Libros de Ética, página 22 de 94

Este texto abarca esas cuestiones o dilemas que nos planteamos, problemáticas o dificultades que nos hacen sentirnos enfangados en la charca; y no podemos salir de ella.Temas como el riesgo, con sus tres "C": Carretera, Corazon y Cancer tres epidemias de las consideradas sociedades desarrolladas. A continuacion, se hace un estudio de factores como los recuerdos, las rigideces y las rupturas; donde aspectos como el divorcio, las nuevas formas de union, el aborto, la eutanasia y la locura son analizados por la importancia que tienen en nuestra sociedad.Aqui encontraran las claves para dar un salto y salir por fin de esa charca.

Publicada íntegramente en inglés, Ramon Llull Journal of Applied Ethics conecta la ética con diferentes áreas de la vida pública. Estudia los sistemas económicos y sociales, así como las diversas organizaciones y profesiones, con el fin de difundir la dimension practica del discurso filosofico. La etica aplicada ofrece una nueva oportunidad para continuar analizando los fundamentos, procesos y consecuencias que configuran la esfera social y, en este sentido, la publicacion desea contribuir al debate actual ofreciendo calidad y rigor academico. Dirigida por Francesc Torralba y editada por Cristian Palazzi, es un proyecto desarrollado por la Catedra Ethos -catedra de etica aplicada de la Universidad Ramon Llull de Barcelona- al que se suma Herder Editorial en calidad de coeditor. Para suscripciones contacte directamente a: revista@herdereditorial.com

Los economistas contemporáneos de orientación positivista, creyendo que pueden prescindir de la etica y de los juicios de valor, no advierten que el capitalismo, en tanto que sociedad de individuos libres, tiene enormes demandas morales y requiere una actitud que la economia sola no puede brindar. Los grandes padres de la economia no solo sabian de etica, sino que esa era, en muchos casos, su ocupacion principal. Dentro del campo de los estudios acerca de las bases filosoficas y economicas del capitalismo, lo mas delicado y ambiguo es la investigacion acerca de la etica y la moralidad en el implicadas. Se debe encontrar una via intermedia entre la disculpa acritica y un moralismo presuntuoso, entre la aceptacion precipitada del status quo y los imperativos abstractos. Peter Koslowski, gracias a su solida formacion filosofica - con un vasto conocimiento tanto de los autores clasicos como modernos - y su familiaridad profesional con la ciencia economica, consigue en este libro hacer un examen desapasionado, que contempla las diversas posibilidades y los hechos, y que resulta sumamente sugestivo en sus conclusiones. La inclusion, al final de la obra, del comentario del premio Nobel de Economia James Buchanan, termina de completar la vision que nos da Koslowski con la ejemplifica

La caída del muro de Berlín y el fin de la Guerra Fría constituyen el medio en que se origina el discurso de un "nuevo orden mundial", en el que emerge la figura de la "relación con el otro" como una categoria necesitada de estudio y atencion. Encuadernacion: Rustica con Sobrecubierta.

Es un canto a la amistad, a la generosidad, a los sueños, y también una denuncia a los que se creen con más derechos que los demás

Meditaciones Ëticas son unas reflexiones sobre la conciencia moral. ¿Existe algo así como una conciencia cuyo contenido sea solo moral?

¿Cómo alcanzar el respeto a la libertad de cada individuo según el Derecho aplicable al conjunto de la sociedad? ¿Quién decide, y de qué modo, el modelo de una sociedad? ¿En qué medida el ciudadano contribuye a su configuracion? ¿Como conciliar la libertad, la etica o la justicia social si faltar a los derechos de nadie?La relacion entre libertad, etica y Derecho es tan compleja como fundamental en una sociedad plural y democratica. Y este libro trata de responder a estas cuestiones. El autor parte de unas premisas fundamentales: la vida no es propiamente humana si se renuncia a vivir en libertad; no es libre quien se desentiende de la verdad: lo bueno, lo bello y lo justo; no se accede a la verdad quien no se arriesga a pensar por si mismo; la etica publica de la sociedad deberia corresponder a la ciudadania; y reivindicar la libertad de expresion y la discrepancia.La obra aporta ejemplos practicos que afectan en el dia a dia al conjunto de la sociedad, reflexionando criticamente sobre ellas con el fin de despertar al lector y le haga preguntarse sobre esas cuestiones. El autor muestra hasta que punto resulta imprescindible estimular el pensamiento critico, fomentar la expresion de las propias ideas y el dialogo, en particular con quienes piensan de modo distinto. La cultura del dialogo es la clave para salvaguardar y fortalecer la democracia.Sostiene el autor que es mas humano estar en el error pensando por uno mismo que en la verdad habiendola asumido pasiva y acriticamente. Quiza esto mismo fue lo que llevo a Dostoyevski a afirmar que la belleza salvara el mundo. La libertad es tan necesaria como bella, pero pierde su belleza si se despliega al margen de la justicia, sobre todo de los mas vulnerables. La de aquellos que no tienen voz o no tienen la fuerza suficiente para hacerse oir y respetar.Si al terminar el libro, el lector se hubiera convencido de esta realidad, me daria por satisfecho con independencia de que compartiera o no algunos de mis puntos de vista. Al fin y al cabo, yo puedo estar equivocado (errare humanum est), pero mas lo estaria si no pensara por mi mismo, ni fuera capaz de dialogar con quien piensa de modo distinto. Aniceto Masferrer

La «verdad» ha sido tradicionalmente objeto de debate e investigación de diferentes disciplinas académicas. El problema de la verdad trata de situar este esquivo e inaprensible concepto en el marco d

El tramo final de la vida del filósofo y escritor vasco Miguel de Unamuno vino marcado por la pérdida de seres muy queridos (esposa, hija primogénita, hermanos) y por el deterioro de la experiencia de la Segunda Republica española, que desemboca en 1936 en la guerra civil. Estos dos dolorosos procesos, el personal y el sociologico, se reflejan en su trabajo de analisis politico, a traves de articulos periodisticos, en su expresion poetica y en sus reflexiones filosoficas acerca de su propia obra o la de otros. Asi, junto al sentimiento del amor y de la nostalgia, Unamuno examina la constitucion interna de España, elabora una teoria de la historia, explora el sentido profundo de la catolicidad y de la revolucion, y trata de renovar el liberalismo clasico, con un significado nacional-liberal español e hispanizante. Frente a la creciente polarizacion ideologica dentro de la Republica, Unamuno apuesta por la ?alterutralidad?: el estar en el medio sosteniendo los extremos, impidiendo que una España considere a la otra la anti-España. Al mismo tiempo, la meditacion sobre el mito de Don Juan en su drama de 1934 llevo a Unamuno, que leyo y comento esta obra en la Universidad Internacional de Verano de Santander, a una reelaboracion final de su filosofia de la existencia como ?representacion?. Este libro presenta una seleccion de articulos politicos, poemas y prologos escritos por Unamuno entre 1931 y 1935, e incluye un estudio preliminar contextualizando la obra unamuniana tardia.

He aquí un libro escrito para los hombres, desde los conocimientos, la psicología, y la sexualidad de una mujer.

La perspicaz reflexión kantiana sobre la dignidad humana, aun con su influencia actual en las declaraciones de derechos, no puede dar por cerrado el pensamiento sobre la dignidad. Desde luego que el hombre no puede ser tratado como un instrumento o un mero precio de mercado, pero esta idea se ubica en un contexto de abstraccion que viene dominado por la concepcion del hombre como fin en si mismo, y por ello en un discurso filosofico individualista y egoista donde el ser piensa antes en su propia dignidad desde su autonomia, que en facultar y colaborar en la construccion de la dignidad ajena. Antes del enfoque hermeneutico de la obra, se acoge la aportacion marxista sobre la dignidad, la cual se separa del apriorismo y formalismo kantiano, y se conduce para evitar la cosificacion del trabajador en el que Marx contempla la ontologia del ser humano. Pero el materialismo marxista tampoco satisface al autor de este libro que en su ampliacion de la dignidad humana se sirve de la aportacion contemporanea de las ciencias del espiritu cristalizadas en el recorrido etico de la Hermeneutica en el que la subjetividad interpreta que se enriquece en la alteridad y la otredad. El secreto de la dignidad no es tanto contemplarme a mi mismo, sino reconocer, respetar, acoger y ayudar al otro cuya situacion vital es indigna.

¿Sirvieron los cierres y mandatos de Covid-19 a los intereses de la sociedad? La ciencia por sí sola no puede responder a la pregunta. Los filósofos tienen cosas importantes que decir al respecto. Tambien los psicologos, economistas, novelistas y abogados.Los 46 pensadores que se presentan en este libro, procedentes de diversas disciplinas y convicciones politicas, coinciden en una cosa: las politicas se pasaron de la raya y el mundo perdio el rumbo. Algunos son internacionalmente famosos, otros simplemente brillantes. Juntos, profundizan en las infracciones sociales y eticas de la era Covid, como la manipulacion emocional, el desprecio por las libertades civiles y una obstinada negativa a considerar los perjuicios del bloqueo de la sociedad.

La eutanasia ha suscitado en las últimas décadas intensos debates de "expertos" que, en demasiadas ocasiones, han tenido un carácter cerrado, con discursos preconcebidos y argumentos dogmáticos anclados en principios religiosos, juridicos o eticos. El presente volumen -elaborado por un conjunto de medicos, antropologos, filosofos, historiadores de la medicina, docentes, pacientes y asociaciones- pretende, por el contrario, formular preguntas que permitan un debate reflexivo y abierto a la sociedad. ¿Cuales son los limites de la libertad individual? ¿Quien y en que condiciones puede calibrar el grado de sufrimiento que puede soportar un ser humano? ¿Es el morir una experiencia culturalmente adquirida y por tanto distinta para cada grupo? ¿Se puede enseñar a morir? Este libro, fuera de la logica del monopolio de la verdad, propone construir un marco general desde el que pensar sobre la cuestion de la eutanasia y dialogar sobre la propia condicion humana y los limites de la vida. Entre otros, ha participado en esta obra: Javier Sadaba, Dietrich Von Engelhardt, Manuel Fraijo, Thomas Muller, etc.

Son temá¡tica primordial de la revista las disciplinas clá¡sicas de la filosofía y su historia: metafísica, epistemología, lógica, ética, filosofía de la ciencia y de la mente, filosofía de la religion, estetica o filosofia de la historia. Asimismo tambien acoge consideraciones teoricas sustanciales en relacion a otras disciplinas humanisticas o relacionadas con ellas (psicologia, sociologia o antropologia, por ejemplo). Argumenta Philosophica (ISSN: 2462-4993), revista indexada en: Carhus Plus+, Dialnet, ERIH Plus, Fuente Academica Plus, IBZ, IBR, Latindex, MIAR, PhilosopherAs Index, SCOPUS y SJR Articulos publicados en este numero: -Kierkegaard y la mistica - Miguel Garcia-Baro -Proposal for community-based accompaniment to promote autonomy in adolescent patients - Julia Martin Badia -Evolucion del concepto de paria consciente en el marco del pensamiento politico de Hannah Arendt - Olga Amaris Duarte -El sentido de la gnome en Aristoteles. Una aproximacion al juicio sobre la excepcionalidad - Pedro Rivas -Del ser arrojado (Geworfenheit) al ser sostenido (Geborgenheit) en la filosofia de Edith Stein - Francesc Torralba

.. Así comienza un apasionante llamamiento a revitalizar la contracultura, entendida no como un destino utópico, sino como un proceso de transformación y de resistencia ante la tiranía. Curtis White ("el critico cultural mas perverso e inspirador del momento", seEgun la revista Elle) considera que la contracultura es nuestra mejor esperanza para superar los antagonismos sociales, salvar el planeta y crear el mundo en el que realmente queremos vivir. De paso, White reivindica el budismo, pone a Elon Musk en su sitio, destripa el trumpismo y nos anima a seguir el consejo de "iek ante un mundo sin remedio: "Vuelvelo a intentar. Vuelve a fracasar. Fracasa mejor"."Este libro no solo se propone ser una llamada a las armas contraculturales, como si gritaramos: "CiudadaEnos del mundo, arelajemonos!", sino que tambien quiere inspirar la libertad, el caracter ludico, la inteligencia y la honestidad que son caracteristicas de la contracultura". CURTIS WHITE

L'any 1863, Ticknor and Fields de Boston va publicar pòstumament alguns dels assajos de Thoreau amb el títol d'Excursions. L'edició recollia, a banda d'una breu biografia de l'autor a càrrec de Ralph