Del infinito: el universo y los mundos sustituye el mundo ordenado y finito de Aristoteles por un universo homogeneo e infinito sin centro ni circunferencia limitadora, sin Dios creador trascendente, que pueda considerarse el mismo dotado de caracteristicas divinas del infinito y que evoluciona en el tiempo y el espacio.

Original y eficiente texto del filósofo chileno Juan de Dios Vial L., que pone en tres ejes de lectura, notación que es original de él, la narrativa del filósofo francés. Incluye los temas capitales de las Meditaciones. Se lee y se aprende la esencia de Descartes. Incluye dos apendices e indicaciones bibliograficas fundamentales. Seleccion, glosas y notas de Juan de Dios Vial Larrain.

La dificultad de la filosofía de Heidegger, su carácter ondulante e inasequible, provienen de la multiplicidad de las experiencias concretas en las cuales el ser se expresa y que sirven de hilo conductor para nosotros a la revelacion del ser: a los temas existenciales de Sein und Zeit (El Ser y el Tiempo, 1927) le sigue un analisis de la nocion de libertad en Vom Wesen des Grundes (1929), de la angustia y de la nada en Was ist Metaphysik? (¿Que es Metafisica?, 1929), del sagrado y del esoterismo poetico en las ultimas obras. La filosofia de Heidegger se inscribe dentro de la gran tradicion del idealismo aleman.

Ateos clandestinos recoge diversos testimonios y pensamientos que se han conservado por escrito a pesar de la persecución y exterminio al que fueron sometidos sus autores. Un grupo de valientes pensadores europeos de la primera mitad del siglo XVIII pretendieron acabar, valiendose unicamente de la fuerza de la razon, con el monopolio de siglos de oscurantismo religioso y politico. Dejaron abierto asi el camino de la Ilustracion, cuyas ideas se popularizaron en la segunda mitad del Siglo de las Luces.

De esta obra se puede decir que es la más influyente de la filosofía contemporánea y predecir que quedará incorporada a la historia de la filosofía como la más original del periodo, en el doble sentido de mas nueva relacion al pasado y de punto de partida de la evolucion posterior a ella. Su traduccion, que realizo Jose Gaos con dedicacion ejemplar y profundo conocimiento de tan complejos temas, constituye, sin duda, un acontecimiento determinante de la informacion filosofica en lengua española.