Libros de Ética, página 21 de 94

La «verdad» ha sido tradicionalmente objeto de debate e investigación de diferentes disciplinas académicas. El problema de la verdad trata de situar este esquivo e inaprensible concepto en el marco d

El tramo final de la vida del filósofo y escritor vasco Miguel de Unamuno vino marcado por la pérdida de seres muy queridos (esposa, hija primogénita, hermanos) y por el deterioro de la experiencia de la Segunda Republica española, que desemboca en 1936 en la guerra civil. Estos dos dolorosos procesos, el personal y el sociologico, se reflejan en su trabajo de analisis politico, a traves de articulos periodisticos, en su expresion poetica y en sus reflexiones filosoficas acerca de su propia obra o la de otros. Asi, junto al sentimiento del amor y de la nostalgia, Unamuno examina la constitucion interna de España, elabora una teoria de la historia, explora el sentido profundo de la catolicidad y de la revolucion, y trata de renovar el liberalismo clasico, con un significado nacional-liberal español e hispanizante. Frente a la creciente polarizacion ideologica dentro de la Republica, Unamuno apuesta por la ?alterutralidad?: el estar en el medio sosteniendo los extremos, impidiendo que una España considere a la otra la anti-España. Al mismo tiempo, la meditacion sobre el mito de Don Juan en su drama de 1934 llevo a Unamuno, que leyo y comento esta obra en la Universidad Internacional de Verano de Santander, a una reelaboracion final de su filosofia de la existencia como ?representacion?. Este libro presenta una seleccion de articulos politicos, poemas y prologos escritos por Unamuno entre 1931 y 1935, e incluye un estudio preliminar contextualizando la obra unamuniana tardia.

He aquí un libro escrito para los hombres, desde los conocimientos, la psicología, y la sexualidad de una mujer.

¿Sirvieron los cierres y mandatos de Covid-19 a los intereses de la sociedad? La ciencia por sí sola no puede responder a la pregunta. Los filósofos tienen cosas importantes que decir al respecto. Tambien los psicologos, economistas, novelistas y abogados.Los 46 pensadores que se presentan en este libro, procedentes de diversas disciplinas y convicciones politicas, coinciden en una cosa: las politicas se pasaron de la raya y el mundo perdio el rumbo. Algunos son internacionalmente famosos, otros simplemente brillantes. Juntos, profundizan en las infracciones sociales y eticas de la era Covid, como la manipulacion emocional, el desprecio por las libertades civiles y una obstinada negativa a considerar los perjuicios del bloqueo de la sociedad.

La eutanasia ha suscitado en las últimas décadas intensos debates de "expertos" que, en demasiadas ocasiones, han tenido un carácter cerrado, con discursos preconcebidos y argumentos dogmáticos anclados en principios religiosos, juridicos o eticos. El presente volumen -elaborado por un conjunto de medicos, antropologos, filosofos, historiadores de la medicina, docentes, pacientes y asociaciones- pretende, por el contrario, formular preguntas que permitan un debate reflexivo y abierto a la sociedad. ¿Cuales son los limites de la libertad individual? ¿Quien y en que condiciones puede calibrar el grado de sufrimiento que puede soportar un ser humano? ¿Es el morir una experiencia culturalmente adquirida y por tanto distinta para cada grupo? ¿Se puede enseñar a morir? Este libro, fuera de la logica del monopolio de la verdad, propone construir un marco general desde el que pensar sobre la cuestion de la eutanasia y dialogar sobre la propia condicion humana y los limites de la vida. Entre otros, ha participado en esta obra: Javier Sadaba, Dietrich Von Engelhardt, Manuel Fraijo, Thomas Muller, etc.

.. Así comienza un apasionante llamamiento a revitalizar la contracultura, entendida no como un destino utópico, sino como un proceso de transformación y de resistencia ante la tiranía. Curtis White ("el critico cultural mas perverso e inspirador del momento", seEgun la revista Elle) considera que la contracultura es nuestra mejor esperanza para superar los antagonismos sociales, salvar el planeta y crear el mundo en el que realmente queremos vivir. De paso, White reivindica el budismo, pone a Elon Musk en su sitio, destripa el trumpismo y nos anima a seguir el consejo de "iek ante un mundo sin remedio: "Vuelvelo a intentar. Vuelve a fracasar. Fracasa mejor"."Este libro no solo se propone ser una llamada a las armas contraculturales, como si gritaramos: "CiudadaEnos del mundo, arelajemonos!", sino que tambien quiere inspirar la libertad, el caracter ludico, la inteligencia y la honestidad que son caracteristicas de la contracultura". CURTIS WHITE

L'any 1863, Ticknor and Fields de Boston va publicar pòstumament alguns dels assajos de Thoreau amb el títol d'Excursions. L'edició recollia, a banda d'una breu biografia de l'autor a càrrec de Ralph

La pregunta obliga a debatir sobre los límites y el potencial de máquinas y algoritmos o más bien sobre la responsabilidad de nuestras opciones y sus consecuencias. Dispositivos tecnológicos cada vez mas sofisticados, autonomos y capaces de colaborar con

"Los derechos, todos ellos, son un invento humano. La noción de derecho no tiene ADN ni compuestos tangibles. Uno no puede ver derechos bajo un microscopio... Los derechos pertenecen a un abstracto producto de la mente humana. Hay muchos intelectuales que, por este motivo, sostienen que la expresion "derechos humanos" es una redundancia: un derecho no puede ser otra cosa que humano". Priscila GuinovartEste libro no pretende definir posturas y aporta sentido comun a los favorecedores o detractores del animalismo, que en ocasionesterminan defendiendo sus posturas de manera demasiado personal.El autor quiere llamar la atencion sobre la tendencia de quienes quieren trasladar determinados derechos a los animales. Peroeste proposito tiene un vacio moral que es dificil de definir, porque los derechos llevan consigo responsabilidades que un animal no puede asumir porque sus actos corresponden a su instinto no a su voluntad. Frente a esta postura, tambien existe un animalismo positivo que no comparte que se pueda maltratar a cualquier criatura de la naturaleza por el simple capricho de hacerlo.La naturaleza, durante decenas de miles de años, ha dotado de alimento animal y vegetal al ser humano, y tambien en numerosasocasiones algunas especies han sido valiosisimas herramientas impresc

A los animales no les es propia la ocupación de ningún lugar natural. Es el tesoro más oculto que nos ofrecen las Ciencias de la vida. No son más propios de la rama de un árbol que del vértice más extremo de una torreta de electricidad. La naturaleza no encuentra su analogo en un espacio domestico donde cada ser vivo ocupa su lugar. No cabe ecologia posible. El mundo en su totalidad deviene una realidad interespecifica, donde cada especie es un territorio abierto a multiples conjunciones inesperadas. En este sentido, y no otra es la condicion de toda zoopolitica, es necesario cuestionar la suposicion...

Esta obra, respondiendo al doble significado de básica, trata de ofrecer, a la vez, una ética elemental y fundamental. Su contenido se organiza en cuatro grandes núcleos: planteamientos generales, las dos caras del fenomeno moral, la justificacion de la etica, la realizacion de la etica, resaltandose de modo especial en el desarrollo de los mismos, el tema de la justicia. Metodologicamente, presenta sintesis apretadas de los contenidos a los que remite, y textos de filosofos y ejercicios diversos que cabe articular con los contenidos, especialmente si el libro es asumido en el contexto docente universitario.

La razón de ser de la "pedagogía de la bondad" como propuesta educativa fundamentada, pretende la elevación de la conciencia, la liberación de lo emocional pre-reflexivo, y la propuesta categórica de la "racionalidad etica". Nos hemos quedado desnutrid

El amor es uno de los temas emblemáticos que han estado presentes en las más diversas manifestaciones culturales como expresión del modo de ser y de las formas de vida humana que en su misma entraña aspiran a su mejor realizacion a traves de un anhelo com

De niño leí bastante, pero sin pensar que leer me gustara, leía por leer y nada más; y así empecé a escribir en la adolescencia, escribía por escribir y nada más. No tenía, ni mucho menos, una conciencia estetica; tampoco una voluntad estetica. Pase muchos años escribiendo para mi mismo. Incluso mi hija nacio antes que mi primer libro. Desde entonces, sin embargo, he hecho mas libros que niños. ¿Merece la pena mencionar los libros que he escrito? ¿Aquellos que mas aprecio? Me es imposible; al fin y al cabo, cada libro es una pequeña frustracion, y no por el tema del exito o porque las criticas hayan sido buenas o malas, no. Confesare la verdad de manera que nadie pueda oirme: quiero ser un dios, y crear mi propio universo, pero uno verdadero, que sea tangible, no imaginado. Pero no es posible. He llegado a pensar que tal vez sea mas facil ser Satan, pero si el propio Rimbaud fracaso en eso, a estas alturas sera inutil. Ahora ya sabeis la verdad de la verdad".

Las palabras expresan más que ideas, son sentimientos que representan lo mejor y lo peor de nosotros. Palabras que significan algo más allá de lo que expresa el diccionario. Las palabras son fundamentalmente valores, son cada uno de nosotros. En este libro, Palabras sentidas, el autor pretende llevar esas palabras de la boca al corazon y del corazon a la boca. Vivir, morir, sentir, amar, entender al otro, lamentarse, luchar, en definitiva, atesorar todos eso que sentimos y que solo podemos explicar con la palabra precisa. En este libro el lector, a traves de ochenta palabras podra sentir por si mismo eso que otros sienten igual que el.En este mundo, donde la imagen se convierte en comunicacion, no podemos perder de vista que solo las palabras nos permiten transmitir los detalles de una vida cargada de emociones. Un libro para saborear el tiempo, la vida, la amistad, la decepcion, pero, sobre todo, el valor de eso que hemos llamado humanidad.Palabras sentidas es un llamamiento a respetar el valor emocional de las palabras. Dejarse llevar por la sonoridad, el sentido y el sentimiento de eso que nos hace tan diferentemente iguales, las palabras.