Libros de Ética, página 15 de 92

"Jesús Benítez Benítez nos presenta en esta ocasión su obra de ensayo Lexicón, en la que, como su propio título indica, se ha realizado un intenso proceso de investigación para dar respuesta a las pr

Editado por Victoria Camps.Reedición actualizada de una obra que pretende estudiar a los filósofos desde la perspectiva de su obra ética y política y, también, la relación de la ética con otras ciencias sociales inevitablemente conectadas con la filosofia moral como la sociologia, el derecho, la psicologia o el psicoanalisis.

"Hablando de Sócrates" es un libro que nos interesa a todos. Los enigmas lógicos, los retos interrogativos de la ética contemporánea hallan aquí una respuesta metódica y coherente. El punto muerto de nuestra moral occidental y el esterilizante ejercicio de pasarse la pelota del uno al otro con que una mayoria de filosofos actuales se suele entretener, aqui no tiene lugar. A traves del dialogo directo Socrates se yergue, da un paso hacia delante, indica el sendero por donde el amor y la razon, mediante una proposicion tan humana como lucida, pueden alcanzar el apareamiento feliz. Nadie debe creer esto a priori. Pero aqui esta "Hablando de etica, Socrates", y comprobarlo es facil, extraordinario.

En este pequeño libro, que recoge las conferencias celebradas en el marco de la Cátedra de Pensamiento Cristiano del Obispado de Urgell, queremos presentar las bases filosóficas del humanismo europeo, convencidos que este humanismo no solo esta vigente, sino que es imprescindible para el futuro.Exploramos sus raices cristianas, griegas y modernas y, tambien, presentamos los principios basicos que lo articulan. Entre estos principios tiene una especial relevancia el reconocimiento de la dignidad inherente a todo ser humano y el respeto que se deriva de este reconocimiento. En la ultima parte, exploramos las criticas al humanismo europeo y la respuesta que se puede dar a estas ideologias emergentes.

El volumen trata de recoger la doctrina ética de Edmund Husserl (1859-1938), con la idea de dar a conocer el contenido moral que encierra la rica obra husserliana. Además, constituye una buena introducción a quienes se aproximan a la filosofía del fundador de la fenomenología, y un buen servicio incluso para quienes ya conocen su pensamiento solamente en relación con la teoría del conocimiento o con la lógica. Concretamente, la ética de Husserl —en un cuidado y ajustado equilibrio entre el papel de la razón, el de la voluntad y el del sentimiento— ofrece la posibilidad de rescatar la afectividad del sentimentalismo ciego e instintivo sin caer en el extremo contrario del racionalismo inhumano; enseña cómo tomar libre y realmente nuestra vida en nuestras propias manos y dirigirnos a un ideal personal; muestra cómo comportarnos con nuestros semejantes reconociéndolos en su verdadera dignidad, y cómo podemos ayudarnos los unos a los otros. Y para todo ello, en fin, nos proporciona el suelo seguro de la experiencia interna evidente, resistente a toda crítica procedente de la ciencia empírica o del cinismo posmoderno. La exposición del discurso ético pasa necesariamente por meandros psicológicos y antropológicos, como no podía ser de otra manera. De modo que la doctrina moral de Husserl desvela asimismo e inseparablemente un sustancioso contenido psicológico y antropológico. Por otra parte, se ha preferido mantener en general el estilo fenomenológico del autor, esto es, procediendo analíticamente en sucesivos niveles de profundidad.

Desde tiempos inmemoriales, filosofía y teoría política han deambulado por senderos paralelos: en unas ocasiones, prestándose armas mutuamente; en otras, sin embargo, arrinconándose y asfixiándose. A causa de la complejidad de los sucesos acaecidos en el pasado siglo XX, a aquella conflictiva pero siempre enriquecedora relacion se unieron compañeras como la teologia, la sociologia o la antropologia, que desearon aportar algo de luz en el opaco contexto de las guerras mundiales, el desarrollo del nazismo, la Revolucion rusa, la emergencia de los fascismos, etc. En este novedoso libro, Roberto Navarrete Alonso se ocupa de dos figuras coetaneas y del todo fundamentales: Carl Schmitt (1888-1985) y Franz Rosenzweig (1886-1929). El autor se propone, a partir del estudio conjunto de estos pensadores, reflexionar sobre el Holocausto, sobre la Shoah o Catastrofe, abriendo de nuevo el insoslayable problema de la vertiente politica del mal y su acaecimiento en la historia. El presente volumen se hace cargo de un nexo tan capital como inexplorado en el seno del pensamiento politico-filosofico de comienzos del XX, analizando las fuentes, los cruces, los encuentros y desencuentros que tuvieron lugar entre Schmitt referencia inexcusable de la reflexion juridico-politica del pasado siglo y

Qué es la ética, cuál es su objeto, en qué relación se encuentran moralidad y felicidad, qué diferencia hay -si es que la hay-, entre ética y moral, así como el recorrido histórico que permite comprender la frecuente diferenciación de ambos términos, o de qué modo cabe plantear la enseñanza de la ética en una sociedad pluralista, son cuestiones que, de un modo u otro, gravitan sobre nuestras discusiones éticas.

Desde la década de los 70, los progresos tecnológicos se han evidenciado con mayor énfasis en el campo de las Tecnologías de la Información y de la Comunicación. En la hora presente, el progreso técnico nos permite tratar, almacenar y transmitir informacion, en cualquiera de sus formatos con independencia de la distancia, tiempo y volumen. Ahora bien, esa globalizacion para que sea correctamente justipreciada requiere que no sea considerada de manera ideal, pues junto a innegables progresos y mejoras, ha puesto en evidencia fenomenos de agresion a los derechos y libertades de los ciudadanos; especialmente del derecho a la proteccion de datos personales. A todas estas cuestiones se refiere esta obra colectiva, y que es el fruto del esfuerzo de un nutrido grupo de especialistas de uno y otro lado del Atlantico, cuyo denominador comun es la defensa de los derechos humanos y las libertades publicas en el uso de las nuevas tecnologias, analizando certeramente los ambitos legislativos nacionales e internacionales y su insercion en los espacios de convivencia, de solidaridad, de democracia. Y es sobre todo, un sentido homenaje a nuestra querida amiga y compañera en las tareas docentes e investigadoras de la Universidad de Sevilla, la Dra. Cinta Castillo Jimenez, cuyo legado personal e intelectual nos acompañara siem...

Si hay algo en común en la base de muchos de los más acuciantes debates sociales contemporáneos es la necesidad de aclarar qué entendemos por lo justo. No es posible abordar cuestiones como la crisis economica, la carencia de bienes de primera necesidad, la deuda externa, el cuidado del medio ambiente, la ausencia de instituciones globales representativas, los flujos migratorios o el derecho de los pueblos a la soberania politica sin un concepto de justicia que permita identificar lo correcto en cada instancia.El recorrido tematico de este libro nos presenta, como su titulo anuncia, aportaciones en torno a estos debates concretos sin desatender el aspecto normativo, mostrando que lo justo es una cuestion apegada a las practicas sociales que no puede abstraerse de las necesidades humanas ni de las aspiraciones a vivir bien. Contribuir al debate sera someter a revision un concepto que no puede desvincularse de las cambiantes circunstancias reales en las que se libran la luchas contra la injusticia.

¿Qué pasa con la aceleración del mundo de hoy? ¿Qué rumbo llevan los acontecimientos? ¿Qué haremos frente a los cambios de valores, significados y comportamientos? ¿Cómo asumiremos las transformaciones economicas y tecnologicas? ¿Significan algo las aspiraciones de las sociedades y los individuos en la mecanica de los acontecimientos actuales?A la vista de estas y otras preguntas que, hoy mas que nunca, nos hacemos todos, el estudio y analisis que realiza el autor nos llevan a comprender y encontrar respuestas.Frente a la crisis social y personal, Silo nos propone otro tipo de relacion entre las personas, hace hincapie en la intencionalidad humana, "saber si se quiere vivir y en que condiciones hacerlo", propone la democracia real y el Humanismo Universalista. Reconsidera la relacion entre capital y trabajo, el rol de las Fuerzas Armadas en las sociedades de hoy, los derechos humanos, los procesos revolucionarios y la no violencia activa, entre otros muchos temas de la mayor actualidad.El lector tiene en sus manos un libro que le sorprendera, tanto por su sencillez como por su profundidad. El autor da un mensaje optimista a la vez que aporta las complejas claves historicas que nos han traido hasta el momento actual.

Últimamente la práctica médica se ha convertido en algo especialmente complejo, siendo clave la cuestión de qué es“ser un buen médico”. Este ensayo ha sido escrito por un clínico en activo, de ahí qu

Can philosophy enable us to lead better lives through a systematic understanding of our human nature? John Cottingham''s thought-provoking 1998 study examines the contrasting approaches to this problem found in three major phases of Western philosophy. Starting with the attempts of Plato, Aristotle and the Stoics and Epicureans to cope with the recalcitrant forces of the passions, he moves on to examine the fascinating and hitherto little-studied moral psychology of Descartes, and his effort to integrate the physical and emotional aspects of our humanity into a rational blueprint for fulfilment. He concludes by analysing the insights of modern psychoanalytic theory into the human predicament, arguing that philosophy neglects them at its peril if it hopes to come to terms with the complex relationship between reason and the emotions. Lucid in exposition and unusually wide-ranging in scope, Philosophy and the Good Life provides a challenging perspective on moral philosophy and psychology for students and specialists alike.

Quan un grup de persones conreen l’amistat des d’una inquietud intel·lectual seriosa i comparteixen pensaments i perspectives sobre una temàtica tan actual com és la violència, el resultat ha de ser

Se habla de cosas de ayer mismo y de cosas sin tiempo, de lo que vendrá y de lo perdido o soñado. Pero casi cada párrafo nace de una confrontación con otras opiniones y de la crítica irónica o dubitativa de ciertas ideas vigentes, algunas mayoritarias y otras marginales. El conjunto es algo así como el diario cultural de un intelectual español de hoy, que se pretende a la vez lúcido e ingenuo, enfrentado cotidianamente al reto de la literatura, el cine, la política o la historia. En resumen, al desafío de la propia vida.

¿Qué dice al pensamiento la tensión entre secularización y resignificación de lo teológico? ¿El fenómeno religioso necesita una comprensión filosófica? ¿Hasta qué punto una teoría radical de la cultura y de la historia precisa claves interpretativas procedentes del cristianismo? ¿Nos encontramos ante el inicio de una racionalidad superadora del antagonismo moderno entre fe y razon? Estas cuestiones constituyen el eje tematico de la obra.

Estudio preliminar.1. Semblanza y datos biográficos. Las actitudes de la crítica.2. El itinerario religioso y sus grandes momentos.3. Fernando de Castro, filósofo de la Historia.4. La Memoria testamentaria y sus problemas.4. a. Analisis y significado. 4. b. Problemas que plantea.5. El problema del catolicismo liberal.Bibliografia.A. Obras de Fernando de Castro.B. Obras sobre Fernando de Castro.Nuestra edicion.MEMORIA TESTAMENTARIA.Apendices.1. Testamento del Dr. D. Fernando de Castro y Pajares del 30 de mayo de 1857.2. Ultimo testamento otorgado por el Señor Don Fernando de Castro y Pajares.3. Textos leidos ante la tumba de Fernando de Castro el dia de su entierro.4. Carta a Nicolas Salmeron.